第661章 掘了天人感應的根基

  第661章 掘了天人感應的根基

  對於看到月球真面目這件事情，比他們用顯微鏡看到湖水中的微生物可能還要更震撼一些。

  畢竟微生物這東西，以前沒見過，也沒什麼概念，現在第一次見到也只覺得新鮮，算是補充了他們的認知體系，讓人覺得事情理應如此。

  但是天文這東西就不一樣了，儒家的理論體系中，本來是有一套自己的天文觀念的，他們從開蒙學三字經，就天天背赤道黃道，太陽太陰，早就形成了自己的一套天文世界觀。

  儒家天文觀念主流大體分為兩類，要麼信蓋天說，也即天圓地方那一套，要麼信渾天說，也即渾天如雞子（雞蛋）那一套，但這兩套說法，跟現代的幾何天文學，也即唯物天文學，它都是不一樣的。

  現在你突然告訴他們，月亮就是個飄在虛空中的大石球，上面什麼東西都沒有，那可不就世界觀崩潰了嘛。

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  甚至說的更嚴重一點，這種真相」恰好是跟儒家天人合一」，天人感應」的學說是相反的。

  董仲舒最先提出國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。」

  天災是上天對君主失德的逐步警示，若拒不改正則會導致王朝傾覆，這就是天人感應的學說，是儒生們上千年來限制皇權的不二法門。

  而現在，你告訴大家月亮就是顆死寂的石頭，跟皇帝怎麼施政沒有任何關係，皇帝不論做什麼，都不會導致天災，天災並不因人的行為而改變，那你這不就是在刨儒家天人感應的根嗎？所以許多人難以接受這個真相」！

  這還真不是誇張，就像原歷史的明末，當時明末已經有西方傳教士了，明末的大儒們也接觸了西方傳來的日心說」，以地球還是太陽為中心，儒生們其實無所謂，關鍵是這套唯物的幾何天文理論，刨了天人感應的根子，所以當時的儒生並不接受這種理論。

  比如明末大儒黃道周，他在接觸到這套唯物天文理論後，仍然十分堅持用《周易》的框架來解釋新知識，拒絕接受日心說」背後的宇宙論體系，就是因為這套理論與儒家相悖。

  所以不接受是正常的，爭吵也是正常的，吵啊，為什麼不吵，魯錦安排這一出就是為了讓他們吵的，正所謂真理越辯越明，天災本來就跟皇帝的道德沒什麼關係，憑什麼要賴到皇帝頭上？

  你們自己治理無能，損公肥私，中飽私囊，鬧出人禍來，卻要偽裝成天災讓皇帝背鍋？憑什麼？

  那以後到了小冰河時期，年年都有天災，皇帝就沒一個是好人了唄？？

  在場的群臣還在爭吵著，有人堅持天圓地方說，於是就有人拿儒家經典去反駁，別以為古代的儒家就全都信什麼天圓地方。

  比如《大戴禮記·曾子天圓》一篇中就有記載，單居離問於曾子曰：「天圓而地方者，誠有之乎？」

  曾子曰：「天之所生上首，地之所生下首，上首謂之圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，則是四角之不揜也。」

  曾子的徒弟單居離問曾子，天圓地方是真的嗎？曾子說，如果真的是天圓地方，那大地的四個角根本就蓋不住....

  不信你拿個碗來試試，蓋在一張方形的紙上，如果碗小，那四個角就蓋不住，如果碗大，那就會空出四條半圓形的邊，反正你這個天圓地方不論怎麼對都對不齊，無法嚴絲合縫。

  事實勝於雄辯，不信你拿個碗試試嘛，又不費什麼勁，如此引經據典，再加上實驗驗證，那些堅持天圓地方這種蓋天說」的人很快就敗下陣來。

  接著渾天派又拿張衡的理論來宣告勝利，張衡，就是漢朝發明地動儀的那個，張衡的《渾天儀注》中就有記載，渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於內，天大而地小。

  宇宙就像是個雞蛋，天穹就像一個圓球，大地就像雞蛋中的蛋黃，單獨位於天穹中間，天穹大而地小.....

  這個說法嘛，嗯，張衡說對了一部分，不過他這種渾天說，本質上還是地心說。

  不過張衡在《靈憲》一書中也說過月光來源的問題，「夫日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡也。」

  太陽就如火堆，是光源，月亮就像是水，會反射光景，所以月光其實是太陽照在上面的反光，月暗是被擋住了日光，月亮迎向太陽的時候就亮，背著太陽的時候就暗。

  說實話，雖然張衡沒有提出日心說，但他可是漢朝的人啊，能發現月光是反射的太陽光，這在當時就已經十分先進了。

  不過很快陶廣義就站了出來，表示你們的蓋天說和渾天說都不對，渾天如雞子，地如雞子中黃，這句話是沒問題的，天」確實是球形的，包在地球的外面，但這個天」只是地球的大氣層，和你們說的天穹」渾天」沒有任何關係。

  地球的天只是地球的，並不是其他星體的天，其他星體各自都有自己的天。

  此言一出，現場頓時更亂了，立刻遭到蓋天說和渾天說的集體聲討，然而陶廣義根本不懼，他直接拿出一盞煤油汽燈當作太陽，又拿來地球儀和月球模型，給大家演示日心說的理論，還有月相盈虧的變化原理，立刻就讓眾人無法反駁。

  如果這還不信，那你可以去看望遠鏡嘛，天文望遠鏡放大到幾百倍後，是可以看到大氣層的大氣擾動的，耳聽為虛，眼見為實，親眼看到的東西你總不能說是假的吧。

  就在陶廣義用事實駁倒眾人之後，立刻顯出真正的用意，只見他突然在大庭廣眾下向魯錦啟奏。

  「陛下，臣奏請廢除欽天監，欽天監占星之術無根無據，妖言惑眾，一派胡言，動搖國本。

  「臣奏請廢除占星，今後在科學院天文館治下另設一天文台，只觀星授時，記錄星象，而不再用星象占卜，此乃迷信流毒，若君王治國不看國情，反而以星象為治國根據，豈不有不問蒼生問鬼神」之嫌？！」

  此言一出，在場眾人都炸了，就連之前一直沒吭聲，保持中立的一些人也不幹了。

  魯錦看著眾人的反應，也沒直接說答不答應，而是反問道，「諸卿以為如何？」

  現任的禮部尚書錢用壬立刻站了出來，當即道，「陛下，臣以為不妥，占星雖無法用作治國的根據，但依然有天象警示之意，此乃禮制的根基，豈可動搖，臣身為禮部尚書，實難苟同此舉。」

  魯錦聞言點點頭，「哦，禮部尚書不同意，那陶卿你呢，你可還有何話要說？

  」

  陶廣義身為公輸門下的親傳弟子，自然是要當皇帝的先鋒大將的，聞言立刻站出來反駁道。

  「陛下，臣以為錢尚書所言不然，星象示警根本就是無稽之談，毫無根據，不僅對治國無益，反而有妖言惑眾，動搖國本之嫌。

  「就拿火星來說，因其色赤紅，明暗閃爍不定，似火焰搖曳，又因其形跡詭秘，時而順行，時而逆行，時而停留，又被認為乃離離惑亂」之象，被視為象徵災禍的凶星，常預示著戰爭、災禍、和饑荒，故而被稱為熒惑星。

  「傳統星象占卜中，更有熒惑守心」之說，認為火星運行至心宿帝星旁邊時，若在帝星旁停留或逆行，則被解讀為皇帝失位，皇帝即將駕崩，或有人造反作亂，即將改朝換代，從而引發朝堂恐慌，天下驚懼。

  「唐代《開元占經》中，更是明確提出，五星逆行與君主德行直接關聯，若君王無德、信奸佞、退忠良」，將引發五星逆行、變色等異象，預示天下大亂，主死國滅，不可救也」，後續更伴隨饑荒、瘟疫等災難。

  「然而據理綜班用天文望遠鏡觀察，發現火星明暗變化，實則乃火星那方天地在刮沙塵暴所致，沙塵一起遮天蔽日，高數千丈，綿延千里，達數月之久，故而從地球看來，火星沙塵一起則亮，沙塵一去則暗。

  「那麼火星刮不刮沙塵暴，和地球上的君王德行有什麼關係？又如何能影響的了地球這方天地的天象？占星以此為根據，便稱火星為災星，預示地球種種，豈不有妖言惑眾之嫌？

  「若一定要以此為根據，那麼同理，地球上發生地震，海嘯等天災，是否也意味著火星上的國家在發生大亂？是不是也意味著火星上的君主沒有德行？

  「既然如此，臣看若是地球上發生了天災，群臣不應該勸導陛下謹守德行，反而應該想辦法給火星上的君主勸諫，讓他謹守德行，這樣我們的地球還能少一些天災發生。」

  」

  ..？？？」

  此言一出，眾人腦袋上頓時冒出一堆問號，什麼，火星明暗是因為火星上在刮沙塵暴？火星上還有國家和君主？

  這這這這，這如何可能？難道望遠鏡還能看到火星上有沒有人不成？

  然而陶廣義根本不管眾人的反應，他還在繼續瘋狂輸出。

  「還有火星行蹤詭秘，難以預料，以至於出現逆行、停留等天象，有沒有一種可能，那只是以前的人沒有望遠鏡，更不懂天體物理學，不知道如何計算火星的軌跡？

  「地球人看火星行蹤詭秘，難以捉摸，那只是因為地球和火星圍繞太陽公轉的軌道距離和角度不同，自轉速度也各不相同，實際上只要精通數學，是可以計算出火星軌跡的，就像計算地球的曆法那般。

  「至於熒惑守心」之說，更是荒謬至極，火星運行到帝星旁邊，每隔數十年就有一次，那豈不是說地球上每隔幾十年就要來一次改朝換代？這難道不是妖言惑眾？請問這種自然天象，究竟有何警示之意？

  「類似的還有水星逆行，實際上只是因為地球與水星圍繞太陽公轉的速度差異，造成的視覺軌跡錯覺，本質上只是正常天文現象。

  「就像一個人，騎著一匹壯年的快馬行走，旁邊路過另一人騎著老馬慢步而行，兩人順路同向而行，但在快馬的眼中，老馬卻似在逆行一般，實際上二者都在向前，壯馬認為老馬逆行，那只是因為老馬走的慢了些而已。」

  ，.....」眾人聞言頓時又是一陣無語，這個比喻夠形象的，眾人一聽就懂了，這意思就是說水星實際上並沒有逆行，地球人看到水逆，那只是因為水星走的慢了而已，如果拿這個就說皇帝昏庸無道，天下即將大亂，那確實有妖言惑眾之嫌。

  陶廣義說到這裡的時候，實際上已經獲得了不少人的認可，許多人都在暗自連連點頭。

  然而陶廣義還在引經據典的繼續輸出，「諸君若還有不信，太史公司馬遷對此事亦有記載，秦漢以前，有甘德、石申二人做《五星占法》，稱五星當中唯獨熒惑有反逆行」，因此認為熒惑為災星。

  「然而太史公在《史記·天官書》中卻記載，故甘、石歷五星法，唯獨熒惑有反逆行......余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行。」

  「太史公親口證實，百年之中五星皆有逆行之象，並非只有火星會逆行，這豈不更能說明，五星運轉只是自然規律，就像日出日落，晝夜更替那般自然正常，故而如何能以星象來假定君主的德行？又如何以星象來假定天下即將大亂？

  「若星象可以預測吉凶，那是否也可以認為，日出日落亦有災荒，難道明天太陽照樣升起，地上的人就不過日子了？」

  眾人聽完頓時被駁的啞口無言，今天這一出，很明顯就知道陶廣義做足了準備，不知道提前翻了多少書，他們又怎能辯得過？

  再加上今天還有天文望遠鏡助陣，你到底信不信物理，不信你自己用望遠鏡去看嘛，有了這樣的大殺器助陣，自然是無人可以反駁的。

  眼見著群臣都不說話，魯錦這才第二次問道，「可還有誰有不同意見的嗎？

  」

  群臣不答。

  於是魯錦當即拍板道，「既然無人反對，陶卿所言又甚為有理，那所奏之事就准了，今後廢除欽天監，不准再以星象占卜吉凶，妖言惑眾。

  「著陶卿在科學院天文館另置一天文台，負責觀象授時，只記錄，禁占卜。

  「另外著宣傳部出版司，查處民間天文書籍，只記錄星象者允許出版，利用星象占下妖言惑眾者，不僅要禁止出版，還要將筆者捉拿歸案，以妖言惑眾，按謀逆罪論處！」

  「吾皇聖明！」陶廣義等一眾理綜班學生立刻帶頭喊道。

  今天這場破除迷信，掘了儒家天人感應」根基這一仗，理綜班可是大勝！

  （還有更新耶）