第662章 大明要有危機感
第662章 大明要有危機感
「宋學士。」
「景濂先生，請等一下！」
當天晚上宴會散場後，魯錦派侍衛護送百官回城，然而就在回去的路上，錢用壬突然追上了宋濂的馬車，待馬車停下後錢用壬才說道。
「宋學士，我的馬車壞了，可否搭乘宋學士的順風車回城？」
宋濂聞言往裡坐了坐，讓出一個座位，這才伸手道，「錢尚書請。」
「多謝。」
待馬車再次行駛，車廂中只剩他們兩人時，錢用壬這才表明真正來意，對他問道，「景濂先生，剛才在宴會上，樞密院的陶尚書奏請廢除占星，先生為何一言不發？」
宋濂似乎早知道他的來意，於是明知故問道，「我為何一定要發言？」
「可是......」錢用壬蹙著眉剛想要說什麼，宋濂就擺了擺手說道。
「難道方才陶尚書解釋的還不夠清楚嗎，占卜的確沒有根據，隨意占卜說些怪話，真占下出什麼無憑無據的禍事來，又會引起朝堂和天下恐慌，說是妖言惑眾倒也不算冤枉。
「既然占卜有害無益，那廢了又看何不司？
「更何況陛下只是廢除了占星，又沒說要連觀星也廢掉，觀象授時，維持國家運轉，不是仍舊在做嗎，只不過今後轉到了科學院天文館而已。」
錢用壬想說的當然不是這個，占卜廢不廢除跟他有什麼關係，關鍵是這件事對儒家的影響，明眼人都能看出來，皇帝針對的壓根不是占卜星象，這不過就是個由頭，真正的重點，是皇帝在刨天人感應的根基，想擺脫儒生控制皇權的這個枷鎖。
於是他當即道，「可是，可是這樣有損儒家的根基啊，景濂先生可是名滿天下的浙東大儒，又是翰林院主官，於情於理，都不該坐視這種掘儒家根基的事情出現啊。」
宋濂聞言頓時皺眉反問道，「錢尚書何出此言，陛下只是廢除了占卜而已，如何就成了掘儒家根基了，真要說的話，最多也不過是掘了天人感應之說而已，那錢尚書以為，這天人感應之說，最早源於何處？」
「源於，源於董仲舒的《天人三策》。」錢用壬當即接話道。
宋濂繼續反問，「那這世上是先有的儒家呢，還是先有的董仲舒？」
「自然是先有的儒家。」錢用壬急了，又補充道。
「可是孔子的論語中也有，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」這樣的句子啊，如何能說沒有一點關係？」
宋濂聽完卻面無表情，繼續反問道，「錢尚書既然知道這兩句，那方才宴會上，為何不用這兩句反駁陶尚書呢？」
「這......」錢用壬不答。
為什麼不用這兩句，原因很簡單，論語裡面這兩句確實提到了星象，但都只是以物喻人，拿星象打個比方，勸人向善而已。
比如為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」這句話是用北極星比喻君主的德行，只要君主施德政，文武百官和天下百姓就會如同眾星一樣拱衛在君主的周圍，強調德政可以如天體運行那般凝聚人心。
還有子貢說的君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
這句話是說人的過錯，就像日食和月食一樣，可以被天下人看見，藏是藏不住的，但犯了錯不可怕，只要你願意改正，日食月食也終究會過去，人們還是會像以前一樣敬仰你，簡單說就是浪子回頭金不換」。
這兩句話都是以物喻人，勸人向善的，有毛病嗎，一點毛病都沒有，但裡面也根本沒提到什麼只要皇帝昏庸殘暴，上天就一定會降下天災懲罰。
天人感應之說，純粹就是董仲舒這個貨自己引申編造出來的東西，儒家經典的原句里可沒提過一句天人感應的說法。
如果錢用壬剛才真的用這兩句反駁陶廣義，那也只能當眾出醜，徒惹人發笑而已，所以他當然不會說出來。
眼見錢用壬不說話，宋濂這才說道，「錢尚書也是飽學之士，當知曉天人感應是天人感應，儒家是儒家，此論並非儒家與生俱來，天生就有的，因此就算廢除了天人感應，於儒家根基也不會造成任何影響，儒家還是那個儒家。
「既然如此，那我們為何一定要去反駁呢？」
「可是......」錢用壬還在糾結，畢竟這是他們這一代儒生堅持了上千年的世界觀和理論，現在突然就要廢除了，總是有些難以適應，於是又道。
「可是，可是天子本來就權勢無邊，若是一無所制，當今天子自是英明神武，仁政愛民，可將來若是出了昏君，群臣又該以何物制衡勸諫？」
宋濂聞言嘆了口氣說道，「這就是錢尚書杞人憂天了，以前天人感應不曾廢除的時候，難道歷朝歷代就沒有昏君了嗎？那宋徽宗不是一樣能折騰到國破家亡？
「而且天人感應之說有利有弊，皇帝昏庸的時候，若是正好發生了天災，你可以用天人感應來勸諫皇帝，那皇帝昏庸的時候如果沒有天災，豈不就說明皇帝做的都是對的了嗎？難道沒有天災，臣子就不能勸諫皇帝了嗎？」
「這......」錢用壬頓時被問的啞口無言。
宋濂則是繼續道，「同理，當今聖上英明神武，仁政愛民，可若是這時發生了天災，你就能說是當今天子昏庸無道所致嗎？這豈非對天子不公？於治國又有何益？只會讓有心之人藉機生亂，以此來攻擊天子和朝廷罷了，徒增麻煩。
「至於錢尚書所擔憂的，天子權勢無邊，若沒了天人感應，群臣便無法制衡天子，此種說法更是謬論。
「《孟子》中說的就很明白，民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟；民為貴，社稷次之，君為輕。
「天子若是不想被自己的百姓推翻，就必須施仁政，昏庸無道、濫施暴政的下場就是元末那般，自然會有新的天命之人取而代之，這難道不就是對天子權勢最大的約束嗎？何須多此一舉，去搞什麼漏洞百出的天人感應？」
「可是沒了天人感應，又如何來的天命之人，我大明新朝的法統又何在？」
錢用壬還是蹙眉道。
宋濂聞言當即攤手道，「這就更簡單了，無非是回歸儒家本源而已，當年周公作禮記之時是怎麼說的，尚書里也寫的明白，皇天無親，惟德是輔，民心無常，惟惠之懷。
「上天不會偏愛任何人，只會輔助有德行之人，民心也沒有任何傾向，只會歸順於對百姓施以恩惠之人，紂王無道，武王伐紂，暴元無道，今上伐元，這天下自古以來，便是有德者居之。
「當年周天子的法統是怎麼來的，那我大明的法統就是怎麼來的，錢尚書又何須糾結？」
錢用壬聞言終於點了點頭不說話了，往後靠在車廂的椅背上，兩人沉默片刻，耳邊只能聽到外面的馬蹄聲，就在這時，宋濂突然像是自言自語一樣說道。
「天文地理這個東西，我是不怎麼懂的，但當今聖上卻極為精通。
「我是翰林學士，奉陛下之命編修史書，去歲年末史書編成之後，我呈給陛下，陛下這半年來就時常翻閱，偶爾還會將我召去探討。
「陛下曾言，研究歷史應該用公輸氏的科學之法，我問如何用科學之法研究歷史，陛下就舉了個例子，問歷朝氣候對歷朝的國運有何影響？然後讓我去史書中尋找答案，然後我果然發現線索。
「春秋戰國至秦漢之時，中原的氣候還十分溫暖，中原古稱為豫，豫，象也，古書中更是多犀角、犀甲、捕獵犀牛的記載，說明那時的黃河兩岸還能看到犀牛大象之屬，可如今，這些喜愛溫暖的巨獸就只能在交趾、雲南等地看見了，何也？氣候變冷了而已。
「至巨唐時，巨唐對周邊各處敵人皆無往不利，可為何偏偏對上吐蕃卻敗多勝少，吐蕃居於高原，那地方如今五穀不生，只能種些野麥勉強果腹，更多是以放牧為生，可吐蕃在唐朝時，為何能有國力與巨唐抗衡？
「原因無他，因為唐朝又是一個氣候溫暖時期，吐蕃占據的高原之地也能播種五穀，其國力並不弱於大唐太多。
「而等到唐末五代，一直到宋初，氣候突然轉冷，這是否也跟巨唐的滅亡有關？再到宋朝，宋朝雖有一段氣候回暖期，但緊接著又快速轉冷。
「至南宋時，史書上甚至有太湖冰凍三尺」江漢俱凍」廣東暴雪」的記載，凡氣候轉冷，天災便接踵而至，天冷則雨少，雨少則地旱，久旱則生蝗，蝗災一起寸草不生，饑荒和瘟疫便會接踵而至，這是否又與南宋的滅亡有關？
「那以錢尚書來看，氣候冷暖是否與天人感應有關？須知氣候冷暖轉變，長則數百年，短則數十載，絕非一兩代君主的時間可比，那麼難道氣候轉冷時，所有的君主就都是昏君？」
錢用任一直皺眉聽著沒說話，可是在聯想到今日皇帝的舉動，於是他突然問道，「莫非陛下料到我朝的氣候也即將轉冷？所以先把天人感應之說廢掉？可是如今明明還很溫暖啊，方才宋學士所言，氣候變化過程漫長，短則數十載，長則數百年，陛下又是如何預料的呢？」
宋濂當即道，「元末明初之時正好處在溫暖期，僅從現在來看，的確看不出天氣轉冷之意，但我知陛下有陛下的法子，陛下精通天文地理，曾與我說，觀太平洋黑潮，可知神州冷暖。
「黑潮從屏州島（台灣）東側北上，繞過琉球以西，再從日本東側繼續北上，遇千島寒流向東，變成北太平洋暖流，然後直抵東海對岸的黎洲。
「此條黑潮若是靠南，則神州氣候便會轉冷，若黑潮靠北，則日本列島東岸會熱，神州也會氣候溫暖，雨水多發，就如前元那般，中原暴雨數十日，平地積水數丈，繼而便是黃河決口，百姓民不聊生，元朝治水引起紅巾起義，之後便是我大明取而代之了。」
錢用壬聞言頓時雙眼睜大，一臉不可置信的問道，「真有如此神奇？觀海潮而知神州冷暖？」
宋濂當即道，「當今天下，最精於航海之人便是陛下，連那位蹈海百萬里的博望侯都是陛下親自教授出來的，陛下說的難道還能有假不成？」
錢用壬這才點了點頭，畢竟有汪大淵的例子在那擺著，他是真的按照魯錦規劃的航線一路找到黎洲，又從黎洲回來的，如果皇帝不精通天文地理和航海，那怎麼可能教出汪大淵呢。
所以錢用壬這時才又問道，「所以陛下是提前預料到了天氣即將轉冷，天災的數量會增加，這才提前廢除了天人感應之說？」
宋濂點點頭，「差不多吧。」
錢用壬當即又再次問道，「那可有期限，可知何時才會轉冷？」
宋濂頓時蹙眉道，「陛下說是從現在往後百年左右。」
」
..人真能預測百年之後的事不成？宋學士真信這個？」錢用壬頓時疑惑道。
宋濂當即道，「我親自從歷朝史書中挖掘出氣候變化的軌跡，說明氣候冷暖交替是真實存在的，並非虛言編造，既然以前存在冷暖交替，為何今後就不會再次轉冷？
「只是吾等不精於天文地理，更不精於公輸算經，不會陛下的演算之法而已，而且氣候冷暖交替，從來不是一朝一夕之功，短則數十載，長則上百年，這都是正常的，所以陛下說從現在往後百年，也不過是估計而已，是較為合理的推測，所以我是相信的。」
錢用任聞言這才點了點頭，要是這麼看的話，那確實也說得通。
然後他又問道，「那除了提前廢除天人感應之說，陛下可還有什麼應對的準備？」
宋濂頓時攤了攤手，「無非發展而已，多做一些應對天災的準備罷了，如今我們有了煤炭和棉花，就算真的轉冷，倒也無需過於憂慮，最重要的其實是農業。
「但陛下之前說過要以工哺農，通過提高工程技術，建造更多的水利設施，用來應對旱災，通過鐵路還能調撥災民和糧食用於救災，生產肥料提高糧食產量。
「再加上陛下提前著眼於南洋海外，就算真的天氣轉冷，也不會影響到南洋，那裡的稻米一年三熟，若能取海外之糧補救國內，也算是一條出路。
「陛下做事的目光向來長遠，做計劃動輒百年或數百年，又豈是吾等凡夫俗子可以比擬。
「錢尚書方才也說，當今聖上英明神武，仁政愛民，今上做事總不會無的放矢，既然陛下認為百年後將有天災，又提前為此做了諸多準備，這又不是什麼壞事，就算將來天災沒有發生，那大明的國力提升也是實打實的。
「既然如此，我們為何還要反對，全心全意的輔佐聖君就是了。」
錢用壬聞言若有所思，半晌後才點了點頭。
（還有更新耶）