第54章 五寺調整
第54章 五寺調整
這個變動有些大，很多人有些接受不了。皇帝今天的改動實在太多，他們擔心這是個亂改官制的建文君，內閣首輔黃立極勸諫道：
「陛下，大理寺、太常寺重要，方能定為正三品。」
「光祿寺、鴻臚寺這些，不宜提升品級。」
光祿寺卿和鴻臚寺卿聽到這話，頓時氣得冒煙。其它部門都不說，就說他們兩個，這是看不起他們，不想讓他們辦事嗎？
但是想想光祿寺也就負責膳食宴席、鴻臚寺也就負責典禮儀式，他們實在提不起底氣，沒法理直氣壯地說自己和大理寺同樣重要，能和它們並列。只能眼巴巴地看向皇帝，希望皇帝獨斷。
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朱由檢想了一下，沒有如他們所願。他調整五寺的目的不是單純地為了統一品級，而是想讓這些寺分管某一個條塊，對相關事務進行專業管理。
以後他對大明的機構會做出更多調整，在調整權力分配的同時，提高管理能力。現在調整五寺這些朝廷邊緣機構，不過是開胃菜罷了。他要通過這件事，看看群臣對自己調整機構的態度如何。
從太僕寺開始，朱由檢逐個改動官職：
「太僕寺和太常寺一樣提升為正三品，原北京太僕寺卿、南京太僕寺卿不變，仍舊還是從三品，負責北方馬政和南方馬政。」
「各地行太僕寺、苑馬寺，以及兵部車駕司、各地茶馬司等與馬政相關的機構全部劃歸新太僕寺，統一全國馬政。」
「兵部車駕司的驛站郵傳等職責也由新太僕寺接管。」
這樣一個負責全國馬政和驛站郵傳的機構，足以成為正三品衙門。太僕寺是人人高興，覺得皇帝在提高他們的地位。
車駕司郎中在朱由檢任命他擔任正四品太僕寺少卿後，同樣高興不已。但是無緣無故丟掉一個司的兵部，就不是那麼高興了。
雖然兵部尚書不在，侍郎也碌碌無為，他們卻還要爭一爭，免得兵部的屬官抱怨，認為他們窩囊，在兵部喪失權威。
面對這些人的意見，朱由檢想了一下，說道：
「兵部增加一個軍械司，專門負責火器等軍械製造。」
「現在先準備起來，具體如何設置，等專督軍械侍郎袁可立進京之後決定。」
「太僕寺卿可以在兵部右侍郎秦士文回京後，暫時由他兼任。」
「以後太僕寺由兵部督導，官員由兵部選任。」
這是給兵部增加一個附屬的正三品衙門，兵部如何不滿意。而且秦士文回京後兼任太僕寺卿，明顯是表示太僕寺雖然不是兵部直管，卻是兵部侍郎管理，和直管幾乎沒有什麼區別。兵部再有不滿，那就不像話了。
而且軍械司的職責，也明顯不是車駕司能比的。損失一個車駕司，換來附屬的太僕寺和直屬的軍械司，他們當然能接受。
處理了太僕寺的事情，朱由檢將太僕寺、太常寺的正六品寺丞提升為正五品，但是原有官員品級不變，改任同品級的正六品主事，讓兩寺和吏部選拔官員，擔任正五品寺丞。
這下除了原本的寺丞變成主事有些不滿，其他官員都很贊同。尤其是六部主事和員外郎，想著去擔任寺丞也不錯，至少級別升了、寺丞這個名字也好聽。
考慮到太僕寺職權提升，太常寺如果不提升的話，排在它前面底氣不足。朱由檢將僧錄司、道錄司、祠祭司、文廟、城隍廟等和宗教祭祀有關的職能幾乎全部劃入太常寺，讓太常寺的職權大增，重新有了底氣。
同時，作為對禮部的安撫，朱由檢規定太常寺成為禮部遷轉機構，由禮部負責督導。
並且在禮部新設禮樂司，負責祠祭司遺留下來的擬定諡號廟號等職能，並負責整理樂曲舞蹈、民間詩歌、戲劇曲藝，宣傳精神文明，管理教坊司等。
新設教育司，負責全國文教，從儀制司分出貢舉、學校職能。以後還打算增加規範語言文字、傳播漢語漢字、制定教科書、教師資格認定、學位授予等職能。
給儀制司增加規範地方法規、民間鄉約、宗族家法、整理民間習俗和革除陋習等職能。
如此一來，禮部的四個司：儀制、祠祭、精膳、主客。祠祭司分出去後新設了禮樂司，儀制司職能變化，還新設了教育司。
這種變動實在太大，讓朱由檢放下把禮部主客司交給鴻臚寺的打算，決定把朝貢和外交事務仍舊留在禮部。精膳司因為和光祿寺職能相似，被他合併在一起：
「光祿寺卿從三品不變，原正五品少卿改任正五品寺丞、從六品寺丞改任正六品主事。禮部精膳司改隸光祿寺，精膳司郎中遷正四品少卿。」
「鴻臚寺多了朝會議事備案和廷推計票職責，正卿由正四品提升為從三品，原從五品少卿改任正五品寺丞、從六品寺丞改任正六品主事。」
「兩寺其餘少卿暫不任命，等主持鄉試的翰林院官員回來再說。以後兩寺事務，和太常寺一樣由禮部督導。」
這樣調整下來，光祿寺和鴻臚寺也能撐起從三品衙門。兩寺低於大理寺、太常寺、太僕寺半品，仍能並稱五寺。
這下光祿寺和鴻臚寺也滿意了，畢竟級別提升、事務增多之後，他們的權力增加不說，很多人還提升了品級。
禮部的變動雖然非常大，卻增加了太常寺、光祿寺、鴻臚寺三個督導機構，禮部官員能遷轉的職位更多了。
內閣大學士和禮部官員對此更是滿意。這下禮部、翰林院、內閣一系清貴官員除了詹事府和國子監之外，又多了太常寺、光祿寺、鴻臚寺三個遷轉機構。清貴一系的實力，自然更壯大了。
用不怎麼重要的祠祭司和精膳司，換來教育司、禮樂司、太常寺、光祿寺、鴻臚寺，當然非常划算。
如此一來，五寺的品級和職責盡皆完成調整，眾人看著新鮮出爐的正三品或從三品正卿、正四品少卿、正五品寺丞、正六品主事、從六品從事、正七品知事，覺得確實規範許多。比以前亂糟糟的品級，更加一目了然。
朱由檢看著調整後的五寺，同樣也很滿意。尤其是太常寺、光祿寺、鴻臚寺成為清貴遷轉機構，能夠給翰林官員一些鍛鍊機會。
即使「清而不要、要而不清」，也不能讓翰林官員一直坐冷板凳，要讓他們積累一定的施政經驗，才能在進入內閣之後，更好地輔佐自己。
對於其它部門，朱由檢沒有再調整。尤其是最核心的六部，朱由檢對禮部之外的部門大多沒有改動。
他知道五寺這些邊緣機構調整出錯也沒關係，六部若是出了問題，那就是影響全國的大事。
在沒有掌控全國權力、沒有得力大臣輔佐之前，朱由檢不會隨意改動，避免像建文皇帝那樣亂改官制、讓官員無所適從。
《明史》：
大理寺。卿一人，正三品。左、右少卿各一人，正四品。左、右寺丞各一人，正五品。……卿，掌審讞平反刑獄之政令。少卿、寺丞贊之。左、右寺分理京畿、十三布政司刑名之事。
太常寺。卿一人，正三品。少卿二人，正四品。寺丞二人。正六品。……太常，掌祭祀禮樂之事，總其官屬，籍其政令，以聽於禮部。凡天神、地祇、人鬼，歲祭有常。
提督四夷館。少卿一人，正四品，掌譯書之事。
光祿寺。卿一人，從三品。少卿二人，正五品。寺丞二人，從六品。……卿，掌祭享、宴勞、酒醴、膳羞之事，率少卿、寺丞官屬，辨其名數，會其出入，量其豐約，以聽於禮部。
太僕寺。卿一人，從三品。少卿二人，正四品，正德十一年增設一人。寺丞四人，正六品。……卿，掌牧馬之政令，以聽於兵部。少卿一人佐寺事，一人督營馬，一人督畿馬。
鴻臚寺。卿一人，正四品。左、右少卿各一人，從五品。左、右寺丞各一人，從六品。……鴻臚，掌朝會、賓客、吉凶儀禮之事。
(本章完)