第103章 一言破聖人金身

  朱瞻壑與朱高熾的對話間，一旁站立、面帶不耐的朱高煦，忽地提高了嗓音：「這等家常瑣事，還是待回府後再細細談論吧！」

  他的目光，不由自主地投向了被莊嚴儀仗隊環繞的棺木，語氣中透著一絲輕蔑：「那方木槨中，躺著的便是允炆那小兒的靈柩？」

  朱瞻壑輕輕頷首，未作任何停留，便越過兩位長輩，穩穩站定在群臣之前。

  最前端的六部尚書，一時間感受到了前所未有的沉重壓力。

  夏原吉細細審視著眼前的少年，只見他身著一襲赤色袞龍袍，頭戴翼善冠，雖年僅十五，眉宇間卻透露著超越年齡的成熟與超然，渾身上下散發著皇家獨有的威嚴與氣度。

  夏原吉心中暗自讚嘆。

  朱瞻壑的形象確實擔得起天家的風範。

  與此同時，蹇義也在暗暗觀察著這位少年，心中暗自揣測，究竟是怎樣的人物，能攪動整個大明王朝的風雲變幻。

  這時，呂震率先開口，打破了沉默：「世子殿下，您為何剃髮？」

  此言一出，眾官員這才恍然大悟，原來朱瞻壑的頭髮不知何時已被剃去，如同被鋒利刀刃瞬間割斷一般。

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  在明初，剃髮乃是違法行為。

  朱元璋曾嚴令天下漢人蓄髮，以恢復漢人衣冠之制。

  儘管到了永樂朝，此規定略有鬆動，但漢人一般在十六歲後開始蓄髮，二十歲加冠為束髮之禮，而十六歲前頭髮可隨意修剪。

  有人認為剃光頭能抑制孩童「內火」，減少因火氣過旺引發的健康問題。

  但是，作為在朱高煦被冊封為漢王時便被立為世子的朱瞻壑，今年即將加冠，按理說是嚴禁剃髮的。

  面對眾人的疑惑與不解，朱瞻壑淡然一笑：「不過是割發代首的小儀罷了。」

  言罷，他輕輕摘下了翼善冠，露出下面還未束起，僅僅垂到耳根的頭髮。

  割發代首，出自《曹瞞傳》，說是：

  有一次，曹操率軍經過麥田，下令說：「士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！」

  軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。

  曹操說：「自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑罰。」

  於是拿起劍來割斷頭髮投擲在地上。

  此時聽到割發代首這個詞，百官頓時明白朱瞻壑的意思，他逼得朱允炆自縊，這樣大的罪過，也該斬首示眾，如今則是割發代首。

  這在明朝也有前例可循。

  明太祖朱元璋的第十子朱檀在迷戀煉丹修仙，因長時間服用丹藥導致頭痛不已。

  為了治病，他聽信江湖術士的讒言，用男童的命根子做藥引。

  這一荒唐行徑傳到朱元璋耳中，令他大為震怒。

  朱元璋對朱檀處以「髡刑」，剃去了朱檀的頭髮和鬍鬚。

  「好你個龍孫，死刑你就這樣給免了！」

  李景隆的聲音如雷鳴般響起，穿透了整個碼頭的喧囂，引得眾人紛紛側目。

  他大步流星，竟越過六部尚書，直逼朱瞻壑面前。

  「弒君乃是大罪，你逼得堂堂天子自縊而亡，卻恬不知恥地割去頭髮，就可以免除罪過嗎？」

  李景隆字字鏗鏘，每一個字都如同鋒利的刀刃，刺向朱瞻壑的心臟。

  他的話語激起了在場所有人的憤怒與不滿，後面的百官紛紛投來敬佩的目光，仿佛看到了昔日那位英勇無畏的國公。

  朱瞻壑淡然一笑：「你哪位？」

  李景隆聞言，臉色一沉，咬牙切齒地自我介紹：「我乃曹國公李文忠之子，李景隆。」

  朱瞻壑上下打量了李景隆一番，此人身穿赤色官袍，身高八尺，儀容俊朗，雖然兩鬢髮白，卻有著落魄貴族的氣質。

  他拍手恍然道：「你就是那個大明版趙括，初代目大明軍神，皇爺爺的青梅竹馬，建文朝頭號內奸，一戰送掉五十萬大軍的李景隆？」

  這話一出，在場眾人全部沉默了。

  李景隆的臉色更是陰沉得可怕。

  而朱高煦則是指著李景隆，發出了「嘎嘎」的嘲笑聲。

  整個碼頭響徹著朱高煦放肆的笑聲。

  「哈哈哈……」

  李景隆的臉色瞬間變得鐵青，深吸一口氣，強壓下內心的怒火：「我雖是趙括，卻不似你，膽敢弒君。」

  朱瞻壑卻搖了搖頭：「允炆是自縊而死，並非我手刃的……」

  「況且就算是我手刃的又如何？」

  他的話語突然停頓了一下，隨後下巴繃緊，神情頓時變得凌厲而冷酷。

  「敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘；殘、賊這樣的人叫獨夫。」

  雙眼仿佛兩把鋒利的寶劍，掃向在場所有人。

  「殺一獨夫，何罪之有？」

  此時，突然一陣狂風吹過碼頭，捲起了大傘的邊沿和塵埃。

  李景隆的衣衫隨風飄動，毫無恐懼地質問：「世子以孟子的微言大義為自己開脫，豈不知伯夷、叔齊扣馬而諫的事情？」

  朱瞻壑只說了一句話：「那是後世人為了維護儒生的道德秩序編造的。」

  「你說什麼？」

  李景隆懵了。

  你怎麼不按常理出牌啊？

  朱瞻壑解釋道：「我在南京城曾經因為失魂症而收集了不少藥材，有一味止血藥，需要用到龍骨，所謂的龍骨就是土裡挖出來的龜骨。」

  「龍骨上刻有文字，我當時好奇，就仔細看了看，發現這種文字和東漢成書的《說文解字》存在推導關係。」

  「便收集了大量的龍骨，閒來無事時進行了研究。」

  「上面是殷商時期，殷人問卜是留下的文字。」

  李景隆眨了眨眼，完全沒有聽懂。

  蹇義此時開口道：「確據《尚書·洪範》記載，箕子告訴武王，『天乃錫禹洪範九疇』，九疇『七日明用稽疑。』

  稽疑之法，『汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從、筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。』」

  「先秦時期，確實有用龜甲占卜的習俗。」

  「人們會根據燒灼龜板觀察兆紋以定吉凶。」

  朱瞻壑點了點頭，看向了朱高煦，問道：「父王可有按我說的收集帶著甲骨文的龍骨？」

  「啊？」

  朱高煦撓了撓頭：「我忘了。」

  朱瞻壑：「……」

  收回視線，朱瞻壑直接看向了蹇義道：「在殷商時期，儒生和貴族不僅僅會根據龜甲上的紋路判斷吉凶，也會將文字刻在龜甲上，詢問神明。」

  「這種文字就是甲骨文。」

  「甲骨文和《說文解字》確立的定型古漢字符號系統相比，甲骨文已具備漢字構形的各種類型，兼備傳統『六書』中之『四體』，即象形、指事、會意、形聲，表明殷商晚期，以甲骨文為代表的漢字已基本確立了構形方式，構形系統已逐步發展成熟。」

  「我一個人對著《說文解字》僅僅用一個晚上，就推斷出大部分文字的意思。」

  「所以，我可以負責任地說，武王伐紂根本沒有什麼伯夷、叔齊扣馬而諫。」

  「那個時代根本沒有道德仁孝的說法！」

  此話一出，在場群臣紛紛大驚失色，他們意識到和什麼「亡國之臣」「亡國之君」，什麼「父死子繼」「以孫繼祖」的禮法之爭相比，朱瞻壑接下來要說的話，才是對儒家傳統禮法毀滅性的話語。

  這是對儒家千年建立的禮法，億萬儒生所說的「三代之治」毀滅性的辯論。

  碼頭上，讀書人驚恐地看向朱瞻壑。

  那對薄薄的嘴唇上下一動。

  求求你不要說！

  「武王伐紂是因為紂王將伯邑考獻祭給了殷商的至高神『帝』，伯邑考被剁成肉糜，分給朝歌的貴族和諸侯，周文王也分到了一點，之後文王也被獻祭給『帝』，武王伐紂是為了終結人祭！」

  擠在一處的群臣只感覺朱瞻壑身後掀起滔天巨浪，向著他們席捲而來，似是要將天下淹沒。

  綿延今後二十年的大禮議開始了！

  （還有更新耶）