（長篇小說）袁竹著第二十七章
公元684年，大唐帝國的天空下，風雲變幻，歷史的車輪悄然轉向了一個前所未有的拐點。這一年，是「文明」與「光宅」交替的序章，是權力與智謀交織的華章，更是星辰與人間命運交織的奇譚。
春日的長安城，本該是萬物復甦、生機勃勃之時，然而紫禁城內，卻是一片肅殺之氣。唐中宗李顯，這位初登大寶的天子，尚未來得及施展抱負，便因觸怒了母后武則天，被一道冰冷的聖旨剝奪了皇位，如同秋風中的落葉，淒涼而無奈。
中宗被廢的消息如同驚雷，震動了整個朝廷，也悄然改變了無數人的命運軌跡。在一片驚愕與不安中，李旦，這位性格溫和、素有賢名的皇子，被匆匆推上了皇帝的寶座，改元「文明」，寓意著新的開始，期望國家能在他的治理下重歸文明之治。
「文明」年間，李旦雖名為天子，實則不過是武則天手中的一枚棋子。他深知自己不過是個過渡，真正的權力，依然牢牢掌握在母后那雙鐵腕之中。然而，他並未放棄，暗中培養親信，試圖尋找機會重振皇權，讓大唐再現貞觀之治的輝煌。
這段時間裡，洛陽城內外看似平靜如水，實則暗流涌動。文人墨客們以「文明」為題，賦詩作文，歌頌新政，實則多是歌功頌德之詞，難掩時局之動盪。而民間，百姓們則對這位新君寄予厚望，希望他能帶來和平與安寧，卻不知真正的風雨即將來臨。
就在「文明」年號使用的第八個月，夜空中出現了一顆耀眼的彗星，它拖著長長的尾巴，劃破天際，引得萬民矚目，議論紛紛。古人視彗星為不祥之兆，認為它是上天對人間不公的警示。這突如其來的天象，無疑給本就緊張的政治局勢添上了一抹神秘的色彩。
武則天，這位權傾朝野的女皇，面對天象示警，非但沒有絲毫畏懼，反而心生豪情。她認為此乃天命所歸，是時候徹底擺脫傀儡皇帝的束縛，親自執掌天下。於是，一道旨意自武后手中發出，宣布改元「光宅」，寓意著她的統治將如陽光般普照大地，宅心仁厚，光照萬民。隨著「光宅」年號的啟用，武則天正式臨朝稱制，成為大唐實際的統治者。她以鐵腕手段清理異己，任用賢能，推行一系列改革措施，使得大唐國力日盛，疆域拓展。然而，在這輝煌的背後，是無數政治鬥爭的犧牲品，是母子親情的割裂，是權力欲望的膨脹。而李旦，這位曾經的皇帝，如今卻只能退居幕後，默默承受著失去皇權的苦澀。他望著那片曾經屬於自己的天空，心中五味雜陳。他知道，自己或許再也無法回到那個至高無上的位置，但他也明白，只要心中還有那份對國家的熱愛與責任，無論身在何處，都能為這片土地貢獻自己的力量。於是，「文明」與「光宅」的交替，不僅是一段歷史的變遷，更是一次心靈的洗禮。在這片古老的大地上，權力與智慧、親情與背叛、希望與絕望交織成一幅幅波瀾壯闊的畫卷，永遠鐫刻在了歷史的長河之中。
秋風輕拂過東都洛陽的古城牆，帶來一絲不同尋常的氣息。這一年，兩位才華橫溢的青年才俊，陳子昂與王紹宗，因命運的巧妙安排，幾乎同時踏上了這片繁華而又暗流涌動的土地，他們的命運，悄然間與一位隱於東宮、卻名震書壇的奇人——孫過庭，交織在一起。
孫過庭，河南省陳留（今開封市）人，曾官至率府錄事參軍。率府為太子署官，具體職責包括監印、發付、勾稽等事務，屬於從八品上或正九品上的官職。
孫過庭雖胸懷大志，但仕途並不順暢。他在四十歲時才獲得此官職，然而因操守高潔，卻遭人讒議，最終丟了官職。
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孫過庭擅長楷、行、草三種書體，尤以草書著稱。他的草書取法王羲之、王獻之，筆勢堅勁，直逼二王。
孫過庭的傳世書跡有《書譜》、《千字文》、《景福殿賦》等，均為草書墨跡。其中，《書譜》不僅是他書法的代表作，也是古典書法的經典專著和學者必習的草書範本。
孫過庭自幼留心翰墨，學習書法，專精極慮達二十年，終於自學成才。
他操守高潔，雖遭人讒議丟了官職，但辭官歸家後仍抱病潛心研究書法，撰寫書論。孫過庭的書法成就和理論貢獻對後世產生了深遠的影響，他被譽為唐代傑出的書法家和書法理論家。
九月未央，洛陽城內的楓葉如火如荼，映照著兩位青年躊躇滿志的臉龐。陳子昂，一襲青衫，眉宇間透露著不凡的氣度，他手持詩文，心中滿是對未來的憧憬。而王紹宗，則以一手精妙絕倫的書法聞名鄉里，此行洛陽，正是為了向武后展示他的才華，以求一展抱負。
兩人在不同的路徑上，卻同樣接到了武后的召見令，仿佛是天意使然，讓他們在這古都的秋色中相遇。茶樓一隅，兩人因緣際會，相談甚歡，從詩詞歌賦到治國安邦，見解獨到，彼此引為知己。
言談間，陳子昂提及自己曾耳聞在東都有一位書法大家，名曰孫過庭，其《書譜》論書之精要，令他嘆為觀止。王紹宗聞言，眼中閃過一絲驚訝，原來，他亦在東宮任職時，有幸與這位孫先生有過數面之緣，更知其《書譜》乃書法理論之瑰寶，二人不禁相視一笑，感嘆緣分之妙。
某個風輕月明的夜晚，陳子昂與王紹宗按捺不住對孫過庭的仰慕之情，決定一同前往東宮附近的一間簡陋書齋，那裡是孫過庭偶爾隱居創作之處。月光下，書齋內燭光搖曳，孫過庭正揮毫潑墨，筆走龍蛇，見二人來訪，微微一笑，邀其共賞新作。
三人圍爐夜話，從書法的起源、演變，到個人的創作心得，再到對時局的見解，無不暢所欲言。孫過庭的才情與智慧，讓陳子昂與王紹宗更加敬佩不已。特別是他對於書法與人生哲理的獨到見解，如同夜空中最亮的星，照亮了二人心中的迷茫。
然而，好景不長，隨著政治的波譎雲詭，陳子昂與王紹宗的仕途並非一帆風順。陳子昂因直言敢諫，屢遭排擠；王紹宗雖書法卓絕，卻也難逃朝堂紛爭的波及。每當夜深人靜，二人便以書信往來，或相約於書齋，以書法為伴，傾訴心聲，孫過庭的《書譜》更是成了他們心靈的慰藉。
歲月流轉，歷史的塵埃掩蓋了許多往事，但陳子昂、王紹宗與孫過庭之間的情誼，卻如同他們留下的墨跡一般，歷久彌新。他們的故事，在後世傳為佳話，不僅因為他們在各自領域的卓越成就，更因為那份跨越時間與空間的友情，以及對於書法藝術的共同追求與熱愛。
在洛陽的古城牆上，秋風依舊輕拂，仿佛還能聽見那三人深夜論道的低語，看見那墨香四溢的書齋，以及那份穿越時空而來的，對美好事物的無限嚮往與追求。
初唐時節，江都古城（今江蘇省揚州市）依偎著悠悠長江水，靜靜地訴說著千年的故事。王紹宗，一位氣宇軒昂、才情橫溢的士子，便是在這片沃土上孕育了他的風華與傲骨。他居於古城一隅，日夜苦讀，筆耕不輟，只待有朝一日能為國效力，揚名立萬。
時光荏苒，轉眼間，大唐的天空被一場突如其來的風暴籠罩——徐敬業於揚州起兵反叛，劍指京師，一時之間，天下震動。王紹宗雖身處偏遠，卻心系朝廷，他深知此等叛亂若不速平，國家將無寧日。於是，他默默祈願，期盼朝廷能早日平息叛亂，恢復四海昇平。
文明元年（684）之冬，隨著徐敬業叛亂的最終平息，大唐的天空再次放晴。而王紹宗，也因其高潔的氣節和不凡的才華，被武則天女皇慧眼識珠，一紙詔書，召他前往東都洛陽，委以重任，擢升為太子文學，侍奉於皇太子身側。這不僅是對他學識的認可，更是對他忠誠與氣節的最高褒獎。
初入洛陽，王紹宗便被這座古都的繁華與深邃所吸引。在這裡，他遇到了同樣才華橫溢、性格率真的孫過庭，時任率府錄事，亦是東宮的一員干將。兩人雖來自不同地域，卻因共同的理念與追求，迅速結下了不解之緣。
春日裡，東宮花園中百花爭艷，王紹宗與孫過庭常於此地漫步，或談詩論道，或揮毫潑墨，相互切磋，彼此激勵。王紹宗的書法，遒勁有力，自成一家；孫過庭則以其卓越的草書技藝，名動京城。二人常以筆墨會友，留下一幅幅傳世佳作，成為東宮佳話。
更難得的是，在朝堂的風雲變幻中，他們始終保持著對彼此的信任與支持。每當朝中有重大決策，或是遭遇小人構陷，王紹宗與孫過庭總能相互扶持，共同面對。他們的友情，如同東宮中的那株老梅，歷經寒冬而不凋，愈發堅韌。
然而，好景不長，隨著皇權的更迭與朝局的動盪，東宮也未能倖免於難。在一次宮廷政變中，王紹宗與孫過庭不幸捲入其中，面臨生死考驗。在這關鍵時刻，他們更是展現了非凡的勇氣和智慧，相互掩護，共渡難關。最終，憑藉著過人的才智與深厚的友情，他們不僅保全了自身，更在朝堂上留下了不朽的傳奇。
在那悠遠的魏晉南北朝時期，書道昌盛，墨香四溢，文人墨客以筆為劍，以紙為疆，競相揮灑胸中丘壑。在這片藝術的沃土上，張芝、鍾繇、王羲之、王獻之四位大師如星辰般璀璨，他們的書法，被後世譽為「四賢」，其墨寶不僅承載著時代的風華，更跨越千年，依舊閃耀著不朽的光芒。
在洛陽城的一隅，春雨綿綿，細雨如織，輕拂過古老的青石板路，也悄悄潤濕了孫過庭手中的南朝·梁袁昂《古今書評》與南朝·宋虞龢《論書表》。他站在一家古樸的書肆前，目光穿過雨幕，仿佛能穿越時空，與那些歷史上的書法巨匠對話。
「孫兄，又在研讀古籍了？」一個溫潤如玉的聲音打斷了他的思緒，是好友陳子昂，手持一柄油紙傘，緩緩步入雨中。
「子昂兄，你可知這『四賢』之中，竟有評者言二王不及鍾張？」孫過庭輕輕合上書卷，眼神中滿是疑惑與不解。
陳子昂微微一笑，眼中閃過一絲深邃：「確有此言。世人皆道鍾繇之書，古質而朴茂，有金石之氣；王羲之、王獻之父子，則開創了妍美流暢的新風，各有千秋。然古之評者，或受限於時代審美，或出於個人偏愛，故有『今不逮古』之論。」
兩人並肩而行，步入一家茶肆，找了一處臨窗的雅座坐下。窗外，雨勢漸小，春意更濃；窗內，茶香裊裊，二人談興正濃。
「子昂兄，你曾言『元常既沒，墨妙不傳』，此言何意？」孫過庭抿了一口茶，繼續追問。
陳子昂放下茶杯，目光變得深遠：「我言鍾繇之後，書道雖繁花似錦，卻難再尋那份古樸厚重的韻味。非是輕視後世書家，實則是感慨於鍾繇書法中那份超越時代的純粹與力量。但世事無常，書道亦在不斷發展變化，二王所創之妍美書風，不也正是對前人的一種超越嗎？」
這時，一位白髮蒼蒼的老者緩緩步入茶肆，聽聞二人對話，不禁駐足傾聽。他乃是當朝有名的書法評論家段先生，對書法之道有著獨到的見解。
「二位小友言之有理，卻也不盡然。」段先生微笑著加入討論，「鍾繇、張芝之書，固然古質非凡，但王羲之、王獻之父子，能在其基礎上推陳出新，將書法之美推向新的高度，這何嘗不是一種偉大的貢獻？若以『今不逮古』一概而論，豈非忽視了書法藝術的傳承與發展？」
段先生的話語如春風化雨，讓孫過庭與陳子昂豁然開朗。他們意識到，書法之美，在於其不斷變化、不斷創新的生命力，而非簡單地以「古」或「今」來衡量其價值。
窗外，雨已停，陽光透過雲層，灑滿大地。三人相視一笑，繼續沉浸在書法的世界裡，探索那無盡的藝術奧秘。而「四賢」之名，以及他們留下的不朽墨寶，也在這段對話中，被賦予了更加豐富的內涵與意義。
陳子昂常漫步於城南的竹林深處，那裡有一片古老的碑林，藏著歷代書法大家的墨寶。一日，春風和煦，他偶然間在一方斑駁的石碑前駐足，碑上刻著「元常既沒，墨妙不傳」八個蒼勁有力的大字，仿佛能穿透歲月，直擊人心。陳子昂心中不禁湧起一陣莫名的激動，他寫了那篇振聾發聵的《修竹篇序》，以及其中對漢魏風骨的無限嚮往與對晉宋文風的隱憂。
回到書齋，陳子昂鋪開宣紙，提筆欲書，卻遲遲無法落墨。他深知，要真正理解前人的文學與書法史觀，必須穿越回那個風起雲湧的時代，親眼見證那些大師的風采。夜深人靜之時，他閉目沉思，靈魂仿佛穿越時空，來到了那個英雄輩出的漢魏之交。
在這裡，他首先遇見了三國時期魏國重臣鍾繇，那位被後世尊為「楷書鼻祖」的書法大家。鍾繇的書房內，墨香四溢，他正以行雲流水般的筆觸，書寫著《宣示表》的每一個字，每一個轉折都透露出一種古樸而又不失靈動的美。陳子昂站在一旁，目不轉睛，心中涌動著前所未有的震撼與敬畏。鍾繇抬頭，似乎看透了他的心思，微微一笑，說道：「書者，心畫也。吾輩所書，非獨字形之美，更在於寄託胸中之志，傳達時代之音。」
隨後，陳子昂的靈魂又飄向了晉代，他試圖尋找王羲之的蹤跡。然而，與鍾繇書房內的寧靜不同，晉代的書壇似乎多了幾分浮華與喧囂。王羲之雖被譽為「書聖」，但其作品背後，卻似乎少了些漢魏時期的質樸與風骨。陳子昂穿梭於蘭亭集會的盛況之中，看著文人墨客們把酒言歡，揮毫潑墨，心中卻生出了一絲淡淡的憂慮。陳子昂發出了「晉宋莫傳」的感慨，那是對一種精神追求的失落，對文化深度的憂慮。
當陳子昂的靈魂重新回歸現實，他恍若隔世。他提筆蘸墨，筆尖輕觸紙面，一股前所未有的靈感湧上心頭。他不再只是簡單地模仿古人的字形，而是將自己的情感與思考融入其中，試圖在筆端重現漢魏風骨，同時融入晉代書法的靈動與飄逸。他的書法，既有鍾繇的沉穩古樸，又不失王羲之的飄逸灑脫，仿佛是兩代書法大師跨越時空的對話。
陳子昂的書法很快在洛陽城引起了轟動，人們驚嘆於他作品的獨特魅力，更被其中蘊含的文化深度所打動。而他，也在這段跨越時空的旅行中，找到了自己藝術創作的靈魂與方向。他深知，真正的藝術，不僅僅是技巧的展現，更是心靈的抒發，是對歷史與文化的深刻理解與傳承。
而陳子昂的好友孫過庭，他的一生，仿佛是命運精心編織的一場悲歌，讓人扼腕嘆息。
孫過庭自幼便展現出與眾不同的氣質，他性情溫良，對兄弟姐妹極為孝順友愛，卻因家境貧寒，無暇顧及學問。每當夜深人靜，他總愛仰望星空，心中默默許下願望，希望有朝一日能遨遊於書海，探尋那未知的世界。歲月流轉，少年長成了青年，他終於有機會接觸到了儒家經典與詩詞歌賦，仿佛打開了新世界的大門，對知識的渴望如同乾涸之地渴望甘霖。
然而，命運似乎總愛與他開玩笑。正當他準備在文壇一展拳腳之時，家中突遭變故，父母相繼離世，留下他一人獨自面對生活的風雨。為了生計，他不得不暫時放下筆墨，投身仕途，以期能為家族帶來一絲轉機。然而，官場之中，爾虞我詐，他雖秉持忠信仁義，卻屢屢遭人排擠，讒言四起，讓他心灰意冷。
四十歲那年，孫過庭終於在一次偶然的機會中，遇到了他生命中的貴人——一位慧眼識珠的官員。本以為這是命運的轉機，卻不料這短暫的輝煌如同曇花一現，很快便因政局的變動而煙消雲散。他再次被捲入了漩渦之中，忠貞被誤解，仁義被踐踏，他仿佛成了這個時代最不被理解的孤獨者。
在無盡的失望與痛苦中，孫過庭選擇了回歸內心，他開始潛心研究性命之理，試圖在天地人之間找到一絲慰藉。他相信，只要心中有光，即使身處黑暗，也能照亮前行的道路。他的居所簡陋，卻充滿了書香與寧靜，他在這裡寫下了許多不朽的篇章，期待著有朝一日能流傳後世，證明自己的存在。
然而，天有不測風雲，人有旦夕禍福。一場突如其來的暴疾，如同狂風驟雨般席捲了他的世界，將他從夢想與現實的邊緣無情地拉回。在洛陽植業里的一間簡陋客舍中，他靜靜地閉上了眼睛，留下了一生的遺憾與未竟之志。
消息傳出，世人無不惋惜。有人感嘆他才華橫溢卻命運多舛，有人欽佩他即便身處逆境仍不失風骨。而他留下的那些文字，如同璀璨星辰，照亮了後世無數文人墨客的心田。
「嗚呼！天道豈欺也哉，而已知卒不與，其遂能無慟乎！」每當夜深人靜，總有人會輕聲吟誦這句銘文，仿佛能穿越時空，與那位在命運洪流中奮力掙扎的才子產生共鳴。而孫過庭，雖已遠去，但他的精神與作品，卻永遠地留在了人間，成為了一段不朽的傳奇。
陳子昂為平生知己孫過庭寫了《率府錄事孫君墓志銘》：
「嗚呼！君諱虔禮，字過庭，有唐之不遇人也。幼尚孝悌，不及學文；長而聞道，不及從事。得祿值凶孽之災。四十見君，遭讒慝之議。忠信實顯，而代不能明；仁義實勤，而物莫之貴。陻厄貧病，契闊良時，養心恬然，不染物累。獨考性命之理，庶幾天人之際，將期老而有述，死且不朽，寵榮之事，於我何有哉。志竟不遂，遇暴疾，卒於洛陽植業里之客舍，時年若干。嗚呼！天道豈欺也哉，而已知卒不與，其遂能無慟乎！銘曰：嗟嗟孫生，人見爾跡，不知爾靈。天竟不遂子願兮，今用無成。嗚呼蒼天，吾欲訴夫幽明。」
同時，陳子昂還寫了《祭率府孫錄事文》
維年月日朔，某等謹以云云。古人嘆息者，恨有志不遂。如吾子良圖方興，青雲自致，何天道之微昧，而仁德之攸孤，忽中年而顛沛，從夭運而長徂。惟君仁孝自天，忠義由己，誠不謝於昔人，實有高於烈士。然而人知信而必果，有不識於中庸，君不慚於貞純，乃洗心於名理。元常既沒，墨妙不傳，君之逸翰，曠代同仙。豈圖此妙未極，中道而息，懷眾寶而未攄，永幽泉而掩魄。嗚呼哀哉！平生知己，疇昔周旋，我之數子，君之百年。相視而笑，宛然昨日，交臂而悲，今焉已失。人代如此，天道固然。所恨君者，枉夭當年，嗣子孤藐，貧窶聯翩，無父何恃，有母煢焉。嗚呼孫子，山濤尚在，嵇紹不孤。君其知我，無恨泉途。嗚呼哀哉！伏惟尚饗。
歲月悠悠，星河長卷，維年月日朔，天際初露曙光，萬物似乎都沉浸在一種莫名的哀愁之中。城中一隅，陳子昂、王紹宗幾位摯友圍坐案前，案上燭火搖曳，映照出他們凝重而哀傷的臉龐。為首者陳子昂輕啟朱唇，以那古雅而深沉的語調緩緩道出：「某等謹以云云，緬懷故人，共敘其不朽之志。」
孫過庭，自幼便懷抱凌雲之志，才情橫溢，忠孝兩全，其人品學識，皆為時人所稱頌。他本應是那青雲直上的棟樑之才，卻在人生最輝煌的中年之際，突遭變故，如同璀璨星辰驟然隕落，令人扼腕嘆息。
孫過庭的一生，如同那幅未竟的墨寶，墨色濃郁，筆走龍蛇，卻因天不假年，未能完成那驚世之作。他師從元常大師，得其書法真傳，筆下生花，每一幅作品皆能驚動四方，被譽為「逸翰同仙」。然而，天妒英才，正當他欲以筆墨抒懷，寄情天地之時，病魔卻悄然降臨，帶走了他未盡的才華與夢想。
在他的葬禮上，風也似乎帶著哀愁，輕輕拂過每一寸土地，似乎連自然都在為這位英才的早逝而哭泣。生前摯友，無不痛心疾首，陳子昂更是淚眼婆娑，哽咽道：「過庭兄啊，你仁義孝悌，忠貞不渝，實乃我等楷模。你雖離世，但你的精神，將如星辰般永存。」
回想起往昔，他們曾共賞春花秋月，夏雨冬雪，那些相視而笑的溫馨場景，如今卻成了最遙遠的回憶。每當夜深人靜，月光灑滿庭院，他們總會不由自主地想起孫過庭雲那爽朗的笑聲，以及那些關於理想、關於未來的豪情壯志。而今，一切已成過往雲煙，唯有心中的那份悲痛與不舍，久久難以平息。
孫過庭的離世，最令人痛心的莫過於他那尚未成年的孩子，以及孤苦無依的妻子。幼子孤藐，尚未懂得人世間的悲歡離合，便已失去了最堅實的依靠；妻子更是悲痛欲絕，既要承受喪夫之痛，又要獨自肩負起撫養幼子的重任，其艱難可想而知。
然而，在這絕望之中，也存有一絲溫暖與希望。孫過庭的摯友們陳子昂、王紹宗紛紛伸出援手，他們知道，孫過庭雖逝，但他的精神與遺志不可忘。他們承諾將如同山濤守護嵇紹一般，守護孫過庭的家人，讓這份情誼與責任，跨越生死，代代相傳。
「過庭兄，你且安息吧！你的孩子們，我們會視如己出；你的遺志，我們會替你完成。你雖已離去，但你的精神將永遠照耀著我們前行的道路。」在祭文的最後，眾人齊聲呼喚，聲音中帶著堅定與不屈。
於是，孫過庭的故事，成為了一段傳奇，流傳於後世，激勵著無數人以仁孝忠義為準則，以堅韌不拔為信念，勇往直前，追尋屬於自己的那片青雲。
陳子昂在東都洛陽通過王紹宗結識了孫過庭。這一年，陳子昂正值其文學生涯的活躍期，而孫過庭也已因其書法才華在文壇和書壇上嶄露頭角。兩人因共同的文學和藝術興趣而結為好友，情誼深厚。
陳子昂後來為孫過庭撰寫了《率府錄事孫君墓志銘》，文中不僅詳細記述了孫過庭的生平事跡，還對其書法藝術給予了極高的評價。這份墓志銘不僅是兩人友誼的見證，也是孫過庭書法成就的重要歷史文獻。
孫過庭擅長楷書、行書，但尤以草書著稱。他的草書受唐朝大力推廣的二王（王羲之、王獻之）書風影響，筆勢堅勁有力，直逼二王之境。他的書法作品不僅具有深厚的傳統功底，還融入了自己的獨特風格和創新精神。
《書譜》是孫過庭的書法代表作之一，同時也是一篇重要的書法論文。這篇作品以草書形式書寫，不僅展示了孫過庭卓越的草書藝術成就，還系統地論述了書法藝術的各個方面。它以精煉的語言和深刻的見解，對後世書法理論的發展產生了深遠的影響。
孫過庭的書法藝術和《書譜》的理論價值得到了後世書法家和評論家的高度評價。宋代米芾、明代王世貞等人都對其書法成就給予了極高的讚譽，認為他在唐代草書藝術中獨樹一幟，無人能及。
孫過庭的書法藝術和《書譜》的理論思想對後世產生了深遠的影響。自唐代以來，無數書法家從《書譜》中汲取靈感和營養，推動了草書藝術的發展和創新。同時，《書譜》也為中國書法理論體系的建立和完善做出了重要貢獻，成為中國書法史上的經典之作。
陳子昂的好友孫虔禮（即孫過庭）確實是一位傑出的唐代書法家、書法理論家。他的書法藝術成就和《書譜》的理論價值在中國書法史上占有重要地位，對後世產生了深遠的影響。
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