第1785章 千軍萬馬避白袍，天人極限終再現

  第1785章 千軍萬馬避白袍，天人極限終再現

  俾斯麥、范文程、伯里克利、劉秉忠、張良，這應該是歷次神級人才召喚之間，綜合質量最好的一次了。

  俾斯麥、范文程、伯里克利、劉秉忠四人，他們雖然在表面上的數據看起來低一些，但是，這幾個人不僅是智者，更加是一個政治家。

  尤其是俾斯麥、伯里克利，他們最強大的反而是他們的政治屬性，而非是智力屬性。

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  至於最後的一個張良，可以說是幾乎要將智力這個屬性拉到滿了。

  「系統，去掉范文程與劉秉忠，在剩下的俾斯麥、伯里克利、張良三個人之中進行召喚。」

  范文程與劉秉忠，他們雖然是名謀，也是名臣，但他們名臣的屬性不一定能夠蓋得住他們名謀的屬性。可是，俾斯麥、伯里克利，他們兩個的政治屬性更張誇張。

  故而，這麼一比較的話，也就自然能夠得出結果了。

  「叮，恭喜宿主獲得張良，統帥54，武力56，智力104，政治95，魅力100。

  植入身份：小聖賢莊荀子門下，受荀彧所邀，如今準備拜別其師啟程前來大蒼。

  攜帶：黃石公、張開地、張平、張辟疆、張不疑。」

  「叮，宿主已經累積召喚五次，平衡開啟中……」

  一口氣連續召喚了五個人，王堅、畢再遇、徐階、楊廷和，再加上一個張良。

  這一次的收穫，已經足夠令他滿意了。

  接下來，就又要到了該平衡的時候了！

  只是，不知道這一次又能夠平衡出什麼人物了！

  「叮，平衡開啟中……

  平衡第一人，丁奉，統帥90，武力104，智力84，政治57，魅力65。」

  植入身份：張士誠麾下大將丁奉。

  攜帶：魯肅、呂蒙、陸遜、朱然、朱桓、孫韶、孫桓、程普、黃蓋、韓當、蔣欽、周泰、陳武、董襲、甘寧、凌統、徐盛、潘璋、唐咨、呂據、留贊。」

  丁奉在之前的亂召卡之中，其實就已經出世了。

  顯然，這一次平衡出世的，並非是他的真人，而是作為將魂而平衡出來的。

  在三國演義之中，江表虎臣，或者說東吳一方的將領，大多數都是小透明，幾乎沒什麼名氣。

  故而，在很多人的印象當中，江表虎臣，也多數被看作成為了二流人物。

  甚至，所謂的江東虎臣，更是被一些人笑談成為了江東鼠輩。

  然而，事實上，真的是如此嗎？

  其他人暫且不提，歷史之中的丁奉，可是史書上有所記載的百人斬之一。

  魏國大將文欽投吳國，孫峻和丁奉負責接洽，眼看敵軍咬尾緊追，《三國志.丁奉傳》記載：「奉跨馬持矛，突入其陳中，斬首數百，獲其軍器。」

  丁奉單人闖陣，斬殺數百人！

  歷史和演義可是截然不同的兩個概念，在歷史之中，那些小兵可不像演義之中，一掃一大片。

  說句不好聽的，在歷史之中，能夠同時面對五個帶甲士兵的攻擊，都已經可以說是一名勇將了。

  同一時期，《三國志.鍾會傳》記載：「姜維率會左右戰，手殺五六人，眾既格斬維，爭赴殺會。」

  《三國志典韋傳》記載：「韋雙挾兩賊擊殺之，餘賊不敢前。韋復前突賊，殺數人，創重發，瞋目大罵而死。」

  雖然說武器的原因以及當時所處的環境占據了一定的因素，可是，從這兩位那可憐的殺敵數據可以看出來，歷史之中，小兵可不是木頭人，就像電視劇中所演的那樣，所有的小兵都傻傻的向同一個方向出擊。以至於，作為將領的人，隨便一擋，就將所有小兵的攻擊全部都給擋下來了。

  真正的歷史之中，小兵圍攻將領，都是四面八方朝著你要害去的，哪說是你一下子就防住的？基本都是你防住了這個，但卻被另一個扎了腰子。

  《三國志凌統傳》記載：「統復還戰，左右盡死，身亦被創，所殺數十人，度權已免，乃還。」

  《三國志.張遼傳》記載：「遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。」

  如果說上面那兩位有武器的因素以及所處環境的因素影響的話，那這兩位就完全是戰場之上的表現了。

  通過他們的數據和丁奉對比，就可以看出，正是歷史之中的東吳武將，可不像演義之中的小透明。

  而且，這還要考慮到當時丁奉的年紀。對方做出百人斬的時候，可是已經是一個老頭了。或者說，這一位將領真正揚名立萬的時候，真正發光發熱的時候，其實就已經一大把年紀了，堪稱是大器晚成的代表。

  而且，同樣是百人斬，對敵的是步兵還是騎兵，斬殺一百人和斬殺幾百人，對抗的是農民軍還是正規軍，這中間都是有差距的！

  「叮，平衡第二人，陳慶之，統帥99，武力36，智力95，政治84，魅力90。

  植入身份：平民出生，稷下學宮儒生。

  攜帶：陳昭、陳昕、堯雄、堯傑、堯奮、堯師、堯寶樂、胡龍牙、成景俊。」

  中國幾千年的歷史長河中誕生了數不清的名將，但只憑區區七千人，孤軍深入，長途奔襲數千里，所向無前而攻占敵國首都的，唯白袍將軍陳慶之一人！千載之下，依然令人神往。

  日本作家田中芳樹在他的中國題材歷史小說《奔流》中將陳慶之描繪為一位不可戰勝的戰神，我們偉大的領袖讀《陳慶之傳》後也發出感嘆：「再讀此傳，為之神往」。

  史書中並未確切記載他的出身，但可以肯定的是，他出身於庶族，起於寒微。如果僅僅只是從出身上來講，似乎並沒有什麼值得大書特書的。

  然而就是這麼一個人，領7000白袍軍北伐北魏，歷經大小47戰，無一敗北，先後攻下32座城池，累計擊潰北魏50多萬大軍，還幫助元顥奪回了北魏都城洛陽。

  在爾朱榮主力南渡黃河前與陳慶之的7000人打了三天，結果是不克。這就證明了陳慶之的軍事才能，畢竟爾朱榮的部隊是北魏的全部主力，而爾朱榮正面居然沒有戰勝陳慶之這7000人。

  陳慶之率部與北魏主力對峙於黃河沿岸，北朝名將爾朱榮屢次進攻都被其擊退，為此爾朱榮憂慮不以，甚至有退兵分黃河而治的打。

  但是隨著關中其他北伐軍隊潰敗，陳慶之處於腹背受敵的境地，於是陳慶之撤軍救援關中，奈何無力回天，兵敗撤退。

  不過，南史中記載陳慶之所部被泥石流衝垮，陳慶之孤身返回，但是北史對此無記載。不過北史中很少提及陳慶之，因為北方還是對陳慶之這個人很是相當忌憚的。

  「叮，平衡第三人，於皋，統帥58，武力105，智力55，政治46，魅力78。

  植入身份：朱元璋麾下新晉猛將。

  攜帶：於金彪、丁普郎、胡大海、胡德濟、胡強、朱沐英、張九成、張興祖、丁德興、丁世英、武殿章、武盡忠、武盡孝、郭士俊、朱永傑。」

  於皋，這位身材魁梧、相貌兇惡的猛將，可是大將賽展雄於金彪的驕傲。他那張大藍臉，簡直就像瘟神下凡，讓人一看就心生敬畏。胯下丈二青鬃馬，掌中鋸齒狼牙合扇板門刀，一出場就氣勢非凡。

  脫金龍跟常茂一百合平，但自認很有可能再過二十多個合後就會抵擋不住。

  而於皋一百七十回合大戰常茂不落下風，雖然是因為當時處於憤怒的狀態，但還是不次於脫金龍。

  打金龍絞尾陣時，於皋殺了那兩個副將，脫金龍也沒跳出去跟他對刀。

  可惜，一場巔峰級刀法對決並沒有上演。

  有趣的是，這位於將軍自幼喪父，被表大爺丁普郎撫養長大。丁普郎一直誤以為是徐達逼死了表弟於金彪，所以總給於皋灌輸些奇怪的思想。

  結果，於皋加入明軍初期，總是心懷戒備，看誰都像是要害他的「刁民」。最後，在一次徐達正常的催戰中，他終於爆發了，把徐達砍成重傷。好在雙方最後解開了誤會，冰釋前嫌，否則後果不堪設想啊。

  如今，朱元璋的手底下也是人才濟濟了。

  手底下從系統之中先後撿得的神將，就有田再彪、蔣忠、於皋以及薛葵四人。

  不過，薛葵可以暫時忽略不計。

  從薛仁貴的年齡就可以推斷出，只有他弟弟的薛剛的年齡了。

  再往下算薛葵的話，他恐怕還得乖乖的再當幾年的寶寶。

  雖然都是清一色的初階神級猛將，不過……

  好吧，似乎，似乎也就這樣了。

  王羽已經不是前期那副寒酸的樣子了，三四個初階，連他王某人的零頭都達不到。

  當然，說是這樣說，可王羽也不會對於這個人掉以輕心。

  畢竟，不說他之前的履歷，光是能在大吳的那一圈反王之中，排在前三的，這就已經是本事了。

  再則，系統是系統，誰知道他出事之後有沒有得到其他的什麼機遇？

  異世本土的這些風流人物，可一點都不比系統的這些人來的遜色。

  「叮，平衡第四人，真主安拉胡，武力，天人。

  植入身份：西戎古蘭教後代，其先祖為光明教廷所滅之後，一眾殘餘勢力受到北狄自然神教庇佑。後自然神教於歷史變遷之中歷經毀滅和新生，自然神教分裂為數部，安拉胡即為自然神教分裂之後，如今的薩滿教第一高手，被譽為是長生天於人世間的代言人。」

  如果所料不錯的話，看來，天下最頂端的高手，又要多上一個人了。

  薩滿教第一高手，這要不是巔峰狀態的話，可不容易霸占住這個位置。

  而安拉胡的巔峰狀態，怎麼可能不是天人極限？

  三大宗教之一的最頂級的神明，甚至可以說是唯一真神，他的地位就相當於如今西戎之中的耶和華。

  說到這裡，不得不再提一句耶和華，可這一位對比起來，就可以看出耶和華的悲催了。

  甚至，三大宗教之中，他也是最悲催的一個。

  釋迦牟尼雖然一開始出錯了版本，但就算是出錯了版本，也是天人極限之下最強的幾人之一了。

  但是，好在人家之後又融合了歷史的版本，這麼說，總算都踏出了那一步！

  當然，目前，有關於這一點，當世也只有不過那麼四五個人知道。

  就算是在南蠻之中，生蠻教的那三個也只是推測而已，並無法絕對確定。

  天人後期雖然已經是當時的絕頂高手，但是，原本的釋迦牟尼，就已經能夠戰勝他們了。

  釋迦牟尼也不是那種暴力分子，突破了之後，還專門找之前的手下敗將去秀一秀肌肉。

  安拉胡的運氣更好，一出世就直接是最強版本。當然，他和耶和華，也只存在神話版本。

  而耶和華，雖然沒有版本的問題，但奈何卻出現了年齡的問題。而更加因為這個年齡的問題，讓作為聖子的那一位更加面臨年齡的問題。

  西戎古蘭教，這個名字可是有段歷史了。

  不是王羽家學淵源的話，還真不清楚這個名字！

  要知道，這個名字，可是在大武帝朝出現之前就已經出現了。

  那個時候的西戎，還沒有被驅逐到那麼遠，如今的大武幾乎一半的地盤，都是都是當時西戎的地盤，這後來的神武帝，才將四夷驅逐到了如今的位置。

  那個時候的西戎，光明教會也不是唯一占據話語權的宗教。

  只不過，一山豈容二虎，除非一公一母。這兩家長時間發展在一起，必然要進行一番爭鬥的，尤其是光明教會在這方面，可是相當的霸道。

  最後的結果，就以十字軍踏破聖城耶路撒冷，古蘭教在連續百年的宗教屠殺政策之中幾乎滅絕。

  想不到，在那段古史之中，原來有這麼一股殘餘分子，投入了北狄的懷抱之中。

  這也難怪，西戎總體實力上，雖然不弱於北狄，但從古至今，這兩方勢力的爭鋒之中，西戎大多都處於吃虧的那一方。

  雙方千年以來大大小小的戰事，北狄總體上的勝算達到了誇張般的八成。

  而古蘭教之後，才是大武帝朝的建立，以及教廷光明神殿的分裂。

  自然神教，這是最早期北狄的一個宗教。

  不過，在北狄之中，神權都是為了王權而服務的，雖然那個宗教當時是北狄最大的一個宗教，但是，在實力上，卻依舊遠遠沒有辦法和西戎教廷相比，相對而言，生命力也弱上一些。

  隨著神武帝驅逐北狄的戰亂，這個宗教也在這一過程之中遭受了重創，之後相當長的一段時間，毀滅、新生，以及分裂，那都是正常的操作了。

  如今的薩滿教，就是這個教派殘餘勢力最主要的一部分。

  當然，如今，北狄的宗教，就以泰坦神教和薩滿教這兩家獨大了，剩下的那些，都不成氣候。

  泰坦神教僅僅依靠在金帳王庭之下，而薩滿教相對而言，他們的行動軌跡就比較隱秘了，而且，也不想泰坦神教那麼統一。而他們，則主要集中在拓跋和攣鞮這兩塊北狄勢力範圍之中活動。

  不過，這一位居然是少有的，就自己光溜溜的出事了，沒有任何一個攜帶人物。

  但是，真要說起來的話，這一位也確實沒什麼可攜帶的。

  「叮，平衡第五人，李……」

  （還有更新耶）