第896章 當官的就是心「髒」

  第897章 當官的就是心「髒」

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  漢城使館內，窗外的銀杏葉已泛金黃，秋風穿堂而過。

  但是馮學顏和湯顯祖所聊天的內容，卻讓湯顯祖背脊生寒。

  湯顯祖放下手中那捲《粟米謠》的文稿，沉吟良久。

  馮學顏方才那番「讓朝鮮讀書人見識大明繁華，形成明黨，成為大明正統共識」的話，在他心中反覆迴蕩。

  他總覺得這其中有些關節尚未通透，於是抬起頭，看向馮學顏鄭重問道：「馮公，你說的這些，我大致明白了。」

  「但具體要怎麼培養這些明黨」？是不是要向他們灌注你的觀念，或者蘇尚書的理念？讓他們在思想上徹底倒向大明？」

  馮學顏聞言，卻沒有立刻回答。

  他緩緩搖頭。

  「湯先生，你這話，只對了一半。」

  湯顯祖一愣：「只對了一半？」

  「對。」馮學顏說道：「倘若我們直接向他們灌輸觀念，強迫他們認同大明，那便落了下乘，與那些強人所難的蠻橫之輩何異？」

  「真正的明黨」；不是靠灌輸培養出來的，而是靠引導，靠他們自己的選擇。」

  「我們要做的，不是告訴他們大明是對的」，而是創造條件，讓他們自己得出大明是對的」這個結論。」

  湯顯祖徹底疑惑了。

  他追問道：「那具體要選什麼樣的人？是選那些讀過書、有見識的兩班貴族子弟嗎？

  還是選那些最底層的百姓，讓他們見識大明的富庶，從而心生嚮往？」

  馮學顏再次搖頭，這一次，他的表情變得認真起來。

  「湯先生，你方才問是不是底層百姓」，這個問題，我正好可以回答你不是。」

  湯顯祖面露疑惑之色：「不是底層百姓？可底層百姓最受壓迫，最渴望改變，難道不是最容易接受新思想的嗎？」

  馮學顏輕笑搖頭說道：「湯先生，他想必見過底層百姓。那我問你，那些面朝黃土背朝天的農夫，那些在碼頭上扛包的苦力，他們每天想的是什麼？」

  湯顯祖想了想，答道：「大概是能不能吃飽飯，能不能交上租，能不能活下去吧。」

  馮學顏說道：「底層百姓所思所想，不過是衣食溫飽、一日三餐。他們確實對現狀不滿，但他們的不滿，是極為樸素的、極為短視的。」

  「他們想要改變的，是今天沒飯吃、明天沒衣穿，是眼前的困境。至於什麼制度優劣、文化高下、國家前途，他們不會去想，也沒有餘力去想。」

  「正如我方才所言，真正的底層百姓，除了造反那一刻，不會有什麼政治表達。造反之前，他們沉默如羔羊；造反之時，他們爆發出毀天滅地的力量；但造反之後，他們又歸於沉默，等著下一個英雄來拯救他們。

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  「他們無法成為持續的思想傳播者。」

  湯顯祖聽得入神，不覺點了點頭。

  馮學顏繼續道：「那什麼樣的人，既有不滿，又有能力表達、有能力傳播思想呢？」

  湯顯祖思索片刻，試探著道：「讀書人？」

  「對，但不止是讀書人。」馮學顏豎起兩根手指，「準確地說，是朝鮮的中低層儒生和商人。這兩個群體，才是我們最應該爭取的對象。」

  湯顯祖眉頭微皺：「中低層儒生？商人？為什麼是他們？」

  馮學顏站起身來，緩緩：「湯先生，你要明白，在任何國家、任何時代，真正推動變革的，從來不是最底層，也不是最頂層，而是中間階層。」

  「中低層儒生，他們有學識、有抱負，但在朝鮮的體制下，上升通道被兩班貴族死死堵住，他們考中了科舉，卻因出身寒微無法進入核心權力圈：他們滿腹經綸，卻只能在鄉間做塾師、當幕僚，鬱郁不得志。你說，他們對朝鮮的現狀，是滿意還是不滿意？」

  湯顯祖恍然大悟：「自然是不滿意，甚至可以說是怨恨。」

  「對。」馮學顏轉過身來，「而且這種怨恨，不是底層百姓那種「今天沒飯吃」的淺層不滿，而是關乎前途、尊嚴的深層不滿。」

  「他們有理想、有才華，卻無處施展；他們看得清體制的腐朽，卻無力改變。」

  「這時候再看大明，他們的思想就就不一樣了。」

  馮學顏又說道：「甚至可以說，很多儒生，未必是真心嚮往大明，大明不過是他們抨擊時政的理想國」，這就和我們大明讀書人講的三代之治」一樣，不過是是一共用來抨擊現狀的工具罷了。」

  這話已經有些背經叛道了，但是湯顯祖還是忍不住聽下去。

  湯顯祖追問道：「那商人呢？」

  「商人更簡單。」馮學顏微微一笑，「朝鮮重農抑商，商人的地位極低。」

  「他們即便富可敵國，也不能穿絲綢、不能坐轎子、不能參加科舉，甚至連子孫都不能與兩班通婚。」

  「在朝鮮，商人是賤民。但在大明，商人可以捐官、可以結交士大夫、可以送子弟讀書考功名。」

  「蘇尚書推行新政後，甚至鼓勵商人辦實業、建工廠，給予種種便利。湯先生，你說，一個朝鮮商人到了大明，看到大明商人活得如此有尊嚴、有地位，他還會覺得朝鮮的制度是對的嗎？」

  湯顯祖心頭一震，脫口而出：「他只會覺得朝鮮的制度是錯的，大明才是正道。」

  「正是如此。」馮學顏走到書案前，拿起那捲《粟米謠》，輕輕拍了拍，「所以我說，中低層儒生和商人，才是我們最值得培養的群體。他們本身就對朝鮮不滿，對現狀充滿怨氣。」

  「而大明的制度、文化、生活方式，對他們又有天然的吸引力。」

  「我們不需要強行灌輸什麼，只需要輕輕引導，讓他們有機會接觸大明、了解大明、

  體驗大明，他們就會自發地成為大明的擁躉，成為「明黨」。」

  湯顯祖沉默了片刻，突然問道：「那這些明黨」，具體要如何培養？只是一個戲曲大賽，就能讓他們倒向大明嗎？」

  馮學顏搖頭笑道：」戲曲大賽只是第一步，是敲門磚。」

  馮學顏拿起那捲《粟米謠》說道：「真正要培養這些「明黨」，靠的是創作。或者說，靠的是讓他們學會如何創作。」

  湯顯祖皺眉：「創作？寫戲文？」

  「對。」馮學顏放下稿子，目光深邃，「湯先生，你以為這些朝鮮讀書人，為什麼要寫這些罵朝廷、罵兩班的戲文？他們圖什麼？」

  湯顯祖想了想：「圖名？圖利？還是圖一吐胸中塊壘？」

  「都有。」馮學顏豎起三根手指，「但歸根結底，他們圖的是三樣東西：第一，宣洩心中的不滿；第二，獲得同道的認可；第三，在道德上占據高地。」

  「而我們要做的，就是讓他們明白：大明支持他們光明正大地寫這些東西，並且因為這些創作，獲得真正的尊重和地位。」

  湯顯祖若有所思地點了點頭，但隨即又搖頭：「可這些戲文，說到底不過是文學創作。」

  「文學就是文學，政治就是政治，兩者豈能混為一談？難道寫一出罵貪官的戲，就能改變朝鮮的官場不成？」

  馮學顏聞言，忽然笑了，笑得意味深長。

  「湯先生，你說文學不是政治？」

  湯顯祖一愣：「文學是文學，政治是政治，文學怎麼能是政治？」

  馮學顏沒有直接反駁：「湯先生，你寫《牡丹亭》的時候，可曾想過，你那情不知所起，一往而深」的句子，是在挑戰程朱理學存天理、滅人慾」的教條？」

  湯顯祖張了張嘴，說不出話來。

  「你沒想過，或者說你下意識地迴避了。」

  馮學顏說道：「但事實上，你那《牡丹亭》，本身就是對禮教的一種反抗，一種批判。」

  「你用杜麗娘的故事，告訴世人：情慾是人性中不可磨滅的一部分，壓制它只會讓它以一種更猛烈的方式爆發。」

  「這難道不是政治？」

  湯顯祖沉默良久，終於嘆了口氣：「這麼說來，我寫《牡丹亭》的時候，確實沒有想過這些。我只是覺得，這麼寫更好看，更動人————」

  「這就對了。」馮學顏走到他面前，「湯先生，文學創作，是非常私人的事情。一個人為什麼會寫某個故事、用某個詞、塑造某個角色，往往連他自己都說不清楚。」

  「它源於他的經歷、他的情感、他的潛意識，甚至是他昨天夜裡做的一個夢。」

  「但文學創作，又同時是高度政治的。」

  湯顯祖困惑道：「私人的，又是政治的？這豈不自相矛盾？」

  「不矛盾。」馮學顏搖頭，「正因為它是私人的，才能打動人心；正因為它能打動人心，才具有政治力量。」

  「你寫杜麗娘為情而死、為情而生，感動了多少閨中女子，讓她們開始思考：自己的一生，是否也要在「從父、從夫、從子」的枷鎖中度過？這就是政治。」

  湯顯祖沉默了，他忽然覺得，馮學顏說的似乎有些道理。

  馮學顏見他不說話，繼續說道：「那些朝鮮讀書人寫戲文罵朝廷，表面上是抒發個人的不滿，但他們一旦寫出來、唱出來，就會有人看，有人聽，有人跟著罵。罵的人多了，就成了一種風氣，一種輿論，一種力量。」

  「這就是文學的政治。」

  湯顯祖沉思了片刻，抬頭問道：「那按馮公的意思，我們應該鼓勵他們寫這些罵朝廷的東西？」

  「不。」馮學顏搖頭，「不是鼓勵他們罵，而是引導他們如何正確地罵」。

  「正確地罵？」湯顯祖更加困惑了。

  馮學顏坐回椅子上，端起茶碗抿了一口，緩緩說道：「湯先生，我問你一個問題。你覺得，那些看戲的觀眾，他們看戲的時候，最想要的是什麼？」

  湯顯祖想了想：「大概是————看個好故事吧？或者聽幾句好聽的唱詞？

  「不對。」馮學顏放下茶碗，「你說的這些，是對文人雅士而言。但真正來看戲的百姓，尤其是那些中低層儒生和商人，他們想要的，是一種道德滿足感」。」

  「道德滿足感？」湯顯祖皺起眉頭。

  「對。」馮學顏慢慢的說道：「你想想，一個人坐在台下，看著戲台上的清官痛罵貪官，看著忠臣痛斥奸佞，看著善良的百姓終於沉冤得雪，他心裡是什麼感受？」

  湯顯祖思索著：「痛快？解氣？」

  「沒錯。」馮學顏點頭，「就是痛快，就是解氣。因為他把自己代入了那個清官、忠臣、善良百姓的角色，在戲文里完成了一次對邪惡勢力的審判。」

  「他不需要真的做什麼，只需要坐在那裡，拍手叫好，就能獲得一種道德上的優越感。」

  「這種優越感，就是道德滿足感」。」

  湯顯祖若有所思：「你是說，觀眾看戲，其實是在尋找一種道德上的認同？」

  「正是如此。」馮學顏更緩慢的說道：「你想想，那些中低層儒生，他們在現實中鬱郁不得志，被兩班貴族壓得抬不起頭來「」

  「他們在戲台上看到清官懲治惡霸，看到正義最終戰勝邪惡，他們就會在心裡想：對，就該這樣！那些該死的人就該受到懲罰！」，這一刻，他們就站在了道德的高地上。」

  「而這種站在道德高地上的感覺，是會上癮的。」

  湯顯祖有些不理解。

  馮學顏耐心的說道：「他們不是貧農，不至於面對官府沒有反抗餘地，所以劇中的苦難，其實對於他們來說不過是一種景觀。」

  「看到劇中主角反抗，他們可以代入其中，忘記自己在現實中的一次次退讓，而不必承擔挺身而出的風險。」

  「正義獲勝，無論是天道循環還是機關人心，也讓他們出了惡氣，滿足了道德審判的需求。」

  「說白了，這些戲文，就像是站在屋內，看著豬在泥地里打滾。」

  「不用弄髒身體，又能滿足打滾的欲望。」

  馮學顏的奇妙比喻，讓湯顯祖愣住了，但是仔細一想，好像還真是這麼回事啊？

  （還有更新耶）