第125章 執法成本

  第125章 執法成本

  十月底的嚴州府已經冷了下來。

  劉璟站在考院外的隊伍里，把身上的棉袍裹緊了些，隨即搓了搓手。

  天色漆黑，考院門前的空地上，黑壓壓的全是人頭。

  有的人舉著燈籠四下打量，有人抱著考籃滿頭都是汗，也有人啃乾糧。

  幾個書童擠在人群外，踮著腳往裡張望，嘴裡喊著「少爺」「相公」之類的話。

  各種聲音摻雜在一起，熱鬧的猶如菜市場。

  幾個書吏站在大門兩側，手裡舉著名冊，扯著嗓子喊名字。

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  叫到一個，就有一個考生擠出人群，湊上前接受檢查。

  搜檢的地方在大門內側，四張長桌一字排開，每張桌後坐著兩個書吏。

  考生把考籃放在桌上，書吏把裡面的東西一樣一樣拿出來，攤在桌上。

  劉璟前面是一個二十出頭的年輕人，穿得體面。

  他帶的東西多，書吏翻了好半天。

  後面的人有點不耐煩，低聲抱怨了兩句。

  那年輕人臉色有些尷尬，手裡慌忙加快了速度。

  書吏面無表情，把每一樣東西都拿起對著燈籠的光細看。

  輪到劉璟的時候，他把考箱放在桌上，打開蓋子。

  說是考箱，實際上是編的竹筐，所以有的人也喚作考籃。

  劉璟一層層的把箱內的夾層都提出來，一字擺放在長桌上，正好擺滿。

  書吏愣了一下，他檢查了十來年入場，還是頭一次見到有人帶這樣的考箱。

  每一層的物件都分明，想檢查哪個，只要拿起來直接看就行。

  書吏挨個看過、問了幾句，又搜過了身上有無夾帶，確認沒問題。

  速度快的讓身後的考生都瞪大了眼。

  劉璟一層層的把所有隔層都依次放了回去，蓋上蓋子，隨後拎起來，往門裡走去。

  身後，那個書吏看了一眼旁邊的同僚。

  同僚也正看著他，兩人對視了一瞬，都沒說話。

  搜檢這麼多次，把考籃收拾成這樣的，還是蠍子粑粑獨一份。

  號舍在考院東北角。

  劉璟進了號舍，先把油布掏出來，掛在門上。

  油布卷著，要是一會兒有風雨，可以直接放下來。

  然後鋪開考卷，草稿紙放在左手邊，用鎮紙壓住一角。

  筆墨放在右手邊，墨盒、硯台、筆架，一字排開。

  沙漏翻過來，擱在案角。

  離發考題還有一會兒。

  他閉上眼，腦子裡把考前內容又過了一遍。

  破題三式、承題三式、起講的骨架、策論的三段論————

  還有考官偏好。

  這一屆院試的主考是畢鏘，嘉靖三十五年的進士。

  從福建調任的浙江提學副使，文章重實務，厭惡空談。

  冷門典故，準備了一百二十條，所有人花了好幾個月，才慢慢背熟。

  為了避免同場撞車，每個人分的都不一樣。

  「嘣嘣嘣！」

  梆子響了幾聲。

  劉璟睜開眼，要發題了。

  考題發下來，四書題一道，五經題一道，策論一道。

  四書題出自《論語》。

  「子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

  劉璟看了一眼，嘴角帶笑，這題不難。

  不過隨即臉色又緊繃起來。

  越是這種題，越容易寫成套話，還是需要動些心思，寫出亮點。

  他沒急著動筆，先把題目抄在草稿紙上，畫了一個圈，圈裡寫「政刑」兩個字。

  隨即又畫一個圈，寫了「德禮」。

  兩個圈之間畫了一條線，線上寫「本末」。

  這屬於對比型的題目。

  政刑和德禮，一個靠律法，一個靠教化。

  考場上最忌諱的是什麼？非黑即白！

  要承認政刑有用，但更要說出它的局限所在。

  他在「政刑」的圈子下面寫了兩個字：「治標」。

  又在「德禮」的圈子下面寫了兩個字：「治本」。

  隨即拉出了第三條線，寫下了四個字：「標本兼治」。

  一篇文章的骨架就成行了。

  劉璟仔細想了一下，先破題，破題要穩，不能一上來就灌猛料，讓考官先入套最重要。

  在草稿紙上比劃了半天，隨即湊出了一行字。

  「政刑非廢，然不可恃以為本。」

  隨即開始構思典故。

  腦子裡先跳出的是《孟子·離婁上》：「徒法不能以自行」。

  僅有法律而缺乏道德支持，律法無法有效實施。

  這句話沒毛病，但是太常見了，估計其他人都能想到，不出彩。

  隨即又想到《韓非子·五蠹》里的「明主之道，一法而不求智」。

  不過韓非子是法家，文章開篇就引法家的言論，考官萬一較真，扣個「雜學」的帽子，得不償失。

  《漢書·刑法志》倒是穩當，其中「刑罰威獄，所以輔治」。

  這一句，意思貼切，班固又是正史，挑不出錯。

  但心中還是猶豫，這篇《刑法志》雖然不算極冷，可也是中規中矩，顯不出學問。

  他睜開眼，在草稿紙上寫下「《漢書·刑法志》」五個字，又劃掉了。

  起講是關鍵，要搏就搏個讓考官多看兩眼的。

  忽然，腦海中靈光一現，想起《尚書·呂刑》。

  這篇講的是西周穆王時制定的刑法，其中有一句：「明於五刑，以弼五教。」

  刑罰再嚴明，也只是用來輔助教化。

  五教就是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，正是德禮的根本。

  這句既冷僻，又切題。

  更重要的是，它出自儒家最尊崇的經典之一《尚書》。

  考官絕對挑不出毛病！

  劉璟為自己的機智得意的一笑，提筆在草稿紙上寫下這一行：「明於五刑，以弼五教」」

  。

  又在一旁註了小字：「《尚書·呂刑》。」

  起講，穩了！

  刑的存在，是為了輔助教化，不是替代教化。

  入題，又想了一會兒。

  寫下「孔子非廢政刑也，乃示先後本末之序耳。」

  孔子不是要廢除刑法，而是說刑法和教化要有先後順序。

  寫完，開始往骨架里填血肉。

  「政刑者，禁於已然之後；德禮者，禁於未然之前。」

  政令和刑罰，是在壞事已經發生之後去禁止它。

  而道德和禮教，是在壞事還沒有發生之前就預防它。

  「然政刑雖嚴，能使民畏而不能使民恥。」

  刑法即便嚴苛，只能使老百姓畏懼，但不能讓老百姓生出羞恥心。

  按照先生的說法，執法是需要成本的。

  衙差、獄吏————都得花錢。

  因此，如果一個社會只有刑法，沒有道德，絕對會崩塌，因為執法成本太高。

  「德禮之化，如春風之被物，不言而自生。」

  這句話是點睛之筆，用比喻來收束，考官腦子裡就有了畫面。

  不知不覺，沙漏已經漏去了大半。

  劉璟完全沉浸在考題中，忘了時間的流逝。

  也全然沒注意，前面兩步，一個身影駐足了好一會兒，直勾勾的看著他的草稿紙。

  （還有更新耶）