第710章 丹陽佛國，如是我聞

  西邊，因為洪水的影響，一些人被逼著從四川盆地橫穿秦嶺，來到了自己親族的地盤。

  然後就看到了他們的親族，也被逼得走投無路起來。

  有崇氏，已經被擠壓得後撤，離開了渭水與涇水之間的塬地，躲在灞水、藍田這兩個地方，依靠東面延伸來的鎮南將軍府勢力，這才勉強扛住召氏的衝擊。

  當然，這群桀遺們，也不是沒有考慮過搶奪自家親戚的地盤。

  奈何他們打不過。

  有崇氏依靠鎮南將軍府的幫助，而鎮南將軍為了增強他們的戰鬥力，低價賣給了有崇氏一百鐵甲與六百鐵兵，有著這些甲兵，再加上有崇氏自己的底蘊，有崇氏的王族勢力反而是這幾百年來最強的時期。

  有崇氏的王效法魯父，組建了自己的爵位體系與等級體系。

  他的後撤與收縮，導致了之前貪婪的分權者們喪失保護，要麼被擊敗逃難，要麼臣服與召氏。

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  如此反而讓他獲得了王權的增強。

  權力得到伸張，有崇氏的資源調配前所未有的強大，這幾年下來，有崇氏的王已經有了一年的糧食積蓄。

  若不是這一場寒潮影響，今年他就能單獨發兵去攻打召氏了。

  而不用在這裡跟這群南邊跑來的窮親戚擁抱，然後花糧草僱傭他們去打仗。

  畢竟有崇氏親戚何其多，南北各地的姒姓部族，都是沾親帶故，夏桀的後代，本身就不受各方待見，不然也不會一路被驅趕到了四川去。

  至於這一脈的後代為什麼會被驅趕到南方，這就要明說蜀山氏的歷史，昔年夏桀遣人征伐蜀山氏，得蜀山氏的君主獻二女，自此不再寵幸妹喜，因此這一脈的後嗣，就是夏桀與蜀山氏兩女的後代，他們在夏桀政權崩潰之後，選擇南下，就是投奔外祖父去的。

  當然，昔年的仇怨，也當地的蜀人沒那麼喜歡他們，他們就在四川盆地內的萬水間遊蕩。

  這個時候的四川，可不是什麼好地。

  在都江堰建成之前，從岷江以東，時不時就被洪澇侵擾，又因為一馬平川，水排不出去，所以四川境內沼澤森林奇多，期間多有猛虎存在。

  只有在褶皺山脈之間生存的巴族，才是如今四川核心文明的強勢聚落。

  而巴族的來歷，與現在大邑商在長江、漢水蟠踞的南伯虎方關係密切。

  甚至可以說，兩族有親緣關係。

  只是巴族被擊敗之後，趕到了崇山峻岭之間，與生活在此間的百濮融合，形成了現在的巴族。

  虎方則在江漢一帶盤踞，給大邑商當南伯，同時也承擔了大邑商在江漢銅料的冶煉中心。

  虎方，其實已經成了大邑商與長江流域文明的融合片。

  文明的交融方向，要麼是沿著河流與山谷蔓延，要麼就是通過戰爭與征服。

  就好比蜀山氏自岷山而來，桀遺們從河洛而來，巴族是虎方戰敗部落與百濮的融合等等。

  不管出於什麼來歷，現在的西南，因為辛屈的安排，魯父的介入，大概率要提前幾百年從南方，正式加入中原的角逐。

  有崇的王，招待了親友之後，迫不及待的召開了一場佛會。

  「道全禪師。」

  有崇的王，頭戴金冠，身披袈裟，見到一位滑竿上的走下來的年輕僧人，略顯興奮的作揖：「魯父可算是願意將你送來了！您的智慧如淵，一定能帶領我們，走向更美好的未來！在此，我將把產出美玉的地方，贈送與您……」

  年輕的僧人道全落定，聽罷此言，便宣了一聲阿彌陀佛，才說道：「王的好意，在下心領的。

  只是貧僧所修之法，乃是小乘之道，只能渡己，不得渡人，美玉與金銀，亦不過雲煙，於我如浮雲。

  此來，也是為了完成心中宏願，以弘法西陲，遴選具有佛心之人，替我東去，求取真經。

  我佛曾言：大乘佛法有三藏，曰經、律、論。

  非大德大智慧大悟空之人不得領會。

  所以，在下此來，也只是為了宣揚佛法，順道搜羅慧根。」

  「這……」有崇氏的王有點尷尬，沒想到眼前的僧人這麼不給面子的。

  不過仔細一想那日他在丹水畔與之相遇的事情。

  群猴拜伏，禽獸不願離去，野人番種紛紛接受點化。

  與之交流更是見識了此人的智慧與高深。

  有崇氏的耕種技術，三有其一出自他的幫助。

  這就足以說明，這人就算不是得道高僧，也是身居大法的人。

  也正是如此，他才想著求來，但很可惜，他是魯父聘請來的高僧。

  魯父的兄長，東方的燕君，有虞的後嗣，數十萬人共同尊奉的萬方共主，大邑商最大的敵人，將此人派來，就只是為了讓他搜尋具有佛性之人。

  大乘普渡，小乘自渡，想要去往極樂，都不是容易的事情。

  但自東方而來的智慧，告誡了蒼生，三十六重天之間，神位缺失，作為萬方的君主，燕國的君王，他秉承天帝的命格，同時要承擔將天地之間的離散的鬼神正序，不讓他們繼續操縱人間的君主，互相征伐，破壞天道。

  這等宏大的願景，他是第一次聽說，細細交流，有崇氏的君主，再跟一些大巫交流了有崇氏的過往，他才發現，有崇與有夏還在的時候，他們的開國之君，也做了跟燕君一樣的事情。

  治水、伐山、破祭……

  只是那個時候，他們的開國之君沒有意識到其中的手段，不知道兼併之後該怎麼治理。

  而東方，已經有了這等智慧，一股緊迫感，不知怎麼就縈繞心間。

  於是，為了得到指點，他這一年沒少往魯父的地盤跑，甚至在丹水一帶，送來了奴僕千餘人，替高僧營繕了第一座寺。

  沒錯，佛教的第一座寺，就在丹水畔。

  辛屈給起的名，叫元建寺。

  意為第一座建設的寺。

  丹水一帶，將來也將作為佛教聖地使用了。

  為了修這座寺，有崇氏將大量戰敗的部落遷徙到丹水附近營繕，他們開發居住區，破山開林，並且依附在寺廟附近，打造城池與耕田。

  於是，第一座大城——丹陽，提前千餘年誕生了。

  丹陽，成了道全的佛國。

  不管下邊的人信不信，丹陽的賦稅，全部用來供養僧人。

  有崇的王，覺得這樣應該夠了吧。

  結果……

  似乎是察覺了有崇的王不悅，僧人淡淡的說：「王，我佛修行是要出家持戒的。不過，大乘佛法有一法，號為俗家。

  俗家弟子，雖然不禁婚喪嫁娶，但也需要持戒。

  雖然我不修大乘法，但王或許有大乘普渡之慧呢？

  不如入大乘佛法名下修行，嘗試感悟大乘？」

  「這……可以嗎？」有崇氏的王呼吸急促了幾分。

  大乘佛法被眼前的人吹得神乎其神，他早就很想試試了。

  「貧僧不敢妄言，只是大乘佛需要慧根，需要普渡眾生，同時也需要持戒，雖然不如小乘自渡的辛苦，但為天下蒼生的宏願而動，也是需要大毅力，大智慧。

  若是王願意，我可將我佛賜下的經藏之一《金剛經》，密傳於您，以作旁門，或許借旁門之道，可證菩提。」

  「好！好！好！」有崇氏的王大喜，「那需要我做什麼？」

  「祭天地社稷，發宏願果業，告天下蒼生，修密傳旁門，為俗家弟子。自此你我師兄弟相稱，我替我佛賜號，以此成禮。此後修行，你我互證即可。」

  「就這麼辦！」有崇的王興奮的引他入內，並且開始準備。

  三日之後，有崇的王祭天地，發宏願為有朝一日尋覓慧根之人東去，求得三藏真經，以此普渡眾生，替萬民求取極樂。

  並取法號為道安，下令天下人以道安王稱他。

  至此第一個俗家弟子誕生了。

  然後小乘僧人道全，密傳了《金剛經》：「如是我聞：一時，世尊我佛在燕山祇樹給孤獨園，與大小僧俗眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時著衣持缽，入大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

  時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人發秦雲無上三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？

  ……」

  道安王聽得如痴如醉，金剛經是一篇類似《論語》的故事集，用深入淺出的方式講述如何從小乘入大乘，大乘是什麼等等。

  辛屈這一版的內容，前面和原版的差不多，只是在其中穿插模仿寫了幾段，將之契合他的理念。

  慧根之人見法，喜不自勝，因此能夠見性求真，而無慧根之人，只能看得見制度，因此想要人們明法，最好的辦法就是區分，想要普渡蒼生，需要做的事情很多，其中就有一條不得過分干預世俗人生。

  所以這版金剛經對成佛有三個階段：一、自持，由小乘入大乘，求得真善美，見道見果見如來。

  二、接引，有為法有所得，就該普惠，但世人多愚，不得過分干預他們信仰，要讓他們自發相信接引可得見如來，接引的人叫點化真靈，被接引的人叫明心見信。

  三、准提，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

  到了這一步，就是已經達成了人在凡塵之間能做到的一切。

  之後就是等待死亡降臨，被我佛接引入往生與極樂，並按照功績獲得陰壽，然後等陰壽耗盡，再根據果業求得自在。

  佛是不怕涅槃與輪迴的。

  因為這是渡劫，是自渡也是普渡。

  只有不斷的涅槃與輪迴，不斷的往下走，才能見到真正的未來。

  說到底，辛屈折騰出來的三個教派，統統直指核心就是——封神，辛屈還是仁慈的沒有照搬原來的佛道體系，而是直接一步到位，將很多內容寫得簡單明了。

  這卷金剛經雖然號稱密傳旁門，但其實這就是一卷契合孟子「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的經藏。

  核心還是引導人心向善。

  當然，這位道安王善不善，就只能說懂的都懂。

  他學了一個月，就自詡得到了傳承，以他的能力，就不用自持了，轉而投入了接引這個階段。

  而接引需要傳法，他先把自己的妻兒老小喊來，讓他們跟著祭拜與信仰，接著開始在整個國家的高層弘法。

  至於世人多愚，不得干預這話，他選擇性忘了。

  他要用求佛的手段，排除異己。

  畢竟他是道安王，是有崇的王，作為君主，替你點化真靈，你居然還不樂意了？

  於是他要求所有國人都只能吃素。

  而此時入夏，野菜不少，大傢伙這才鬆了一口氣，但一想到秋後的風險，他們想了半天，只能去丹陽求助。

  五月的丹陽城內，寺鐘悠揚，自東而來的魯父，正站在樓上吹風，然後看向眼前的道全和尚說：「道安王都快給你忽悠瘸了。居然強迫下邊只能吃素。」

  「非是如此，他很聰明，用只能吃素的方案，收攏了一大批的肉食，並用這些肉食，用來供養軍士與夏桀的後裔們。

  他只怕已經做好了準備，七月麥熟，進攻召氏了。」

  道全和尚一語道破了所有，「我的僧眾，帶著瓷碗去乞食傳法遊走，他們的動向，我全部清楚。」

  魯父聞言，深深看了一眼這個和尚。

  辛屈將他送來，讓他當這個和尚，實在是屈才了：「你的能力，不該在這裡的。」

  「不，在這裡，反而更好。陛下選我來這裡，就是為了讓我可以全然發揮自己的能力。」道全和尚宣了一聲佛號，「不過，也不說我了，我聽聞，有自稱太平道的人，從東方而來？」

  「是，他們與你差不多，不過他們喜歡呆在山裡，自食其力，不跟你一樣乞食化緣。他們在極短的時間，聚攏了一批番人，開山伐木，狩獵耕種，最多三十年，可以遇見附近有一大批的聚落誕生。

  並且他們手段比你多太多了。

  你只會念經，他們允文允武，行商善醫，就是脾氣有點沖。」

  魯父微微凝眉，他不怎麼清楚辛屈的做法，明明已經弄出了和尚，為什麼還要弄出道士，而且這批道士的能力，簡直離譜。

  和尚的自保能力有限，因為辛屈只安排了夜鴞當這個道全和尚，他是學的只能保證自己的安全。

  而道士們是十人一組，十個人一起出來闖蕩。

  到了地方，表現出來就是，若是居士聽不懂言語，貧道也略通拳腳，相較於和尚表現出來的溫和，這幫人在南方堪稱人形凶獸，而且他們復刻了燕國的很多制度，幫著聚落快速發展。

  最關鍵還是他們不禁生育，這批人未來肯定會建國。

  所以這才是魯父不明白的地方，明明辛屈就在想辦法兼併其他國家，卻還是往南傳播文明，真不怕南方突然崛起，取而代之嗎？

  「放心吧，不論佛道，源頭都來自燕山，他們都是在承德一帶訓練出來的，註定了他們的根就在燕山。

  道安王只是借佛面替他背書，圖謀的只是西北的召氏。

  將軍要做的就是趁著局面尚可，沿著丹水南下，圖謀虎方把控的南陽之地。

  有佛道的配合，虎方不可能在南陽、汝南長久的。

  那邊是一大塊盆地，也是陛下應許將軍的鎮南府統御之地。

  趁著現在，所有人的目光都落在山西，您不走，可就走不了了。」

  魯父嘆了一口氣：「又要搬家……挺煩的。」

  「南無阿彌陀佛，南陽有銅，截斷南陽，就能讓大邑商斷了南方的銅料來源，也能給您增加大量的生存本錢。

  我在丹陽，收攝諸部，可堪佛國。

  您繼續留在這裡，你我之間早晚會因為發展而起衝突。

  您去南陽，便有一郡之廣，西扼漢丹，南控江夢，北接豫南，東臨淮夷，雖然是四戰之地，但也是將來朝廷於南方的支點。

  若是陛下所圖不幸有失，有您在南方，香火就不會斷絕。

  陛下是在想法子保護您啊。」

  「知道了。」魯父悶哼一聲，他只是牢騷這些年的顛沛流離，並不是厭惡辛屈的安排。

  因為魯父很清楚，當他探查到了南陽盆地的那一刻，他就明白為什麼辛屈一定要想辦法他在三塗山落地之後，儘可能往西、往南探索，甚至說他的出路就在這裡。

  現在他看出來了。

  確實是個很好的出路。

  一座巨大的盆地，再加上辛屈後續給他送來的曲轅犁、筒車等工具，認真經營二十年，南陽盆地人口破五萬都是輕輕鬆鬆。

  五萬，何其大！

  「我走了，他們來找你求助了。」魯父看了一眼下方，已經來了很多戰車，上邊下來不少貴人。

  都是有崇氏的人，估計是來求他勸勸道安王的。

  「只要入我佛門，就能乞食化緣。化緣可食三淨肉……」

  道全和尚自言自語的往下走，魯父聽得他此言，冷哼一聲，「難怪辛屈要說傳你旁門之法，居然是在這裡等著的，自欺欺人罷了！」(本章完)

  （還有更新耶）