第855章 都是教士集團的陰謀

  第856章 都是教士集團的陰謀

  其實馬基雅維並非佛郎機人，而是佛羅倫斯人。

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  如今義大利這個國家概念還未形成，阿爾瓦羅公爵這麼說，不過是要給佛郎機人臉上貼金。

  反正大明使者也分不清歐陸這些國家，就說馬基雅維是佛郎機人也沒什麼。

  但是元嘉樹並不買帳，而是繼續舉例說道：「譬如，馬基雅維利論君主應兼具獅子的兇猛與狐狸的狡猾。此說在《資治通鑑》中已有明確表述，即君主當備仁、勇、智、武」四德。」

  「仁者，愛民恤下，不濫施刑罰；勇者，臨危不懼，敢於決斷；智者，明察秋毫，洞悉人心；武者，整軍經武，保境安民。此四德相輔相成，缺一不可。」

  通譯磕磕巴巴地將大意翻譯了一遍，在場眾人皆驚。

  好像大明這套理論更全面？

  元嘉樹頓了頓，看向在座貴族：「貴國此書側重權術，而中華經典更重德行。治國非僅靠手段，更需立身以正。若君主無仁德，縱有千般謀略，終究難服人心。」

  費爾南多聽完翻譯，眉頭微皺。

  阿爾瓦羅公爵若有所思，追問：「那《資治通鑑》又是何書？」

  元嘉樹答道：「《資治通鑑》乃我宋時史學家司馬光所著，記載自戰國至五代一千三百餘年史事，凡帝王將相之得失、治國理政之成敗，皆備錄其中。歷代君主皆以此書為鏡鑒。」

  「此書共二百九十四卷，耗時十九年編纂而成。司馬光在序言中寫道：鑑於往事，有資於治道」，意為借鑑歷史經驗，有助於當今治理。」

  他微微一笑：「而這部《資治通鑑》，同樣收錄於《永樂大典》之中。若諸位有興趣，可隨我船隊同返大明，親自查閱原典。」

  在座貴族聽罷，面色各異。

  有人低聲嘀咕：「歐陸引以為傲的治國學說，竟然早在東方已被超越？」

  阿爾瓦羅沉默良久，最終緩緩點頭：「大明果然名不虛傳。單憑這部大典的編纂規模，便非我等所能想像。」

  《永樂大典》在他們心中，已經和消失在歷史上的亞歷山大圖書館一樣，簡直就是人類文明的結晶啊！

  只可惜亞歷山大圖書館已經沒了，而大明的《永樂大典》還在！

  阿爾瓦羅公爵則注意到了另外一件事，他驚呼道：「一千三百餘年的史書？！上帝啊，這世上怎麼會有這麼長的史書？」

  也不怪阿爾瓦羅公爵這麼驚訝。佛郎機（葡萄牙）作為一個獨立王國，其歷史可追溯至12世紀中葉阿方索一世從萊昂王國中獨立，至今不過四百餘年。

  即便放眼整個歐陸，被視為大國的英吉利與法蘭西，其有系統、可信的歷史記錄，也大致始於諾曼征服（1066年）與加洛林王朝後期（9世紀後），至今同樣不過數百年光景。

  在此之前的歷史，雖不乏神話傳說與零散記載，如《盎格魯—撒克遜編年史》或法蘭克人的早期記述，但大多殘缺不全，且常與傳說交織，難以構成連續可靠的編年史。

  歐陸歷史資料的系統性保存，在很大程度上依賴於教會修道院的抄寫與記錄，這使得大量歷史細節集中於宗教視角之下。

  相比之下，大明所擁有的連續歷史記載傳統則截然不同。自《史記》開創紀傳體通史，至《資治通鑑》這類編年體巨著，中華文明保持著長達一千三百餘年系統、官方的歷史編纂。

  這不僅是時間跨度上的積累，更是一套由史官制度保障、歷經朝代更迭而未曾斷絕的嚴謹記錄體系。

  因此，當阿爾瓦羅公爵聽聞一部史書便能涵蓋超過千年的詳盡史事，其驚訝正在於兩種文明對歷史認知與記錄規模的本質差異。

  對歐陸而言，如此漫長而連貫的「信史」，確乎超出了他們基於自身經驗所能想像的範圍。

  元嘉樹見好就收，不再繼續這個話題。他舉起茶杯：「佛郎機亦有其長處，航海技術、宗教建築、音樂繪畫，皆有可觀之處。各國各有千秋，相互學習便是。」

  費爾南多鬆了口氣，連忙舉杯附和：「貴使說得極是。我等願向大明學習，也望大明不吝賜教。」

  宴席繼續，氣氛緩和了些許。但元嘉樹方才那番話，已在在場貴族心中留下深刻印象，這個來自東方的帝國，不僅在武力與財力上強大，其文化底蘊同樣深不可測。

  阿爾瓦羅公爵當然不知道，元嘉樹說到歷史，並不是大明的歷史，但是這幫蠻夷肯定是不懂其中區別的。

  再說了，《永樂大典》是真實存在的，自己也不算是對這幫蠻夷撒謊。

  晚宴後，元嘉樹等人回去休息。

  阿爾瓦羅公爵則和費爾南多等貴族關門議事。

  佛郎機貴族經過徹夜商議，最終確認能解決當前王位危機的唯一外力只有遠在東方的大明。

  沒辦法，西班牙人的威脅太大了。

  費爾南多向佛郎機貴族們講述了他的見聞：「大明在滿刺加，毫不費力地擊敗了我們的遠東艦隊。」

  「他們還設立了嚴格的海港管理體系，所有商船必須持有他們市舶司頒發的船籍證書才能入港。港口的駐軍戒備森嚴，顯示出強大的控制力。」

  他繼續說道：「在直沽，我見到了大明的火車。那種鋼鐵車輛無需畜力，依靠燃燒石炭產生蒸汽驅動，能在鐵軌上高速行駛，運載量遠超馬車。這讓我深感震撼。」

  「航程中，大明使者元嘉樹向我展示了一份名為《寰宇全圖》的海圖，費爾南多補充道：「其精度極高，詳細標註了好望角、亞速爾群島等關鍵位置。元嘉樹聲稱，這些信息在一百六十年前編纂的《永樂大典》中已有記載。」

  眾貴族聽罷，皆倒吸一口涼氣，他們意識到這個東方帝國比此前任何傳聞所描述的更為深不可測。

  次日清晨，阿爾瓦羅公爵代表樞機會，再次前往驛館求見大明正使元嘉樹。

  他不再繞彎，直接表明來意：佛郎機內部反對西班牙兼併的勢力，已陷入僵局，亟需外部的智慧與支持。

  他希望元嘉樹能以大明視角，為佛郎機指點迷津。

  元嘉樹並未立即給出具體策略，而是屏退左右，向阿爾瓦羅提出一個問題：「公爵閣下可曾想過，歐陸諸國紛爭數百年，戰亂頻仍，王室更迭，其根源究竟何在？」

  阿爾瓦羅沉吟片刻，提及領土，繼承權與信仰衝突。

  元嘉樹緩緩搖頭，拋出了一套截然不同的論述。

  元嘉樹在路上也沒閒著，他向費爾南多麾下的博學者學習歐陸歷史。他本身就是史學大家，又精通人性，很快便弄明白了歐陸歷史的邏輯。

  元嘉樹對阿爾瓦羅公爵說道：「縱觀歐陸歷史，無論是過去的十字軍東征，還是各國間的長期混戰，其背後始終有一雙無形的手在推動。」

  阿爾瓦羅公爵愣了一下，又覺得有些滑稽，一個大明的學者給自己講解歐陸的歷史？

  元嘉樹接著分析道：「這雙手就是教士集團！」

  聽到這裡，阿爾瓦羅公爵都傻了！

  他是個虔誠的教徒，如果是別人這麼說，他肯定就扭送宗教裁判所了。

  但是大明使者的智慧他已經見到了，強大的大明也不是他能得罪的，更何況他如今還有求大明，只好硬著頭皮，聽著元嘉樹的褻瀆之語。

  元嘉樹說道：「教士集團掌握著知識的最終解釋權和對道德的裁判權，同時積累了巨額的財富。」

  「一個統一強大的世俗王權，必然試圖收回教權，整頓教會財產。」

  「為了維護這種超然的地位，教士集團需要歐陸保持一種分裂而虔誠」的格局。各國如果統一強大，必然會挑戰教權的權威。」

  「因此，讓諸國彼此制衡、陷入長期爭鬥，最符合教士階層的利益。他們以信仰為旗幟，調動各國資源相互消耗，從而確保沒有任何一位君主能強大到威脅教會的根本。」

  元嘉樹指出，他以歷史上數次宗教戰爭為例，說明戰爭結果往往強化了教會仲裁者的角色，而非真正解決世俗矛盾。

  阿爾瓦羅公爵雖自幼虔誠，聞言亦陷入沉思。

  他聯想到佛郎機當前困境：

  西班牙腓力二世之所以能強勢主張繼承權，除了血緣關係，其「捍衛天主教」的狂熱形象無疑是一大助力，這背後很難說沒有教會勢力的傾向性影響。

  西班牙在尼德蘭地區的統治也是如此，是宗教裁判所幫著西班牙打壓了尼德蘭的反對派。

  而佛郎機內部的分裂，同樣有著不同教區、修道院勢力暗中支持不同派系的影子。

  元嘉樹見其意動，進一步闡述：「如今西班牙欲吞併貴國，若成功，則伊比利亞半島將出現一個空前強大的天主教王國。」

  「這看似符合教會宣揚的信仰統一」，實則可能孕育出一個教權難以駕馭的巨獸。」

  「因此，維持佛郎機作為一個獨立但孱弱的國家存在，或許才是某些教會勢力更樂見的局面。」

  這套「教會操縱論」雖顯驚世駭俗，卻為阿爾瓦羅提供了一個全新的視角，來解釋佛郎機乃至歐陸長期面臨的困局。

  他雖未全盤接受，但不得不承認其中確有能自圓其說之處。

  這讓他更加確信，來自大明使者的「智慧」，或許正是打破僵局所需的那把鑰匙。

  阿爾瓦羅的態度由此從「尋求幫助」轉向「虛心求教」，開始更認真地聽取元嘉樹後續提出的、更具操作性的地緣政治分析。

  元嘉樹說道：「敵人的敵人就是朋友。」

  「教士集團，如今是佛郎機的朋友。」

  「西班牙國王腓力二世，以天主之盾」自居，其權威一半來自軍力，一半來自教廷認可。」

  阿爾瓦羅公爵傾身問道：「貴使之意是？」

  「佛郎機可以想辦法打動教會，讓西班牙吞併佛郎機的法理性不足，反正那幫教法學家就是幹這個的。」

  「教廷會答應？」

  元嘉樹點頭：「教會歷來樂於見到世俗君主相互制衡。一個過於強大的西班牙，同樣會威脅教權。」

  阿爾瓦羅公爵連連點頭，但是一個只有虛名的教會還是不夠的。

  元嘉樹說道：「同時，我們要秘密聯絡法蘭西。」

  「法蘭西王權與教權素有矛盾。歷史上，法王多次囚禁教皇、扶植對立教皇，他們稱天主孝子」，卻最善利用教會謀利。眼下法國正陷於內戰，吉斯家族與胡格諾派廝殺，王室急需外部支持以穩固權威。」

  元嘉樹貼心地說道：「我們大明使館可以出面，本使準備訪問法蘭西，可以代佛郎機表示誠意。」

  「我們大明為了促成聯盟，可以承諾給法國商人貿易許可。」

  聽到這裡，阿爾瓦羅公爵激動壞了。

  大明使者太貼心了！

  元嘉樹又提出一個合作者，讓阿爾瓦羅公爵心又冷了。

  「奧斯曼人？不可能！絕對不可能！我們佛郎機怎麼可以和異教徒合作！」

  元嘉樹擺了擺手說道：「你們佛郎機人還是太魯鈍了。」

  聽到元嘉樹這麼說，阿爾瓦羅公爵也不惱怒，因為元嘉樹的博學和智慧，已經徹底將他們唬住了。

  元嘉樹說道：「法蘭西人就比你們看得清楚。他們早就看穿了教士集團的陰謀。」

  「教廷要的是分而治之，讓各國都聽它的。法蘭西王權想要坐大，就得先把教會的手擋開。」

  費爾南多插話：「聯合法國人就是，為什麼要聯合奧斯曼人？」

  元嘉樹說道：「腓力二世不是自稱天主之盾」嗎？他最恨的就是奧斯曼。如果奧斯曼在地中海鬧起來，西班牙就得分兵去應付。」

  阿爾瓦羅公爵若有所思：「再讓教會和法國施壓，讓西班牙人放棄弗朗機王位繼承權？」

  「教士集團會出手！」

  聽完這個計劃，阿爾瓦羅公爵還是有些不敢相信，他問道：「貴使，這教會集團，當真會出手？」

  元嘉樹這個教士集團的陰謀論反正是編的，本意就是降低阿爾瓦羅公爵的宗教虔誠，動搖他們的信仰。畢竟前任弗朗機國王就是為了征戰異教徒而死的。

  所謂教士集團，就是元嘉樹的一個框，什麼都可以塞進去。

  元嘉樹點頭說道：「我們大明有一句古語旁觀者清」，你們歐陸人看不出來，我們能看出來，很多事情都是教士集團的陰謀！」

  （還有更新耶）