第879章 弘法於末法時代

  第880章 弘法於末法時代

  普通官員的奏疏，別說是送到內閣，就是送到部門主官手裡都不容易。

  原因也很簡單，絕大部分官員都是執行層，不是決策層。

  執行層的人只管把上級交代的事辦好，沒有資格議論國策。

  這也是言官在大明政治體系中擁有巨大能量的原因：他們可以隨意上奏，這相當於擁有了重臣才有的決策層職能。

  當然，朝廷也不是禁止普通官員上奏，而是普通官員確實也奏不出什麼東西。

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  畢竟執行層都是做事的，哪能說出什麼國策來。

  大多根本送不到內閣，通政司那一道關就能卡住大半，除非是重臣的奏疏會被單獨抽出來，剩下的都要按順序排著，什麼時候送、怎麼送，全看通政使的安排。

  這倒不是說通政司會截留官員的奏疏，而是大明實在是太大了，需要處理的事情也太多了。

  就算是通政司這麼篩選，奏疏在中書門下五房那邊又要篩選掉一部分，還有一些閣老也只是草草看一下中書門下五房擬定的摘要，如果不值得討論，那就會直接票擬否掉。

  能上奏疏，就表示進入了決策層的門檻，這本身就是一道分水嶺。

  李德福很清楚自己這一路走來的分量。

  他從佐吏做到治安司主司，能以自己的名義上奏，已經是很多人一輩子都達不到的高度。

  但他轉念一想，蘇公當年入仕，第一封奏疏就是《請罷早朝疏》，直接送到了皇帝的御案上，當天就批紅了。

  此後每月兩疏、三疏，疏疏皆準。

  好吧，人和人，終究是不同的。

  三賢王劇院準備動工，楞嚴寺方丈找上門來。

  順義王府的管事進來通報時，黃台吉、鄭懷遠和尚元三人正在花廳里商議劇院的選址。

  經過一番考量，城南那塊空地雖然寬，但離城門太近，城門附近是交通要道，上一次比賽排隊，就派到了城門前，影響了京師的秩序。

  尚元翻著京郊的輿圖，正在找一處離城門較遠的地方。

  聽到楞嚴寺方丈求見，三人都愣了一下。

  法嚴和尚的名聲他們是聽過的，水晶宮博覽會之後，楞嚴寺香火鼎盛，已經是京師城外數一數二的大寺。

  按理說這樣的人物不會無緣無故登門。

  黃台吉讓管事請法嚴和尚進來。

  法嚴和尚進了花廳，雙手合十行禮。

  他身穿一件半舊的灰色僧衣，腳踏布鞋，看著不像大寺方丈，倒像個尋常的化緣僧人。

  落座之後，法嚴和尚沒有繞彎子。

  「三位王爺，貧僧聽說要在城南蓋一座便民劇院，不知可有此事？」

  黃台吉點頭，將劇院的打算說了一遍。

  法嚴和尚聽完，從袖中取出一卷輿圖，攤開在案上。

  他手指在輿圖上點了一個位置：「若論人流，城南那片空地不如這裡。」

  三人湊過去一看，法嚴和尚指的地方是水晶宮旁邊的一塊空地，緊挨著楞嚴寺的山牆。

  鄭懷遠皺眉，這塊地他是知道的。

  當年朝廷要辦博覽會，楞嚴寺主動捐出了僧田給朝廷辦博覽會。

  那時候，京師的寺院，都認為楞嚴寺是傻了，是畏懼朝廷的淫威，竟然主動放棄積攢了幾代的僧田。

  可讓人沒想到的是，博覽會之後，水晶宮轉為常設市集，周圍商鋪林立。

  楞嚴寺將靠近市集的一排僧舍拆除，改造成了臨街商鋪。

  這下子楞嚴寺就從京郊不為人知的小寺院，一躍成為了京師有名的大寺。

  「這地不是楞嚴寺的麼？」鄭懷遠問道。

  法嚴和尚說道：「這塊土地，確實是我楞嚴寺的寺產。」

  法嚴和尚雙手合十說道：「三位賢王，為京師百姓做了這麼多事，我楞嚴寺也想要參與其中，若是三位大王願意，楞嚴寺將這塊地永遠給便民劇院使用，永世不征租金。」

  聽到永世不征租金，三人的眼睛也亮了。

  本來三人覺得，不過是出資辦個劇院，以三人的財力不是輕輕鬆鬆。

  但是等到真正開始準備建設劇院，才發現原來這事情沒這麼簡單。

  這不僅僅是一座劇院的事情。

  一座能容納幾百人的劇院，還有大量的附屬建築，同時還需要專門的道路。

  這些七七八八算起來，還真是一大筆的費用。

  三人確實都是土豪，但是土豪的錢也不是大風颳來的。

  如今法嚴和尚上門，主動要給土地，這可以節省很大的一筆開支！

  黃台吉慢慢坐直了身體。

  尚元問道：「方丈大師，不是本王多疑。只是楞嚴寺本就是京師大寺，寺產豐裕，為何要平白捐出一塊地來？」

  法嚴和尚雙手合十：「貧僧此舉並非無私，而是有私。楞嚴寺能有今日的光景，全憑當初捐了土地給博覽會。」

  「博覽會過後，水晶宮人流不絕，楞嚴寺香火隨之鼎盛。如今寺中僧眾不需種地就能過活，齋堂一日要出一千多份齋飯。這些全是水晶宮帶來的。」

  他合掌說道：「貧僧從中悟出一個道理，寺產留著，是死的；拿出來與人共享，反而能活。」

  尚元點了點頭。

  法嚴和尚見尚元聽進去了，又說道：「不瞞三位王爺，寺里商量的時候，也有僧人不解。但貧僧告訴他們，劇院建起來，來的百姓更多。」

  「百姓來看戲，總要吃飯喝水逛鋪子。咱楞嚴寺的齋飯緊挨著劇院，鋪子也緊挨著劇院。香火、租金、齋飯，哪一樣都不會少。」

  黃台吉聽完，看向鄭懷遠和尚元。

  尚元微微點頭，黃台吉拍板：「既然方丈大師有這個心意，那我等也不推辭。地我們收下，劇院蓋好之後，無論盈虧，與楞嚴寺一概無涉。」

  法嚴和尚當場告辭，臨行時說道：「租約已在順天府備了案，只要簽約之後，這塊土地就永遠租給三位了，只要劇場蓋起來，這塊地楞嚴寺永遠不會收回。」

  法嚴和尚走後，三人對著輿圖看了一陣。

  水晶宮是如今京師城外最熱鬧的地方。

  水晶宮在博覽會之後轉為常設市集。

  隨著入城商品需要交稅，城外成了商人集散地，這裡逐漸從博覽會變成城外市場。

  從琉璃器皿到南洋香料，從直沽的海鮮到山西的鐵器，都在這裡集散。城中百姓也來採購，因為不用交城門稅。

  人流一大，商家就跟著來了。

  楞嚴寺將靠近市集的一排僧舍改成了臨街商鋪，周圍空地上又冒出了幾家茶館、食肆、雜貨鋪口到了休沐日，人流密集時需要治安司分司派人來疏導。

  也就是說，建在這裡，請治安司幫忙也方便很多。

  劇院建在這裡，從開張第一天起就不愁沒人來。

  尚元說道：「那就這麼定了。明日讓人去楞嚴寺取地契，順天府簽約。隨即動工。」

  法嚴和尚回到楞嚴寺，屏退左右，獨自進了方丈室。

  他關上門，從櫃中取出一本帳冊，翻到夾著紅紙簽的那一頁。

  上面密密麻麻記著近兩年寺產變動的明細：哪年哪月，從誰手中購入何處的土地，多少畝，作價幾何，經手人是誰。

  每一筆都寫得清清楚楚，字跡端正，是法嚴和尚親筆。

  這帳冊上的內容，連寺里的監寺都不完全知道。

  當年京畿推行田皮田骨改革，順天府清丈田畝的消息一傳出來，京師周邊的士紳地主慌了一陣。

  田皮與田骨分離之後，田皮的實際價值迅速攀升，而田骨因為要承擔賦稅，反而成了燙手山芋D

  不少士紳怕清丈之後田賦增加，趁著地價還沒跌透，急著出手變現。

  法嚴和尚就是那個時候出手的。

  法嚴和尚動用寺院中的資金，從那些急於脫手的士紳手中收買了寺西側和南側的大片土地。

  那些地緊挨著楞嚴寺原有的寺產，連成一片之後，楞嚴寺實際控制的地盤比原先擴大了一倍不止。

  當時寺里的幾個執事僧人還擔心，說這些地買貴了。

  法嚴和尚沒有解釋。

  現在到了收回投資的時候了。

  三賢王劇院定址的消息傳出去之後，水晶宮周邊的地價一夜之間漲了三成。

  消息在茶館酒肆傳了三天，到第四天，已經有商人主動找上楞嚴寺的門，問寺西那片空地可否轉讓，價錢好商量。

  法嚴和尚沒有急著答覆。

  法嚴和尚首先拋售的，不是緊靠著水晶宮和新劇場的土地，而是距離這兩個核心建築最遠的土地。

  法嚴和尚也沒有亂漲價，以目前市場的價格為準，但是這個市場價格，也要比當年楞嚴寺購入的時候翻倍了不止。

  剩下的地，法嚴和尚一塊也沒有再賣。

  他將寺西緊挨著劇院選址的那幾畝地劃出來，打算建成一排臨街商鋪。

  劇院一旦開張，來看戲的人流會比現在更大，水晶宮市集的客流也會進一步增加。到那時候，這些商鋪的租金還能再漲一輪。

  法嚴和尚算了算帳。

  水晶宮周邊商鋪的租金，自博覽會之後已經翻了兩番，如果劇院再帶來一波客流，租金突破三倍也不是不可能。

  寺里的齋堂每日出一千多份齋飯，靠著水晶宮的人流，楞嚴寺的香火收入每年都在增長。

  商鋪租金、齋飯收入加上信眾捐獻，單論進帳，楞嚴寺已經是京師寺院中數一數二的。

  不過法嚴和尚也觀察，水晶宮雖然熱鬧，但是熱鬧的時間就集中在休沐的正中一天。

  原因很簡單，周邊沒有像樣的客棧。

  所以大家都是要早上來晚上走，也虧著京師不宵禁了，否則這趟路程都很匆忙。

  水晶宮成為京師城外最大的市集之後，來看熱鬧的百姓越來越多。

  有些人從城中專門出城來逛，逛完了市集又去楞嚴寺上香，再吃一頓齋飯，一日之內往返城中倒是趕得及。

  可若是日後劇院建成，晚間還有夜戲可看，情況就完全不同了。

  這樣的行程，一天之內全部趕完也太累了。

  那如果讓客人留宿呢？

  要知道，留宿帶來的好處，可不是簡單的住宿費那麼簡單。

  在城外留宿一夜，那就是多了晚餐和早餐兩筆消費。

  留宿一夜，就等於多了至少半日的休閒時間，這時間又可以逛街買東西，增加商鋪的收益。

  甚至多留一天，香客就可能多捐贈一些香火錢。

  寺南那片地，既不鄰街，也不直接面對劇院，正好適合建幾排安靜的院落。

  不用建得多氣派，一間間乾淨整齊的單間，配上簡單的床鋪桌椅就行。不需要供齋飯，住客自然會去寺里的齋堂吃。也不需要太多的雜役，寺里本來就有知客僧，兼管著就是。

  法嚴和尚合上帳冊，將它鎖回櫃中，推開窗戶看著寺南那片空地。

  再過三個月，那片地上也會立起白牆灰瓦的房屋，屆時楞嚴寺就有了自己的旅舍。

  法嚴和尚合上地租帳冊，又從櫃中取出另一本帳冊。

  這一本記錄的是寺院修繕的歷年開支。

  他翻到最後一頁，上面密密麻麻列著需要修葺的項目：

  重建大雄寶殿的費用，翻新僧舍的費用，增加知客僧人的香油錢。

  不當家不知道柴米貴。

  時代不同了，就是寺院也無法自給自足，柴米油鹽醬醋茶，楞嚴寺上下這麼多張嘴，運營費用就是一筆巨款，不要說翻新擴建了。

  他提筆在這頁下面添了一行字：明年開春，重修大雄寶殿，翻新山牆，整修東西兩廂僧舍。

  寫完，他擱下筆，雙手合十，念了一聲佛號。

  法嚴和尚想起那些在禮部清整中被查抄的小廟。

  京畿一帶，多少寺院因為沒有產業支撐，香火一斷便迅速破敗，僧人流散，經卷蒙塵。

  他對自己說，這不是貪財。

  靈嚴寺若沒有這份產業，遲早也要走到那一步。如今有進帳就能修繕殿宇，能維持香火，能收留遊方僧人。

  錢用在刀刃上，就是弘法。

  末法時代，佛寺破敗容易，興盛難。

  能護住一座寺，就是一份功德。

  自己不偷不搶，都是憑本事賺錢，也不算是褻瀆佛祖。

  法嚴和尚越發認定，自己這條路沒有走錯。

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  （還有更新耶）