第104章 肢解以祭為冊

  在朱瞻壑命令下，一輛輛小車載著沉重的骨片緩緩駛出漢王府，穿過繁華的南京城，猶如歷史的使者，穿越城門，最終停駐在東水關碼頭。

  朱高煦和朱高熾同時拿起一塊甲骨，端詳著上面歷經歲月侵蝕，已有些模糊不清的甲骨文。

  他們的表情變得恍惚，仿佛透過這些古老的文字，看到了遙遠的過去。

  而朱瞻壑則是從那一車特別挑選出的甲骨中，取出了一塊最為珍貴的，他輕輕地將它遞到了李景隆、丘福、夏原吉、楊士奇等人面前。

  眾人看著龜甲上的甲骨文，隱約可以聯想到《說文解字》中的古字形狀，甚至可以猜到幾個字的意思。

  朱瞻壑開始一個個字地解釋，聲音低沉而有力，仿佛能穿透時空的阻隔。

  

  最後，他給出了一句意味不明的話。

  「文武，帝冊周文伯，王受又。」

  蹇義聞言皺眉，疑惑地問道：「這是什麼意思？」

  朱瞻壑微微一笑，又取出一塊甲骨，指著上面的字：「帝這個字經常出現在甲骨中，指的是殷人的祖先神，帝。」

  他頓了頓，繼續說道，「也可以稱為『上帝』。」

  「當時殷人崇拜祖先神上帝，周人祭祀無形的神祇天，也就是昊天。」他進一步解釋道，「周滅商之後，上帝和昊天合二為一，變成了昊天上帝。」

  此話一出，後方的群臣交頭接耳起來，議論紛紛。

  與此同時，鄭和拿著一塊甲骨，在群臣之間走來走去，展示上面的甲骨文。

  這些飽讀詩書的讀書人，伸長脖子看著上面的文字。

  一些研究過書法，通讀古文字的儒生，甚至可以猜到一些甲骨文的意思。

  更多的則是靠著自己古玩的經驗，判斷這些甲骨的年代。

  突然，一陣微風吹過，捲起了宮人們舉著的傘穗，它們在空中翩翩起舞，如同歷史的見證者。

  還有幾個船上的太監，來到了外圍，對著護衛、樂班、舞班、車馬腳夫等人展示龜甲。

  這些尋常百姓努力地探出腦袋，想要看看這些甲骨文。

  群臣已經圍住了朱瞻壑，他們聽著朱瞻壑解釋甲骨文上面的文字。

  並將相同的文字在不同甲骨文中對照。

  最終，楊士奇皺眉道：「這麼說來，這塊甲骨文上的內容是周文王向殷商的祖先『文武』，詢問自己是否可以受到冊封，而周文王得到了『文武』的庇佑？」

  朱瞻壑的目光落在了楊士奇身上，眼神變得深邃而遙遠。

  他深吸一口氣，緩緩說道：「周文王的『王』是之後追封的，可以用『王』這個字的，都是殷商的君主，也就是帝辛，也就是我們常說的紂王？」

  蹇義的表情變得奇怪，道：「周文王向商王的祖先問卜，紂王得到了祖先的庇護，難道文王主持的祭祀？」

  「不……」

  朱瞻壑搖了搖頭，「解讀這句話的關鍵是『冊』這個甲骨文究竟是什麼意思。」

  他又拿起了一塊甲骨。

  指著上面的「冊」字。

  那個字上部分像是像數支竹簡用繩子編連在一起的樣子，下半部分則是一個扁扁的口。

  「商朝還沒有竹簡，這個字並不是『冊』，而是『刪』。」

  朱瞻壑如此說道：「這是用牲法的一種，意思是肢解以祭。」

  這句話如同一塊巨石投入平靜的湖面激起層層漣漪。

  群臣們霎時愕然。

  李景隆想起最開始朱瞻壑說的話，破音大叫道：「你的意思是說，紂王將周文王當作了祭品，肢解以祭，獻給了殷商的祖先神！？」

  朱瞻壑：「是這樣的。」

  沒有感情的聲音響徹東水碼頭。

  群臣還沒有反應，最外圍的護衛、樂班、舞班、車馬腳夫等人已經炸了。

  他們交頭接耳了起來。

  不僅僅是他們，還有東水碼頭對岸圍觀的百姓，也大聲喧譁了起來。

  元代是戲曲大發展的時期，明朝也誕生了大量的戲曲、平話，其中《武王伐紂平話》是一個久經不衰的題材，幾乎每個人都知道武王伐紂的故事。

  現在朱瞻壑卻告訴所有人，周文王沒有回到周國，而是被紂王肢解，當作牲畜一般祭祀了！！

  這給人的震撼實在太大了。

  朱高熾大汗淋淋，大聲道：「不會吧？周文王可是一方諸侯，怎麼可以用來祭祀，難道是武王已經造反，所以紂王才殺了文王祭旗。」

  「原來如此！」蹇義心中湧起一陣激動，仿佛困擾已久的謎題瞬間豁然開朗，一股前所未有的清爽感油然而生：「如此說來，一切便豁然開朗了。」

  「據《史記·殷本紀》所載，周文王姬昌，周朝之基石奠定者，武王姬發之父。昔日，他身為商朝之諸侯，封號西伯。在所轄之地，他禮遇賢士，廣納英才，勤勉政事，治國之道深得人心，使得周之國力日漸強盛。」

  「龍骨上殷商時代的記載中，周文王被尊稱為周文伯，恰與此記載相吻合。」

  「依據《禮記》所述，周文伯乃長壽之人，故而後世史書多沿襲此說，言：

  文王因哀紂王暴虐而被囚禁，後周人以美女與重金賄賂紂王，文王方得釋歸周國。」

  「紂王雖不貪財，卻對獻上的美女情有獨鍾，他不僅赦免了姬昌，還賜以斧鉞，賦予其討伐諸侯之權。」

  「文王終享九十七歲高齡，方得壽終正寢。」

  「但是《史記·管蔡世家》卻另有一番記載，言武王克殷之後，大封功臣、兄弟，唯武王之同母弟康叔封、厓季載因年幼未得封賞。」

  「此二子皆為周文王正妃太姒所生。」

  「《禮記》有載，文王於十三歲生伯邑考，十五歲生武王。」

  「太姒之年齡不可能較文王更小。」

  「八九十歲之婦，何以生子？！」

  蹇義豁然開朗，雙目圓睜，目光聚焦於碼頭上那輛裝載著龍骨碎片的小車。

  「真相只有一個——周文王並未返回周國，而是慘遭紂王毒手！」

  夏原吉心中一陣恍惚，仿佛穿越時空，回到了野蠻的殷商，感慨道：「武王伐紂之時，用車載著文王的牌位同行，並『自稱太子發』。」

  「武王扶父靈位出征，那是一場專為復仇而起的征程。」

  「文王橫死他鄉，權力交接的儀式無法舉行，姬發只能以太子之身，討伐紂王。」

  提及《史記》中的記載，夏原吉的語調更添幾分蒼涼：「紂王自殺後，武王竟向他的屍體連射三箭，還親自揮劍砍碎紂王屍身，用大斧斬下紂王頭顱，懸掛在白色大旗之上。」

  「如此深仇大恨，確實也只有殺父之仇。」

  說到這裡，夏原吉的眼中閃過一絲悲憫，仿佛看到了殷商的皇城之中，周文伯被綁在刑柱上，紂王令人用利刃破開他的身軀，下方放著的容器，正接取著文王流出的鮮血。

  那場景就如同甲骨文中的「冊」字一般。

  朱高熾啞然道：「可是《史記》中明明記載，還有先生們不都是這樣說。」

  「伯夷、叔齊聞聽西伯昌善待老人，心生嚮往，遂有『盍往歸焉』之語。二人抵達時，西伯卻已離世。」

  「武王遂將木主載於車中，尊稱其為文王，揮師東向，討伐紂王。」

  「伯夷、叔齊見狀，連忙策馬而前，高聲勸阻道：『父死未葬，便興師動眾，此等行徑，豈能稱之為孝？以臣弒君，又怎可稱之為仁？』此言一出，左右欲以兵刃相向。」

  「太公姜子牙卻高聲喝止，贊道：『此乃義士也！』隨即命人將其攙扶而去。」

  「待到武王平定殷亂，周朝一統天下之時，伯夷、叔齊卻以周朝新貴為恥，毅然決定不食周粟，遁入首陽山中，僅採薇菜以充飢。」

  「及至飢餓難當，二人於生死之際，作歌以抒懷：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。』」

  「最終，伯夷、叔齊餓死於首陽山下。」

  朱高熾忍不住問道：「這《史記》怎麼寫得自相矛盾啊？」

  「這有什麼？」朱高煦漫不經心地說道：「老爹不也修改史書，說什麼太祖最喜歡的就是他，懿文太子嫉妒他的才華，整天想著陷害他呢？」

  眾人聞言，無語凝噎。

  這話是可以說的嗎？

  呂震打圓場道：「太史公的史料來源很廣，他也無法辨別，只能選擇最可信的記錄上去。」

  李景隆卻冷漠地說道：「這就是春秋筆法。」

  呂震無語地看向曹國公李景隆。

  被放出來之後，這位以前小心翼翼的曹國公似乎已經完全放飛自我，見到誰都要上去槓一下。

  朱瞻壑卻更不給面子，直接說道：「這群儒生就是故意的。」

  （還有更新耶）