第68章 小學生海子的亂入（求追讀）
旁邊一個中學生模樣的少年，欲言又止。
駱沂禾連忙介紹道：「這是我新認識的朋友，他叫查海笙，79屆法律系的。」
李彧疑惑地看向查海笙，這就是北大三劍客之一的海子？
這「小學生」委實有點小，你確定他不是初中生亂入北大詩會，扮豬吃虎，想要震驚詩會？
海子身形單薄清瘦，圓圓的臉龐未脫稚氣，一副舊黑框眼鏡架在鼻樑上，一頭蓬鬆的黑髮。
拋去蓬鬆的頭髮，黑色的眼鏡，這就是一位初中生啊！
李彧的感覺沒有出錯，海子是少年天才，15歲就考進了北大法律系。
現如今才16歲，但人家已經是貨真價實的大二老生，李彧的師兄了。
李彧估計，他們系的某些老大哥的年齡都能當他爹了。
這絕對不是臆測，有些社會考生的老大哥，年齡真不小，結婚有孩子的不算罕見。
「你好，我是李彧，很高興認識你！」
「你好，我是查海笙。」正當李彧以為尬聊就要結束的時候，海子又補了一句，「我看過你的作品！」
然後，李彧以為他會發表看法的時候，海子又沒話了。
就在這時，文學社的一位骨幹，78屆的一位師兄，詢問了一下駱沂禾的意見後，就宣布詩會開始了。
李彧若有所思地看著這一幕。
看來，駱沂禾起碼也是骨幹，或者叫社團幹事。
實際上，李彧的猜測沒錯。
駱沂禾在文學社頗有地位。
他大一就開始寫詩了，大一大二兩年，他寫了諸如：《草地》《早晨》《歲月》《秋歌》等。
詩歌風格受萊蒙托夫、濟慈、唐詩影響，意象開闊，寫土地、時代、青春理想，偏向抒情的浪漫主義風格。
他的一些詩歌被印成油印本，曾在校園內小範圍傳播。
「人差不多到齊了，詩會現在開始。歡迎本校各系的同學，也歡迎外校過來的朋友，如果有外校朋友的話……我說一下流程，有新作的同學，可以站起來朗讀自己的詩；沒有作品的，也歡迎聽，聽完隨便談感想、提意見。讀完後大家可以自由討論，有不同看法都可以講，儘量互相尊重。那我們就開始，誰準備好了，可以先開口。」
「我準備好了！」王磊率先開口道。
主持人朝王磊點了點頭，什麼都沒有說，一屁股坐在了枯草地上面。
王磊從草坪上站了起來，他一點兒也不拘謹，大咧咧道：「諸位，我叫王磊，79級中文系，熱愛詩歌，歡迎熱愛詩歌的同道來找我交朋友。」
眾人面露笑容，大家都看得出來。
王磊是那種外向開朗，喜歡交朋友的類型，對於這樣的同學，大家都有好感。
「接下來，在下朗誦這段時間所做的拙作，歡迎大家批評指正。」
王磊深吸一口氣，飽含豐富感情的朗誦道：
「《月光》」
「月光灑在平原，灑在低矮的村莊。
河水靜靜流淌，星星落在河灘上。
我是大地的孩子，仰望無邊穹蒼。
心裡裝著火焰，也裝著遍地花香。
不必去往遠方，萬物都在此生長。」
李彧詫異地聽完這首詩歌，這首詩寫的不差啊！
對土地的熱愛、對一種寧靜而豐沛的生命狀態的嚮往。
就藝術性而言，這首詩語言流暢，意象組合頗有畫面感，是一首完成度不錯的現代詩。
總體而言，《月光》已算是成熟度很高的作品了。
李彧心裡忍不住嘀咕，看來這傢伙能進五四文學社，還真不一定是憑毅力進去的。
王磊，大才也！
今日之詩，令他刮目相看。
就在李彧走神的時候，草坪上響起一片參差不齊的掌聲。
「好！」斜對面一個穿舊軍裝的男生率先喊出聲，「意象用的很自然，眼前仿佛真的出現了一片平原！」
「語言乾淨，沒有堆砌花哨的辭藻。」
一個78級歷史系的女生繼續道：「『心裡裝著火焰，也裝著遍地花香』這一句我特別喜歡。」
也有人覺得差點意思。
「可我覺得，整首詩情緒太平和了。月光、平原、村莊，全是安寧的畫面，少了一點強烈的東西，深沉的東西。」
這話一出，圈子裡頓時泛起一陣低聲的議論。
有人點頭，也有人搖頭。
……
大家說的差不多了，王磊站起身，「多謝各位的肯定，也多謝諸位直言點出不足。今天這些話，我都記下了，回去好好琢磨。我的朗誦到此結束，下面，該輪到下一位朋友了。」
說罷他便彎腰坐回草地上。
就在這時，一名哲學系女生站了起來。
朗誦了一首詩歌，大家又是說自己的看法。
接著站起來的是駱一禾。
他朗誦了自己近期寫就的詩作《槳，有一個聖者》
「《槳，有一個聖者》
有一個神聖的人，
用一隻槳，
撥動了海洋。
蒙昧的美景，
就充滿了靈光。
天明的退潮遺下了彩霞，
夜裡閃光的菌類、貝殼、石英，
宛如醒來時旋流的思想，
成串的追憶，
和細碎而堅硬的希望。
那位燈塔一樣，
神聖的人。
鼓起我張滿的帆，
引導我認識並且啟示海洋，
像他手中的船槳。」
……
駱沂禾讀完，掌聲響起。
李彧若有所思。
他覺得他好像聽懂了。
《槳，有一個聖者》本質應該是一首寫精神傳承的詩。
聖者作為先行者，揮動船槳，喚醒蒙昧的精神海洋，播下靈光；浪潮退去，灘上所謂貝殼、石英這些意象，實際指的是被喚醒的思想、記憶與希望。
而「我」承接他的啟迪，揚起自己的帆，甘願化作他手中的那支槳，把這份照亮世界的力量繼續傳遞下去，完成精神火種的交接與接續傳承。
這首詩寄寓著一代人接續理想、傳遞精神火種的浪漫志向。
李彧不禁想起了這段時間報紙上朦朧詩的爭議。
如果10月，文化界主要爭論的是汪曾祺的《受戒》和他以木子身份所寫的《暖暖內含光》。
那麼11月份，文化界主要爭論兩件事，第一，李谷一老師關於《鄉戀》的氣聲唱法；第二，文壇對朦朧詩的大爭論。
就他看來，北大三劍客，和早期朦朧詩（北島、顧城、舒婷那一批），並不是一路人，二者的精神底色、寫作方向差別極大。
北島、顧城、舒婷的創作養分在80年代以前，那個社會給他們帶來的東西，刻在他們精神上的東西，和80年代後積極昂揚向上的社會，給北大三劍客帶來的東西，刻在他們精神上的是全然不同的。
李彧的走神並未持續多久。
因為《槳，有一個聖者》已經進入了白熱化的討論之中。
「這首詩寫的是傳承。聖者劃開混沌，而後人接過槳，繼續去劃這片海洋。」
「這讓我想到了北宋哲學家張載的《橫渠語錄》為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
「我覺得不對，為往聖繼絕學，為萬世開太平，其實有一個前提，那就是先賢把一切都探索明白了，後人絕無可能比前人更智慧，懂得更多。先賢已經建好大廈，後人負責修繕、傳續、推行就行了。」
「對對對，為往聖繼絕學，為萬世開太平。說到底是誰的絕學？誰的太平？不搞清楚這些，就盲目的喊什麼口號是沒有意義的！」
……
（還有更新耶）