第656章 神化包裝

  武英殿內，一縷沉香菸氣垂直而升，繚繞於梁。

  朱載坖坐在武英殿的主座之上，目光掃過殿內再次覲見的三位宗教領袖。

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  來自於雪域高原上的活佛大和尚依然如上次一般的莊重裝扮，穿著一件絳紅袈裟，手中搖著一支鎏金經筒，顯得寶相莊嚴，虔誠無比。

  還有武當山李真人也在穿戴著最隆重的御賜道袍，腰間懸著一塊傳承久遠的太極玉佩，顯得溫潤如水，頗有幾分仙風道骨的模樣。

  龍虎山張真人比起前倆也不是不遑多讓，畢竟比起底蘊，龍虎山的天師府可以從東漢興起，一直到現在道教祖庭，他穿著一套代表著正一道最高規格的紫色道袍，就連袖口上的雷紋刺繡，瞟上一眼看去，隱約間好像都有紫光流動，可見這位當代張真人的行頭是何等的有逼格！

  此刻，他們三人分席而坐，彼此間保持著恰到好處的距離。

  朱載坖的目光在他們身上掃過之後，又落在了活佛大和尚的身上。

  朱載坖道：「聽聞大師近日在妙應寺譯註《時輪經》，可有心得？」

  活佛大和尚轉動鎏金經筒，腕間天珠碰撞發出清脆聲響，對著朱載坖做了一個佛禮拜道：「蒙殿下垂詢，貧僧正要與殿下稟告此事。」

  「貧僧最近研讀此經之後，又有不少領悟收穫，經中載有'金輪聖王統御四洲'之說，貧僧在思考此句的時候，靈光不斷，以至於在冥思打坐之時，都有不少的佛陀啟示。」

  「佛言：真在東方，厚德載元。貧僧苦思數日，後聽聞殿下之名中的坖字乃上元下土之字，貧僧霍然開示，命了佛言啟示之真意，殿下就是我佛啟示於貧僧的在世真法之所在！」

  說罷此言，活佛大和尚就從他的懷中取出一卷唐卡，「殿下請看，這是我寺珍藏千年的轉輪王畫像，此像與殿下眉眼甚肖，所以貧僧肯定殿下就是佛言啟示貧僧的在世尊者，文殊菩薩之化身。」

  「故，小僧懇請殿下受灌頂之禮，統御四方佛國，為我雪域虔誠之民，指引極樂，庇護萬千世界。」

  活佛大和尚的話可以說是肉麻至極，朱載坖聽的都忍不住有些臉紅，但嘴角同樣也忍不住的微微揚起。

  雪域高原不同他處，朝廷想要對此地進行有效的統治和管理，就要多上這一層神秘佛陀啟示，將中原的統治者神化為可以代替佛陀管理世間的菩薩化身。

  否則單純的以世俗之法去管理和統治這些地方，總是不能讓那些早已對佛法佛陀虔誠到了骨子裡的普通百姓信服。

  所以，有了這樣的神化身份之後，不僅可以光明正大的干預雪域事務，更能成為雪域百姓的精神領袖，從而完成對雪域高原的實際統治準備。

  與此同時，武當山的李真人也忽然輕咳一聲，拂塵掃過案幾，對著朱載坖也行了一個道家的稽首之禮。

  李真人道：「殿下，這兩日貧道也一直在向真武大帝虔誠祈禱，真武大帝於夢中點化貧僧，言：真武應北，乃有極也，足踏龜蛇，佑大明明。今日貧道在見殿下，便看到了在殿下足下已有龜蛇之相。可見真武大帝預示貧道之言，正是殿下呀。」

  說罷，李真人也從懷裡取出了一卷真武大帝的啟示經典，恭敬的奉在朱載坖的跟前。

  朱載坖看著李真人奉出真武大帝啟示經典，心底也忍不住想笑，這部經典雖然華貴至極，但卻透著一種新的不能再新的感覺。

  顯然這是李真人在這個幾日內匆匆趕製出來的真武大帝啟示經典。

  不過這些都不重要，重要的是此事能不能讓人相信，只要讓人信了此事，那麼就算是這啟示經典是新貨，那也是真的大帝啟示！

  龍虎山張真人看著兩個同行都先後開口了，他當然也不能甘於人後。

  要知道在大明這片土地上，神仙道統正不正統，那是由朝廷說了算的。

  朝廷若是認可了這個神仙道統的正統，那麼其所代表的勢力就是諸道之中的佼佼者，就是天下道門的執牛耳者！

  所以，龍虎山在這個時候肯定也不能再落後了，否則再讓武當山搶了風頭，成為了大明皇室肯定的仙家道場，這對龍虎山打擊可是非常大的。

  畢竟在一百多年前的時候，武當山可是啥都不算的小山小派，但就是搭上了永樂皇帝這支潛力股，將永樂大帝包裝成了真武大帝的轉世之身，強調永樂大帝從北靖難的神聖性，因此也就讓武當山獲得了前所未有的支持。

  使得當時都流行了這麼一句話——北建帝宮，南修武當！

  可見從永樂朝開始，武當山就成了和京師皇宮對標的皇家道場。

  那裡不僅供奉著來自於北方的真武大帝，也成了有明一代最耀眼的神仙道場。

  這樣的氣派，說實話，是很讓龍虎山有危機感的。

  畢竟在明朝之前龍虎山的當家真人，可是能稱「天師」的，但到了洪武皇帝建立大明之後，就對「天師」這倆字有了意見，朱元璋認為「天怎麼能有師呢？」

  於是乎改天師府為「大真人府」，改天師為「大真人」，直到民國十六年龍虎山才將朱元璋給換的門頭又改成了原名「嗣漢天師府」！

  可見在明朝這一朝中，龍虎山的地位是受到了一些壓制，不再像元朝時候那麼的風光無限！

  要知道在元朝的時候，元世祖忽必烈可是封道教正一道龍虎宗第三十六代天師張宗演為「嗣漢天師」，官封一品，讓天師府有「龍虎山中宰相家」的美譽。

  但可惜，元朝的榮譽不能帶到大明，所以隨著大明的崛起，龍虎山曾經得到的封號和榮耀，也都被塵封了起來。

  如今又到一次關鍵時刻，龍虎山可不能掉鏈子了。

  龍虎山的張真人也趕在此刻起身對著朱載坖恭敬一拜，急忙道：「殿下，貧道也有祖師明示的真言！」

  朱載坖驚訝的看了一眼龍虎山的張真人，「龍虎山祖師有何真言？」

  龍虎山張真人也立刻將他冥思苦想了好幾天，意思和活佛大和尚，武當山李真人說辭差不多的話，也說了一遍，信誓旦旦的肯定朱載坖就是上清天中某位真命大帝的在世身，而後也掏出了信物為證！

  朱載坖聽著他們的話，終於還是忍不住笑了起來。

  朱載坖道：「孤何等何能？竟是如此之多的仙佛化身？」

  三人對視一眼，齊齊一拜，「殿下，仙佛法相無邊，映照萬千世界，您就是在世仙佛！」

  殿內剎時安靜，陪同的其他大明官員們，也不由暗自咋舌了起來，這些宗教大師們的身段就是不一般啊，都能放的如此之低，比之他們這些為求進步的資深官僚都要放得開。

  不過，也萬幸這些大師不能參政，不能干預政事，否則以他們的能耐，死的都能說成是活的！

  朱載坖唇角微揚，這才是他期待的局面。

  現在這三位宗教領袖看似各說各話，實則都在他面前擺出了籌碼姿態，想要獲得朝廷更多的支持和認可。

  朱載坖揮手讓人將這三位宗教領袖進獻的寶物呈上，他伸手展開唐卡，轉輪王七寶具足的畫像果然是金光熠熠，厚重無比。

  「大師有心了。」

  朱載坖的指尖撫過金粉勾勒的輪寶，又對著活佛大和尚說道：「聽聞密宗灌頂需具足法器？不知是哪些法器？」

  活佛大和尚雙手合十拜道：「殿下明鑑。文殊智慧灌頂需用金瓶、銀鏡、琉璃念珠」

  他每說一件，就從隨行喇嘛手中接過相應法器陳列於案，最後取出一頂鑲嵌青金石的五佛冠，「這就是傳說之中文殊菩薩帶過的寶頂法冠，還請殿下聖鑒。」

  武當山李真人也不甘落後，又從袖中抽出一卷絹本：「殿下，這是武當山現存張三丰祖師親筆《太極圖說》，願獻殿下參悟天道。」

  龍虎山張真人見到這倆同行如此下本，他也不甘示弱地解下腰間玉印恭敬奉上，「殿下，此乃祖天師親傳陽平治都功印，可鎮山河氣運。」

  朱載坖看著案上越堆越多的聖物，忽然輕笑出聲。

  他起身走到鎏金銅鶴香爐旁，往爐內添了勺龍涎香：「三位大師皆懷至寶，孤倒不知該如何是好了。」

  香霧升騰中，活佛大和尚又突然前傾身體，對著朱載坖一拜：「殿下，雪域十八萬戶首領聯名上書，願尊殿下為文殊菩薩化身。」

  說罷，他就從袈裟內取出一卷氂牛皮紙，蓋滿朱紅指印。

  龍虎山張真人和武當山李真人見到活佛大和尚居然這麼玩，一時間兩人也懵掉了。

  畢竟他倆所在的名山道場可不像活佛大和尚所處的雪域高原，能影響地方上的統治。

  所以在這一刻，龍虎山和武當山就有些相形見絀了。

  朱載坖看著活佛大和尚，突然開口道：「大師，若受灌頂，孤當如何對待雪域高原上信眾？「

  活佛大和尚眼中精光一閃，立刻又拜道：「當如宗喀巴大師所言，'政教合一，利樂有情'。」

  聽完活佛大和尚的話，朱載坖又看向龍虎山張真人，又道：「「張真人，據說上清紫霄雷法可通鬼神，可能保大明風調雨順？」

  龍虎山張真人肅然起身，朝著朱載坖一拜，恭敬道：「殿下乃就是上清帝君在世之神，五雷號令所至，魑魅魍魎必然無所遁形。大明亦必然風調雨順，天下太平！」

  最後朱載坖又看向武當山的李真人，問道：「真武大帝鎮守北方，可能護我大明疆土萬世不朽？」

  老道拂塵一甩：「殿下足踏龜蛇，已備百萬神兵。大明疆土在殿下治下必可萬世不朽！直追上古盛世！」

  朱載坖突然撫掌大笑。

  他轉身又走到殿中央懸掛的《大明疆域全圖》前，手指划過蜿蜒的九邊防線：「既如此，孤也也就不再推辭了。」

  「即日起，大師可為護國大法師，受金印紫綬，代管雪域諸寺；武當山撥銀百萬擴建真武大帝道場；龍虎山賜'雷法正統'金匾！」

  三位宗教領袖聽到朱載坖的意義後，臉上頓時露出大喜過望的神情。

  三人齊齊一拜：「殿下隆恩！」

  接著朱載坖又言：「但孤還要你們三件事。」

  三位宗教領袖同時屏息，對著朱載坖又是恭敬一拜，繼續聆聽太子聖諭。

  朱載坖道：「其一，雪域各寺需設大明龍旗，每逢朔望日誦經祈福國運。並向雪域百姓傳達大明皇帝之福音恩典，使雪域百姓與漢地百姓一樣，共同享受天子恩德！」

  活佛大和尚立刻拜道：「謹遵聖諭！」

  而後朱載坖又看著龍虎山張真人說道：「其二，龍虎山需在每年霜降前於龍虎山道場祈福齋醮，祈禱大明風調雨順，天下安康。並以天子名義恩澤龍虎山周邊百姓，免去他們租種龍虎山田畝三分之一佃租。」

  龍虎山張真人聽到這句話後，也一咬牙認了，龍虎山的田畝可是占了整個江西近乎十分之一，這要是免了三分之一，真不是一個小數目啊。

  但為了龍虎山可以更加的久遠綿長，他還是對著朱載坖也深深一拜：「謹遵聖諭！」

  接著朱載坖又看著武當山的李真人，目光微微一凝，輕聲道：「其三，武當山真武大帝道場擴建之後，主殿真武大帝神像要以成祖皇帝御像新塑，後殿以孤的面容再塑。」

  朱載坖這句話落下之後，武當山的李真人，也沒有任何的猶豫，直接就恭敬一拜：「謹遵聖諭！」

  朱載坖看著三人都朝著自己拜下的身影，忽然也覺得有了一種責任在肩的沉重感。

  雖然朱載坖在內心並不喜歡以這種形式神化自己，使自己獲得更多的權力和民間力量。

  但時代的局限性就是如此，他也不能在大明朝玩什麼無神論。

  而且歷代以來神化皇帝為某某神仙，某某菩薩的事情，也是比比皆是。

  哪怕是崇禎這樣的小可愛和乾隆這樣的蓋章小能手，可見這種事情本來就是政治需要，根本談不上什麼政教合一。

  更何況中原皇帝的法統，也不需要如此，他們只需要通過這種神化的方式，完成自己對邊陲地區的法理統治即可。

  至於，真正的統治手段，還是要以中央下達的世俗命令為主！

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