第1131章 賢王是如何煉成的
馬尋出發了，帶著一大群晚輩，這事情鬧的他心塞。
好在到了鳳陽，某個一心開宗立派、傳教的老道士出現了，總算是找到了有共同話語的人。哪怕歲數有點差距，但是好歹在一些話題上能聊到一塊。
朱椿、鄧鐸這些個可不行，對馬尋太恭敬了。
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馬尋語重心長、頗有深意的對張三丰說道，「我家蜀秀才要鎮守一方，可沒法子當道士。」張三丰心裡也明白，「沒想著讓他出家，你家的這些個我都看不上。」
看上的那個不可能出家，其他的那些個就算是想出家都不願意收。
只是「利益交換』，看中了朱家子孫能幫忙修道觀。
馬尋這邊才和張三丰「談好』交易，朱椿就有些迫不及待了。
這位蜀王是真的有抱負，想要當好一個藩王，想要當好一個有作為的賢王，而他這幾年顯然也沒少關注四川那邊的動靜。
朱椿開口就是一個難題，「舅舅，四川雖說久在中原治下，只是也不缺西番蠻人。」
所謂西番蠻人也就是少數民族了，這也確實是對於中原王朝來說棘手的難題。
這裡有十多個不同民族，各自擁有不同的語言、習俗與文化傳統，一旦矛盾積累、形成摩擦，就容易出現問題。
而除了少數民族之外，四川可謂是「造反第一大省』。
因為這裡北有秦嶺巍峨阻隔，東有三峽天險橫亘其間。這樣的地勢，使得四川天然形成了一個相對封閉又極具防禦性的空間，這就有著天然和中央政權切斷聯繫的條件。
和平年代還好，一旦天下有變，四川立刻就冒出來獨立爭權，或者農民起義。
天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後治。
有這樣的觀點，也是因為歷史上出現了太多次。
「所以你得興文教，以禮教守西陲。」馬尋給出自己的一些觀點，「不管是漢人還是番民，首先是我大明的百姓。」
朱椿點頭，他顯然非常認可這個觀點，這也是比較主流的文人觀念。
馬尋隨即補充說道，「思想統一了，有著認同感，許多事情就好辦了。但是你也要記好，番民大多生活的地方比較偏、窮，活不下去了自然得爭。」
其實不管是什麼民族，眼看著活不下去了自然就得爭個活路。
「首先你得保證治下百姓吃得飽、穿得暖，這些條件有了，誰會沒事造反？」馬尋給出最粗暴的理解，「民生，這件事情你也務必重視。」
朱椿連忙點頭，「舅舅說的是，父皇和皇兄也是如此教誨。民生好了，百姓自然歸心。興教化，百姓開智守禮節，社會也就安定。」
馬尋笑著點頭，基礎的民生和文化認同感，這些事情也得雙管齊下。
不過馬尋也想到正事，「那邊也不缺少土司，部落首領，有些地方民風彪悍。倘若有人裹挾著百姓造反，你也當及時鎮壓平叛。」
施仁政是必要的，但是也得有中央政權的強勢，恩威並施從來都不是壞事。
畢竟這個世界總有一些野心家，或者是為了保證自己的特權而裹挾更多的百姓。
朱椿仔細想了許久，說道，「舅舅，我打算在蜀地興教化。文教之道在仁義禮智信，咱們在意忠孝。」馬尋有些懷疑的看著朱椿，「打什麼歪主意呢？」
朱椿那叫一個坦然，「舅舅，雖說先前就將您編入「二十五孝』，我想著還不夠。」
馬尋連忙阻止，「這些事情你少做，只要將文教興起，有些事情百姓自然也知道。千萬別小看了儒家對咱們的影響，忠孝等事情早就深入人心。」
這也不用馬尋刻意去提起，說到底傳統的一些儒家觀念的影響很大。
只要朱椿在蜀地將文教的事情弄好，只要將少數民族的一些事情處理好，那也就足夠了，根本用不著大力宣揚馬尋的一些事情。
讀書人多了，許多道理也就慢慢的傳開了。
馬尋都說到這程度了，朱椿自然也餓不好勉強。
不過朱椿隨即又提到新的想法，「舅舅，聽聞蜀地多敬仰諸葛武侯。」
看到馬尋有些不太理解，朱椿解釋說道，「聽聞蜀漢之時惠陵、漢昭烈廟始建，南齊高帝蕭道成修立先主祠，也是在那時候方才有武侯祠。」
馬尋點了點頭，這一點他隱約知道些。
許多人理解的「武侯祠』是由漢昭烈廟、武侯祠、惠陵、三義廟四部分組成。
但是在明初，現在也就是漢昭烈廟、武侯祠、惠陵，漢昭烈廟和武侯祠只是在惠陵旁邊。最主要的是現如今還不是「一祠同祀君臣』的格局，三義廟根本就沒影子。
朱椿眉飛色舞，非常期待的說道，「舅舅，聽聞武侯祠和漢昭烈廟早就年久失修了，我準備全面的修繕和整合。再者就是效仿功臣廟，將諸葛亮像、關羽、張飛像等文臣武將像移入前殿東西廊。」馬尋面色有點古怪，但是他覺得朱椿說的有些道理。
其實哪怕在唐宋等時期，也不缺少一些文人墨客在「武侯祠』刻碑留墨，但是如今的武侯祠確實沒有以後的規模和香火。
朱椿繼續補充，「北地王劉諶誓死不降、以身殉國，諸葛瞻、諸葛尚父子身死王事。
再者有傅彤為昭烈帝斷後戰死，其子傅金鎮守陽安關歷戰而死，其父子都是「生為蜀臣，死亦當為蜀鬼馬尋沒說話，真要說起來的話，蜀漢的二代、三代很多都是集體殉國了。
諸葛亮祖孫三代，張飛祖孫三代，許多蜀漢的功臣之後都是身死國滅。
沒有任何民族會為叛徒說話，對忠於國家的人會有更多敬佩。
馬尋看向朱椿問道，「準備塑這些人的像，陪祀？」
朱椿連忙點頭說道，「我正有此意，如今天下初定，收回蜀地還不足十五年。舅舅，我想著藉此在蜀地修廟建祀，弘揚先賢之德行。」
馬尋自然不覺得這是壞事，民眾得有信仰。民族得有英雄。
朱椿眉飛色舞的說道，「當年您在杭州大力修建岳王廟，還不是因為岳武穆精忠報國麼。我在蜀地修武侯祠，為先賢立廟、享百姓香火。」
馬尋愣了一下，旁邊的張三丰也愣了一下。
說起來當年馬尋被胡惟庸「趕出朝堂』，那可是一路遊山玩水，在杭州的時候馬尋確實提出了重修岳王廟的事情。
他可能覺得這只是自己該做的事情，只能算是本分、無心之舉，但是這一切被有些人看在眼裡，就變得格外有意義了。
「你看著辦吧，我倒是覺得這麼安排沒錯。」馬尋挺欣慰的，「就這些事情來說，你比你那些兄長們想的周全。」
朱櫝、朱桐、朱棣這幾個主要是集中於軍事，對文治教化這些事情不太上心。
朱棣更別說了，他只是忙於醫術而已，先前說讓他盯著點黃河，他是只盯著，沒什麼實際的動作，興教化之類的更別說了。
朱椿還是比較謙虛，「舅舅過譽了，我無非也就是還沒就藩，現在心裡頭有些想法罷了。真要是到了成都，說不準就知曉難度。真要是做成了再說，做不成您也別笑話我。」
「有想法就好，知道該做些什麼事就行。」馬尋鼓勵著說道，「不過到了成都之後看到了難度，也得想法子解決。你所設想的一些事情不是好高騖遠，可別遇到了些許阻力就退卻。」、
如果朱椿的一些想法不切實際，馬尋肯定會勸阻。
但是一些計劃是比較好的，那就應該支持了。
朱椿笑著點頭，他說到底還是少年人，有著一些熱血、意氣，自然能充分理解。
馬尋不覺得這是壞事，天下初定，現如今的藩王也應該去做些事情。
最主要的是朱標是有能力、有威望的人，看似是給一些藩王放了權，但是該收回來的時候能收回來，根本沒必要杞人憂天，沒必要擔心藩王的權力太大。
先將天下治理好了才是擺在第一位的事情，民富國強、百姓安居樂業，這比什麼都重要。
在旁邊聽著的張三丰忍不住感慨說道，「你的這些外甥們個個都有本事，這是社稷的福氣，這也是百姓的福氣。」
馬尋覺得沒必要謙虛，「這倒是，我這些外甥們不錯，我姐夫、我姐教的挺好。」
這是馬尋的心裡話，雖然朱棣等人也有各自的不足之處，但是他們也都有自己的本事，能夠為社稷做出一定的貢獻。
朱椿先不說了，淮河以北的幾個藩王要麼是直接領兵出征，要麼是輸送輜重、兵源，要麼是領兵巡視邊境。
一個個的都在努力做力所能及的事情，在享受身份帶來富貴的時候毫不含糊，但是在該做事的事情也不遺餘力。
就這樣的表現，馬尋都沒理由去挑刺。
更何況他本身就不是那種打壓式教育的人，表現好他從來都不吝嗇誇獎和肯定。
朱椿對於治理蜀地有了初步的規劃，這也是建立在緊跟著中央朝廷的基礎上，馬尋自然更加高興了。朱家除了好幾個能打仗的親王，也該出個能治理地方的「賢王』了。
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