第897章 道德香火

  第898章 道德香火

  湯顯祖有些明白了：「所以你讓他們寫那些罵朝廷的戲，就是讓他們————」

  「讓他們用自己的筆，給觀眾提供這種道德滿足感」。」馮學顏接過話頭，「而且，不只是提供，他們自己也在創作中獲得同樣的滿足感。」

  他拿起《粟米謠》：「你看這個作者，他寫老農餓死東門外，老爺府上宴未散，他自己是不是也覺得站在了道德高地上？他是不是覺得，自己是在為民請命，是在替蒼生說話？」

  湯顯祖點了點頭：「確實如此。」

  馮學顏說道：「我將這個命名為道德香火」。

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  湯顯祖今天接受的新名詞太多了，他問道：「什麼叫做「道德香火」？」

  馮學顏問道：「湯先生去寺廟進過香吧？」

  湯顯祖點頭，甚至來了朝鮮之後，他百無聊賴，也對佛學道學有了興趣，也拜過朝鮮那幾座古剎。

  「寺院香火繚繞，可漫天神佛可曾出手，救助天下蒼生苦難？」

  湯顯祖搖頭，佛祖要是真的有用，他早就回國了。

  馮學顏說道：「那香客為何還要進香？香客點燃香火，向神明祈求庇護或表達虔誠，在煙霧繚繞中獲得內心的安寧與自我肯定，他們無需真正改變現實，只需完成儀式，便覺得自己已盡到善心。」

  湯顯祖傻了，這個比喻實在是太絕妙了！

  馮學顏說道：「創作，尤其是那些針砭時弊的創作，本質上是一種自我感動的儀式。」

  「作者在創作中完成了自我升華，覺得自己是正義的化身、道德的代言人；觀眾在觀看中完成了同樣的儀式，覺得自己是與邪惡鬥爭的勇士。雙方都在這場儀式中獲得了巨大的滿足感。」

  「不需要去和那些權貴爭鬥，也不用和窮苦百姓一起奮鬥，只要看上一部劇，就站在了道德的高地上，這世上還有比這更輕易的事情嗎？」

  「而我們要做的，就是讓這種儀式，在大明的旗幟下進行。」

  湯顯祖怔住了。

  他忽然想到，自己在寫《牡丹亭》的時候，是否有過類似的感受？

  那種一氣呵成、酣暢淋漓的快感，那種覺得自己寫出了一個偉大作品的滿足感，是否也是一種「自我感動」？

  湯顯祖一寒，他算是明白了，什麼叫做「百無一用是書生」。

  馮學顏見他不說話，繼續說道：「湯先生，你要明白，朝鮮的中低層儒生，最缺的就是這種道德滿足感」。

  他們在現實中處處碰壁，處處受打壓，他們需要一個出口，一個能讓自己覺得自己還高尚」的出口。

  「而創作，就是最好的出口。」

  「我們給他們這個出口，讓他們寫，讓他們罵，讓他們在戲台上審判那些他們現實中無法審判的人。久而久之，他們就會形成一種習慣：想獲得道德滿足，就得寫戲；寫戲，就得站在大明的立場上。」

  「到那時，他們就成了真正的明黨」。」

  湯顯祖沉默了很久，他如今才明白，自己真的不適合當官。

  這些當官的太髒了！

  道德人心，在他們手裡都是可以操縱的工具！

  湯顯祖想到自己的政治水平，如果扎進大明官場，怕是死都不知道怎麼死的！

  湯顯祖沉默了許久，但朝鮮畢竟不是他的母國，他自然還是更關心大明利益。

  他抬起頭問道：「馮公，你這一套說下來，我算是聽明白了。可我還是想問一句，具體怎麼做？」

  馮學顏點頭說道：「具體辦法，其實已經在你手上了。」

  他指了指湯顯祖面前那堆稿子：「戲曲大賽，就是第一步。」

  湯顯祖低頭看了看那疊文稿，又抬起頭來：「評選頒獎？能有這麼大用？獲獎也不過一些名利罷了。」

  馮學顏搖頭說道：「湯先生，你是當世文宗，看不上這些名利，可是那些朝鮮讀書人肯定看得上。

  「名利，引導他們創作。」

  「但評選頒獎只是第一步。第二步，是要讓這些戲文演出來。」

  湯顯祖皺眉：「演出來？誰來演？在哪兒演？朝鮮的戲班，可都是兩班貴族豢養的，他們未必願意演這些罵朝廷的戲。」

  「不需要他們願意。」馮學顏淡淡說道，「我們自己建戲班。」

  湯顯祖愣住了：「自己建戲班？」

  「對。」馮學顏坐回椅子上，語氣從容，「使館的經費雖然有限，但擠一擠，總能擠出一些來。我打算從大明調幾個專業的戲班師傅過來，再在朝鮮本地招募一些貧苦人家的子弟，教他們唱戲、演劇。」

  「這些孩子本來就吃不飽飯，進了戲班能吃飽穿暖，還能學一門手藝，他們求之不得。」

  「而且他們沒有根基、沒有背景，只會聽我們的話。我們讓他們演什麼，他們就演什麼。」

  湯顯祖聽得心頭一震：「這————這不就是豢養了一群————」

  「一群什麼？」馮學顏笑著看他。

  湯顯祖張了張嘴，終於還是說了出來：「一群————喉舌。」

  馮學顏沒有否認，反而點了點頭：「你說得沒錯，就是喉舌。但湯先生，你要明白，大明的喉舌，總比朝鮮兩班貴族的喉舌要好。」

  「至少，大明的喉舌說的是實話，而兩班貴族的喉舌，說的全是謊話。」

  湯顯祖沉默了。

  這點他可太懂了，那些兩班貴族的戲班，除了靡靡之音之外，就是歌功頌德的爛劇。

  馮學顏繼續說道：「有了自己的戲班，我們就可以把那些獲獎的戲文搬上舞台。在漢城演，在開城演，在平壤演，在釜山演。讓朝鮮的百姓看看，他們生活的這個國家，到底是個什麼樣子。」

  「這樣一來，那些戲班既賺了錢，又得了名聲，還不用花一分錢買劇本，何樂而不為？

  「」」

  「久而久之，朝鮮各地的戲班，都會來我們這裡要劇本。我們給什麼，他們就演什麼。那些不按我們給的劇本演的戲班，反而會因為沒有好劇本而逐漸衰落。」

  湯顯祖聽到這裡，忍不住倒吸一口涼氣：「馮公，你這是要徹底掌控朝鮮的戲曲市場啊！」

  「不只是戲曲市場。」馮學顏目光深遠，「戲曲只是我們的一把鑰匙。打開了這扇門，後面還有小說、詩歌、繪畫、音樂————所有的文藝形式，都可以為我們所用。」

  「當朝鮮人看的戲、讀的書、聽的曲，都是大明篩選過的、符合大明利益的，那他們的思想，還會屬於朝鮮嗎？」

  湯顯祖沉默了很久，終於嘆了口氣：「馮公，你這手段，太過厲害了。

  「7

  馮學顏搖了搖頭：「不是我厲害，是蘇尚書厲害。這套東西，都是他在京師時就設計好的。」

  「圍觀多年，學著蘇尚書的手段，顏某算是有了一點心得罷了。」

  「潤物細無聲，先引導思想再做事，這就是蘇尚書的手段。」

  湯顯祖只覺得後背一陣發涼。

  「那————那第三步呢？」湯顯祖問道，「既然有第一步評選、第二步演出，那第三步是什麼？」

  馮學顏放下茶碗，神色變得鄭重起來：「第三步，是建立一套完整的評價體系。

  「評價體系？」湯顯祖不解。

  「對。」馮學顏說道，「評選和演出，只是讓好作品被看見。但要讓創作者知道什麼樣的作品是好」的，就需要一套評價標準。」

  「我們要在漢城創辦一份戲曲雜誌，每期都刊登評論文章，點評最近上演的戲文。哪些寫得好，哪些寫得不好，好在哪裡，不好在哪裡，都要說得清清楚楚。」

  他頓了頓，繼續說道：「當然，評論的標準，要由我們來定。比如，揭露朝鮮官場黑暗的，就是有現實意義」；歌頌朝鮮百姓勤勞善良的，就是接地氣」；展現朝鮮民俗風情的，就是有民族特色」。」

  「而那些歌功頌德、粉飾太平的作品，就是缺乏批判精神」；那些描寫風花雪月、

  才子佳人的作品，就是脫離現實」；那些模仿大明風格的，就是缺乏獨創性」。」

  湯顯祖聽得目瞪口呆：「這————這不就是想夸誰就夸誰，想貶誰就貶誰嗎？」

  「話不能這麼說。」馮學顏笑了笑，「我們是有標準的，只不過這個標準，是由我們來制定的。而且，我們會讓這個標準看起來非常客觀、非常公正。」

  「比如，我們會請一些朝鮮本地的知名文人來擔任評委，讓他們參與評論。這些人因為參與了評論，就會覺得自己是這個體系的受益者，從而更加維護這個體系。」

  「久而久之，這套評價標準就會成為朝鮮文藝界的共識」。誰要是違反了這套標準，就會被視為不懂藝術」、水平低下」。

  「」

  「而符合這套標準的作品，就會成為主流。不符合的，就會逐漸被邊緣化。」

  湯顯祖深吸一口氣：「那這套標準的核心是什麼？」

  馮學顏看著他，一字一句地說道：「核心只有一句話—一切以大明為參照。」

  「大明有的，朝鮮沒有，就是朝鮮落後；大明做得好的，朝鮮做得不好，就是朝鮮需要反思；大明先進的地方，朝鮮保守的地方，就是朝鮮需要改變。」

  「只要這個核心確立下來，朝鮮的文藝作品，就會自發地走向反思」、批判」、「揭露」的路子。」

  「而那些試圖為朝鮮唱讚歌、為兩班貴族辯護的作品，就會因為不符合「藝術標準」而無人問津。」

  湯顯祖沉默了許久，終於說道：「馮公，你說這些的時候，有沒有想過，如果有一天，朝鮮人真的按照你說的去反思、去批判、去揭露，然後他們發現，問題的根源不只是朝鮮的兩班制度，而是————而是————」

  他話沒有說完，但馮學顏已經明白了他的意思。

  馮學顏的表情變得嚴肅起來：「湯先生，你是想問，如果有一天，朝鮮人把矛頭指向大明，該怎麼辦？」

  湯顯祖點了點頭。

  馮學顏沉默了片刻，緩緩說道：「那就讓他們繼續寫。大明不怕被批評，大明經得起批評。真正可怕的，是連批評的聲音都沒有。」

  「況且，如果朝鮮人真的開始批判大明了，那說明他們已經把大明當成了平等的對手，而不是高高在上的宗主國。那時候，他們就不再是藩屬」，而是夥伴」。」

  「大明要的，難道不正是這個嗎？」

  湯顯祖怔住了。

  他忽然覺得，眼前這個馮學顏，和他平日認識的那個和和氣氣、整天喝茶聊天的大使，簡直判若兩人。

  湯顯祖沉默了很久，終於長長地嘆了口氣：「馮公，我今天算是開了眼界了。」

  「湯先生，你方才聽的，是前奏。真正的殺招，是最後一步，也是最高的一層境界。」

  湯顯祖心頭一凜，屏息凝神，等待下文。

  馮學顏沒有直接回答，而是反問道：「湯先生，你方才讀了那本《粟米謠》，覺得它寫的如何？」

  湯顯祖如實答道：「情感真摯，唱詞樸實，雖無華麗辭藻，卻動人心魄。寫出了朝鮮百姓的苦難，確實是一部佳作。」

  馮學顏點了點頭，又問道：「那你覺得，這部作品，會讓觀眾對朝鮮產生什麼樣的印象？」

  湯顯祖想了想，說道：「會讓觀眾同情朝鮮百姓的遭遇，痛恨那些貪官污吏，對朝鮮的現狀感到憤怒與悲哀。」

  馮學顏說道：「那麼，湯先生，你再想一想。如果十年、二十年之後，朝鮮的每一齣戲，每一本小說，每一首詩歌，都在寫朝鮮百姓的苦難，朝鮮官吏的貪婪，朝鮮制度的腐朽。」

  「朝鮮的文藝作品裡，永遠只有餓殍遍野，官逼民反，禮崩樂壞。」

  「而同時，大明的文藝作品裡，則是高樓林立、萬家燈火、書院遍地、船堅炮利。」

  馮學顏一字一句地問道：「到那時候，一個普通的朝鮮讀書人，一個普通的商人，一個普通的農夫，提起大明時，會是什麼感受？」

  「提起自己的國家時，又會是什麼感受？」

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  （還有更新耶）