第711章 義子義女繼承權和奴婢

  朱由檢授與劉宗周這麼大的權力，當然不是心血來潮突然做的決定。

  事實上，早在劉理順和倪元珙上奏前，他就從錦衣衛那裡得知各地議會籌辦時的問題——

  錦衣衛的內情司一直在搜集內部敵人的情報，包括但不限於民間宗教、地方大族等有能力造反的組織。

  官情司的會黨廳，更是在搜集各個官員的社會關係。對東林黨等黨派插手選舉，朱由檢一直很警覺。

  所以朱由檢對議會籌辦遇到的問題很了解，甚至還制定了種種應對措施。

  但是讓他失望的是，這些官員根本不把問題上奏。

  擔心皇帝退縮的他們，想要儘快建成地方議會和國會，用國會約束皇帝。

  問題則留待以後再說，先把國會建起來再完善。

  朱由檢對此自然是不滿的，他為了表明自己的態度，也為了讓籌辦議會的官員認識到自己的決心，決定進一步給劉宗周放權。

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  用這個人主持國會籌建，同時代自己盯住其他人——

  相比其他官員來說，劉宗周可以說是朱由檢最放心的人。

  這個人追求的是成為聖賢，幾乎沒有別的私心。不會因為家族、利益等方面的考量，在重製禮樂時埋雷。

  而且他還懂得靈活變通，像接受《致君堯舜疏》的裁剪一樣，能夠接受朱由檢提出的禮法條文。

  這讓朱由檢對他非常滿意，而他對朱由檢最大的要求，則是踐行仁義之道、成為堯舜之君。

  目前來看，朱由檢做得還不錯，除了有點貪大求全和喜好聲色外，其他方面基本符合劉宗周的期待。最重要的是懷有仁心，從未無故濫殺他人。

  兩人之間的合作，也稱得上順暢。都在為重製禮樂，成為聖君、聖賢而努力。

  現在，劉宗周被皇帝授予禮樂事務的一票否決權後，便針對皇帝開會的目的，說道：

  「奴婢之事，臣以為不是問題，不會影響到選舉。」

  「按律，庶人之家不許存養奴婢，勛貴大臣方能役使奴婢八到二十人。」

  「萬曆年間，左都御史吳時來申明律例：」

  「無論官民之家，立券用值、工作有年限者，以僱工人論；受值微少、工作計日月者，以凡人論。」

  「若財買十五以下恩養日久、十六以上配有室家者，視同子孫論。或恩養未久、不曾配合者，庶人之家，仍以僱工人論。」

  「縉紳之家，視奴婢律論。只要沒有相應爵位或官職，就需要遵守律例。」

  「朝廷可下令嚴查，在民間禁絕奴婢。」

  這個說法，讓朱由檢的眼前一亮，感覺為江南廢奴找到了法律依據。

  事實上他之所以借著劉倪二人的奏疏發揮，就有解決江南奴婢問題的用意。

  從劉宗周的說法來看，只要朝廷嚴格執行相關律例，即使稱不上完全廢奴，也能把大多數奴婢解救出來——

  朝廷完全可以不承認民間蓄養的奴婢，把他們視為僱工人。

  本來就有這個打算的朱由檢，高興地擊掌贊道：

  「劉先生說得好啊！」

  「民間哪有什麼奴婢？都是僱工人而已！」

  「傳旨，讓張溥牽頭組建僱傭工人協會，解決僱工僱主爭端。」

  「僱工協會受戶政機構和議會監督和保護，僱工按工人看待。按照所從事的行業和收入，分享相應的農工商議員比例。」

  群臣聞言大驚，因為大明有關奴婢的限額實在太少了，他們都覺得相關律例，和很多律例一樣已經不可能執行下去。

  按照他們揣摩的皇帝的脾性，覺得皇帝多半會在重製禮樂的名義下，重新制定相關律例。

  哪想到皇帝這次轉了性子，就是要執行奴婢限制。

  這讓群臣一時間面面相覷，不知皇帝為何偏向那些奴婢？

  溫體仁想到王時敏的書信，還有周延儒向自己引薦的馮銓，向皇帝道：

  「陛下，若想不讓奴婢干涉選舉，取消他們的選舉權即可。」

  「臣以為可像自貿區那樣，只允許公士和納稅百兩以上的居民參加選舉。」

  這當即引來了錢謙益的反對，因為溫體仁說的自貿區，顯然就是香江島。

  那是閹黨馮銓主持的議會試點，他作為東林黨後起領袖，怎麼可能願意看到閹黨沉渣泛起？

  所以他當即說道：

  「陛下要與萬民共治天下，怎麼能把大明子民排除在外？」

  「溫學士要限制選民的身份和財產，這樣選出來的議員如何代表萬民？」

  溫體仁惱怒地看了他一眼，感覺錢謙益反自己都反得有些魔怔了。

  現在是掀起黨爭的時候嗎？是關係到以後能不能蓄奴的大問題。

  皇帝和劉宗周的態度，顯然是要禁止民間蓄奴的。這個提議若通過，江南誰能倖免？

  壓著心中怒氣，溫體仁向皇帝繼續建言，暗暗提醒錢謙益道：

  「陛下，蘇州大戶人家，僮僕多者千人。」

  「若是一概禁絕，讓黃推官去打板子。臣恐執行不力，恐會釀出變亂。」

  這讓錢謙益終於想到了，自己家鄉蘇州府現在的推官，就是以執行舊禮法聞名的黃道周。

  以這個人人古板的性子，估計皇帝的旨意下去，就會按律執行：

  若庶民之家存養奴婢者，杖一百，即放從良。

  「笞杖翰林」的大名，錢謙益也不敢小覷。

  這讓錢謙益急忙補救道：

  「陛下，禮法當隨世而易。」

  「奴婢八到二十人的限制，是太祖在國初定的。當時人口很少，故而限制嚴格。」

  「如今的人口相比國初何止數倍，臣以為應增加限額，並允許縉紳蓄養奴婢。」

  態度變化之快，讓朱由檢再次側目，皺著眉頭說道：

  「江南大族的奴僕這麼多嗎？」

  「即使取消奴婢的選舉權、不讓他們干涉選舉，他們用奴婢做其他事怎麼辦？」

  「若是有人造反，豈不能輕易拉出數千兵力？」

  溫體仁聽得有些不妙，又聽劉宗周道：

  「非止如此，江南很多奴婢名義上不是奴婢，而是義子義女。」

  「前唐凌煙閣功臣張亮，便是因為有義子五百，而被太宗處斬。」

  「如今民間有義子數千的大族比比皆是，臣以為必須限制。」

  這下群臣也感覺有些不對了，因為現在的義子義女只是奴婢，怎麼被扯到了謀反上？

  但是看皇帝的樣子，卻顯然已經聽信。詢問劉宗周道：

  「劉先生可有什麼辦法，限制義子義女？」

  劉宗周聞言回道：

  「《大明律》曰：乞養異姓義子以亂宗族者，杖六十。」

  「集解曰：乞養義子，在律本許。但令從己姓為嗣，列於昭穆則亂宗族矣。」

  「義子義女，在律法上允許的，但不得作為嗣子。」

  「臣以為義子義女應當同其他子女享有同等權力，至少要等同於庶子庶女。其在財產方面的繼承權，應當寫入《大明繼承禮法》內。」

  這讓溫體仁等人瞪大了眼睛，感覺劉宗周這是在刨根。

  如果真這樣規定的後，今後還有哪一家敢收養義子義女做奴婢？

  這那是在蓄奴婢，分明是養了個子女！

  朱由檢則對此極為讚賞，說道：

  「爵位繼承，當按嫡長房繼承制。」

  「但是財產繼承，就需要尊重個人意願了。」

  「除了嫡長房繼承的財產不得低於其他房外，財產持有者可按個人意願給子女分配財富。」

  「也可以收義子義女繼承家業，把財富分配給他們。」

  這話聽得在場的臣子更頭疼，一時間他們竟然分不清：

  皇帝是不知道民間情況，還是在揣著明白裝糊塗，真聽劉宗周所說，把義子義女當成子女看待。

  此時的劉宗周，則是繼續說道：

  「義子義女也是子女，無論是強是和，皆不能與義父義母等親族苟合。」

  「如有犯者，當按奸小功以上親論斬。」

  絮絮叨叨說了一大通，都是父母和義子義女的關係，應為應重製相關法律，明確把義子義女寫進去。

  群臣對此實在無法接受，因為很多人養義女做婢女，就是為了洩慾。錢謙益道：

  「陛下，如此禮法，根本執行不下去。」

  「這樣還有誰敢去收義子義女？」

  「那些有眾多義子義女的，難道要讓他們把財產都分出去？」

  朱由檢聞言神色一肅，陡然聲色俱厲：

  「蓄養眾多義子，他們是想要圖謀不軌嗎？」

  

  「以前的事情不論，今後收養義子義女，皆需在戶口簿上登記。」

  「否則朝廷概不承認，以私蓄奴婢處置。」

  這番陡然變臉的話，讓他們明白了皇帝的意思。

  顯然皇帝是知道民間情況的，這次就是針對實際是奴婢的義子義女。

  「圖謀不軌」之說，更是讓他們噤若寒蟬。擔心繼續說下去，會讓皇帝懷疑自己有異心。

  但是任由皇帝廢奴他們也不願意，群臣又拐彎抹角地說了良久，希望皇帝能網開一面。至少要增加些名額，不能按現有的奴婢律。

  朱由檢看著這些大臣的態度，還有現實的情況，最終道：

  「你們說的也不無道理，律法終究要執行，執行不下去的與廢止無異。」

  「但是蓄養奴婢，是一定要限制的。而且要嚴格執行，避免有些人帶著奴僕造反。」

  「還有，你們覺得，奴婢是良民還是賤民？」

  「要不要把他們列入大明公民，授予他們選舉權？」

  這個問題，顯然關係到奴婢的數量，溫體仁當即說道：

  「奴婢當然是賤民！」

  「《大明律》禁止良賤為婚姻，凡家長與奴娶良人女為妻者，杖八十，女家減一等。」

  「奴婢和丐戶、娼戶一樣是賤民，不當享有選舉權。」

  朱由檢皺了皺眉，顯然不願意增加一種賤民，削減自己開豁為良的功績。

  但是把奴婢列為公民，對選舉的影響又太大。因為奴婢完全依賴主家，給他們選舉權就是增加大戶的影響力，鼓勵他們蓄奴。

  完全禁止蓄奴的話，現在又辦不到。就像現在這些臣子說的那樣，根本無法執行。

  所以他只能嘆了口氣，說道：

  「賤民就賤民吧，把願意為奴的人視作自甘墮落的墮民看待。」

  「但是也應該給他們從良的機會，奴婢和丐戶、娼戶一樣，可以通過從軍加入軍民戶，獲得良民身份。」

  「任何人不得阻攔，否則以私役軍民論罪。」

  這是給奴婢的出路，但無疑會讓奴婢變得不好管教。溫體仁道：

  「如此對購買奴婢的人太不公平，若是有奴婢剛被買來就去參軍怎麼辦？」

  「臣以為應該加上主家允許，否則不許參軍。」

  朱由檢這次沒聽他的建議，反而責問他道：

  「參軍是為大明效力，溫卿是覺得為大明效力的人太多嗎？還要設定限制。」

  「要不溫卿去和樞密院說說，看他們要不要廢除賤民參軍從良的規定？」

  溫體仁對此可不敢，因為據他所知，如今海軍那邊，有很多疍民、漁戶在服役。如果他敢提出這個建議，估計會被樞密大臣們怒噴。

  如今的樞密院，權勢已超過六部任何一部，幾乎能和內閣抗衡。沒有必要的話，溫體仁可不想招惹他們。

  這讓他只能在心裡對王時敏說聲抱歉，知道擋不住奴婢從良。

  朱由檢則在定了原則後，補充道：

  「今後奴婢的身契，應該註明強制解除契約所需要的違約金。」

  「這個金額不應高於賣身錢加工作獲得的工資、且總額不得超過一千兩，否則按無效處理。」

  「在從軍時不需要賠付，退役後陸續賠付即可，通過銀行支付，超過十年要計算利息。」

  這讓溫體仁的心情，終於好受了一點。知道奴婢從良也能收回投入，甚至有可能掙錢。

  不過對大戶人家來說，他們最看重的是穩定，需要奴婢沒有其他出路，只能效忠自己。

  如今皇帝這樣規定，終究是開了一道口子。以後各地的奴婢，將會不再安分。

  錢謙益這時忽然道：

  「男僕能夠參軍從良，婢女要怎麼辦？難道讓她們同樣從軍？去軍中做營妓？」

  「還有已結婚的婢女、以及奴婢的孩子，是否能隨著男子轉為良民？」

  朱由檢哈哈一笑，說道：

  「錢先生真是憐香惜玉啊！」

  「軍中現在不設營妓，只在駐地附近指定相關行業服務區。」

  「而且軍中現在有女兵，還有秦將軍那樣的女將，可以讓女子從軍服役。」

  「女子在軍中不止當兵這條路，還能當護士、縫補漿洗做女工，或者去軍樂團獻藝。」

  「已經有一些娼戶，選擇參軍從良，錢先生可以關注些。」

  眾人聞言同樣大笑，殿中的氣氛總算活躍了一些，不再像之前那樣凝重。

  然後朱由檢繼續道：

  「至於奴婢的後代，自然能隨著父母從良。」

  「而且他們在成年前，視作沒有選舉權的居民對待，可以一直隨父母在主家。也可以可以選擇脫離父母，作為孤兒去養濟院或參加幼軍。」

  「成年之後，則可以自主選擇是否賣身。」

  「居民可選擇賣身為奴，良民公民則禁止成為奴婢。」

  「不賣身的居民，除了沒有選舉權等權利外，可以像公民當僱工做工人。在累計納稅百兩以上時，申請獲得公民身份。」

  「或者服役加入軍民戶，獲得公民身份。」

  「也可以參加科舉，考取功名做官吏，獲得公民身份……」

  「總之道路很多，而且因為沒賣身不需要支付贖身費。」

  「如果錢財足夠，還可以把其父母親人強行贖身，隨之轉為良民。」

  又轉向劉宗周道：

  「朕在這裡說明了：任何人不得以大明官吏和軍人為奴，不得把有功名的人用作奴隸。」

  「這一條要寫入禮法，作為大明公民的權力。」

  劉宗周領旨奉命，《大明禮法公約》的草案，又多出了一個條文：

  大明公民的生命和尊嚴神聖不可侵犯，任何人不得買賣或奴役大明公民，誘取略賣良人、以公民為奴應受法律懲治。

  大明公民合於法律規定資格者，可為文武官吏。

  非大明公民不得擔任大明公職，只可擔任外籍職位。

  任何人不得阻攔大明公民考取公職和參軍，不得以大明官吏和軍人為奴隸，不得以考取功名的人為奴隸。

  未取得公民身份的大明子民後裔，只需服兵役三年以上、且願意成為軍民戶，即可獲得公民身份。公民可強制解除身契為自己和家屬贖身，其家屬自動獲得公民身份。

  具體由《大明律戶律》規定之。

  （還有更新耶）