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第六十七章 蘇琦(三)

  一年後

  建初四年

  冬

  番汗縣

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  縣府

  「堂弟現在已經是軍司馬,再立幾次軍功,怕是要升任校尉,而我混了這許多年,卻只升任了縣令。」

  「我需要更加努力了。」

  數年的堅持下,蘇琦終於升任縣令。

  接任縣丞的,是鄭縣令之子。

  而縣尉,則是他的妹夫,也就是遼東太守的侄子。

  上任縣令這幾個月,蘇琦也開始了自己之前就想好的計劃。

  從歸順縣找來許多流氓,挖文家的水渠,燒文家的房子,偷偷宰殺文家的耕牛。

  不僅如此,還煽動文家的佃農和農奴鬧事,打死了文家的嫡長子。

  文家多次報官,蘇琦也只是把鬧事頭目抓進監獄作為交代。

  文家想要收買蘇琦,讓蘇琦懲戒那些鬧事者,而蘇琦卻大義凜然道:「予是本縣的縣令,要為本縣萬千百姓著想,而且本縣兩袖清風,焉能收你的賄賂?你若是想要解決鬧事者,平日裡就對百姓好一點,積攢一些好名聲,如此,百姓自然不會鬧事。」

  蘇琦拒絕了文家的賄賂,顯得很高尚,然而,這只是因為蘇家真正的目標就是文家,而不是那些錢財。

  蘇琦稱那些鬧事者是被壓迫的可憐人,認為是文家對百姓太苛刻,所以才引發百姓鬧事。

  一來二去,文家被折騰得不輕。

  在徹底搞死文家之前,蘇琦是不會停止迫害的。

  「如今天子召開白虎觀會議,確立了三綱六紀,若是文家敢在這個時候鬧事,正好將其嚴肅處理,還能彰顯我蘇琦的忠君愛國之心。」

  白虎觀會議,是朝廷的一次思想統一大會。

  雖然前漢孝武帝時期就確立儒學為官方正統學說,但儒學分為很多派,

  有些派系吸收了道家思想,比較溫和,有些派系吸收了墨家思想,比較激進,有些派系吸收了法家思想,比較嚴苛。

  現在的儒家。已經不是單純的儒家,而是吸收了其他大家的思想,融貫匯通了,之所以會有不同的派系,一是因為吸收了不同的大家,而是因為學派思想在流傳過程中出現了誤差。

  比如孔子說的同一句話,這個學派認為是這樣斷句,是這個意思,那個學派認為那樣斷句,是那個意思,還有的學派認為其他學派的觀點是誤傳了,他的觀點才是聖人真正想要表達的觀點。


  各個學派為了論證自己才是正確的,都不得不學習春秋戰國的歷史,根據孔孟二聖在春秋戰國時期幹了什麼,來側面證明自己對經書的解釋才是正確的解釋。

  皇帝劉炟召開白虎觀會議,目的就是統一思想。

  召集所有儒家學者,都把自己學派的觀點說出來,一起討論,把所有儒家學派的思想融合在一起,形成一個官方的正統思想。

  從今以後,儒家只能有一個思想,那就是官方正式確立的正統儒家思想,其他亂七八糟的儒家思想都是異端,是對聖人的侮辱。

  皇帝劉炟在白虎觀融合確立的正統儒家思想,也被稱之為【正統儒學】,簡稱【正學】,又由於雒陽在長安的東邊,是在東都確立的「正統儒學」,所以也被稱之為【東都正統儒學】,簡稱【東正學】。

  「東正學」將皇帝視為最高精神領袖,認為皇帝本人就是儒學領袖,帶領大家一起鑽研儒家經典,帶領大家一起拯救天下蒼生。

  白虎觀會議之後,儒家經書成了《聖經》,不能隨意解讀,隨便亂解讀就是挑戰皇權,只有皇帝以及被皇帝認可的大儒有資格解讀經書。

  釋經權被皇帝掌控。

  孔子也進一步被神化,就如同大覺悟者悉達多一樣被徒子徒孫們神化。

  從今以後,皇帝不僅要統治臣民的肉體,還要統治臣民的思想。

  「天子不僅是我們的君主,同時也是我們的老師。」

  「我們不僅是天子的臣民,同時也是天子的學生。」

  為了討好皇帝,蘇琦還準備在番汗縣建造一座聖人廟,裡面供奉孔孟二聖以及七十二賢。

  「廟宇越是輝煌,就越是能彰顯聖人的偉大,越是彰顯聖人的偉大,百姓才越是容易被聖人的偉大所感化,百姓越是被聖人的偉大所感化,大同社會才越是能夠實現。」

  這是蘇琦的邏輯。

  徵發徭役建造聖人廟宇,不僅能討好皇帝以及朝中大儒們,還能順帶逼得當地百姓破產賣田,方便蘇家土地兼併,這種名利雙收的好事,怎麼能不做呢?

  蘇琦在縣城內家家戶戶都張貼白紙,白紙上寫著三綱六紀。

  「君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,三大綱領人人都要背得滾瓜爛熟!」

  不僅如此,到了農閒時間,他還親自在城內免費給百姓講解三綱六紀。

  幾個月後

  番汗縣的事跡傳到了雒陽,朝中大儒們很是稱讚縣令蘇琦的做法。

  「遼東蘇琦,雖然出身偏僻之地,卻仰慕聖人,如此大才,竟然還只是一個縣令,這是朝廷的失職啊。」


  「派人去番汗縣調查一下,如果屬實,便將他調來朝中任職,此等大才,不能埋沒。」

  大儒們對於遼東偏遠之地竟然興盛儒學這件事感到高興,並且打算派幾個弟子去遼東番汗縣考察,如果真是這樣,就向皇帝推薦蘇琦,絕不能讓蘇琦這樣的儒學大才被埋沒了。

  又幾個月後,大儒們的學生抵達番汗縣進行考察。

  而蘇琦早就通過遼東太守的渠道,提前知道了有很多大儒想要考察自己,於是他早早就做好了準備。

  一大早就在城門口為進進出出的百姓講解三綱六紀。

  蘇家的奴僕們也偽裝成百姓,坐在城門口聽講,時不時還舉手提問。

  一邊講課的同時,蘇家奴僕們還時不時稱讚皇帝和大儒們,表現出對孔聖人的敬仰之情。

  「遼東荒涼之地,竟有儒學興盛,當地官員真乃是一等一的好官啊。」

  「聖人道統在偏僻之地發揚光大,老師若是能親眼看到,一定會很開心的。」

  「百姓們對我儒家的學問都很感興趣啊,現在農耕時節,不去田裡幹活,反而坐在城門口聽講儒學,這位蘇縣令,果然是絕世大才!」

  大儒們的那些學生看到城門口的「百姓」在認真聽蘇琦講課儒學後,都大為震驚。

  他們曾經也走訪過其他縣,當地縣令也試過給百姓講課儒學,但是百姓一句都懶得聽,有那時間聽什麼儒學,不如去田裡鋤草,這樣還能增加糧食的產量,避免來年還不起豪強家的借債。

  哪怕他們親自跑去農田裡給農夫們講儒學,農夫們也只當是催眠曲,聽了就睡,哪裡能有番汗縣這樣的效果。

  (還有更新耶)


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