第五四三章 誅三族
大秦國都西垂宮前殿，歷經三個月之後，新修訂的秦發開篇部分的草稿從汧邑送到了西垂宮前殿供君上和眾臣閱覽，做為主持修訂秦法的百里詢也被押解到國都現在就在前殿外等候傳召。
啪，蒙義一巴掌拍在桌案上，這個聲音在寂靜的大殿上顯得那麼突兀，讓眾臣不由得的心中一驚。張固偷眼看看滿臉怒氣的蒙義隨後碰了碰歷陽，歷陽站起身來拱手問到：「君上因何發怒？」
蒙義一看是厲陽發問就算再氣也不能不留情面，蒙義喘了口氣之後讓黃皓把秦法草稿遞給厲陽，厲陽接過一看不由得倒吸一口涼氣。
「這，這也太狠了吧？」
張固連忙上前接過草稿念了起來，眾臣一聽心中明白，讓蒙義的氣惱讓厲陽的感嘆的原因是一樣的，那就是對於謀逆的定罪和量刑的確算是極重的。謀逆之罪古已有之，只要證據確鑿定罪極其容易，難就難在如何量刑上。刑罰重在罰，量刑輕了不足以警示世人，過重又會留下酷烈無情的詬病，因此自大周立國以來遵循的是以德配天、明德慎罰的法制思想。
「以德配天」的意思是說統治者要做到敬天，敬祖，保民。也就是要求統治者恭行天命，尊崇天帝與祖宗的教誨，愛護天下的百姓，做有德有道之君。而「明德慎罰」就是要求統治者首先要用「德教」的辦法來治理國家，也就是通過道德教化的辦法使天下人民臣服，在適用法律、實施刑罰時應該寬緩、謹慎，而不應一味用嚴刑峻罰來迫使臣民服從。「明德慎罰」的具體要求可以歸納為「實施德教，用刑寬緩」。其中「實施德教」是前提是第一位的，也就是要做到先教而後罰。
基於這個觀點，大周的刑罰有著鮮明的禮法結合的特點，主要有以下原則。第一是老幼犯罪減免刑罰原則。據史籍記載，西周時期有「三赦」之法。所謂三赦是「一曰幼弱，二曰老 ，三曰蠢愚」，凡此三者皆可赦免其罪。《禮記》中也記載，西周時「悼與耄，雖有死罪不加刑焉」。古時年八十、九十稱為耄，七歲為悼。這也說明西周時期八十、九十歲以上的老人，七歲以下的未成年人犯罪一般均可減免刑罰。這一原則正是西周「明德慎罰」思想及禮數原則在刑法中的具體體現。作為矜老恤幼的一種標誌，後世各朝法律都沿襲和發展了這一制度。
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第二是區分故意與過失、慣犯與偶犯的原則。西周時期，故意犯罪與過失犯罪、慣犯與偶犯已有明顯的區別。史籍記載，西周有「三宥」之法，即「一曰過失，二曰弗知，三曰遺忘」，對此三者均可寬宥原諒。西周時，過失稱為「眚」，故意即是「非眚」，慣犯稱為「惟終」，偶犯稱為「非終」，故意犯罪、慣犯都要從重處罰，過失與偶犯則可減輕或免除處罰。
第三是罪疑從輕、罪疑從赦原則。西周時期為保證適用法律的謹慎，對於疑難案件，採取從輕處斷或加以赦免。這也是「明德慎罰」思想在定罪量刑問題上的體現。
第四是寬嚴適中原則。基於「明德慎罰」的主張，西周時期強調適用法律應守「中道」、「中正」，要求寬嚴適中，符合正道。
而大秦自從成為周天子附庸那時候開始為了改變國小民窮的現狀在制定秦律的時候注重實行輕罪重罰，其特點一是法自君出，國君獨斷。也就是說大秦君上及時秦律的制定者也是秦律的最高裁斷和執行者。
二是以法為本，嚴刑峻罰。「法治」和「重刑」是法家的基本主張。在推崇「以法為本」的同時，大秦歷代國君也把「重刑」原則推行全國，對全國實行空前嚴酷的刑罰統治。從史料上看從秦國到秦朝刑罰種類繁多，行刑方法之殘酷，為其他各朝所莫及。因此「法治」，「重刑」也是秦律的基本特色。
三是治道運行，皆有法式。為實行「法治」，從大秦立國開始歷代國君極為注重立法工作，立法的範圍不斷擴大，法律規範也越來越細密。從現存的歷史資料看，從秦襄公開始一直到後來的秦始皇時期，大秦囊括了刑事、民事、經濟、行政、訴訟等各大類，內容涉及軍事、外交、皇室警衛、社會治安、商業、金融、手工業、農田水利、司法訴訟等各個方面。事無大小皆有法式也是秦律的基本特色。
四是法令由一統，民以吏為師。為了使法律、法令能在更廣的範圍、更深的層次得到貫徹和施行，大秦鼓勵並要求全體臣民學法、知法，規定為官者必須通曉法律，民眾學習法律則應「以吏為師」。這也是秦律的特色之一。
可以說大秦從秦襄公立國為起點，秦律經過四百餘年的不斷完善，至商鞅變法之時成了一套成熟完整和先進的制度，讓秦國成為一個強大的國家，並且為以後秦國統一六國奠定了基礎，也讓秦國成為春秋戰國時期諸侯國中唯一一個執行法治最徹底的國家。事實證明，大秦能從一個西陲小國一躍成為一統天下的大秦帝國與其歷代統治者不遺餘力的推行法治有著莫大的關係。
然而在蒙義所處的這個時期，秦律還處在一個初級發展階段，很多制度還極為原始，但是百里詢修訂的秦法草稿中對謀逆之罪的量刑之冷酷無情，讓那些已經習慣了秦律的眾臣也不禁震驚不已。
百里詢對謀逆之罪的量刑的中心意思就是誅三族也稱夷三族，所謂三族在不同時期有不同說法，有說是父母、兄弟、妻子是三族，還有的說是以父親、母親、妻子為三族的。而百里詢所定三族是指父族、母族、妻族。請注意百里詢提出的誅三族指的是真正意義上的誅三族，可不單單是指只殺父母妻子就可以的了。以妻族為例，所謂妻族是指包括岳父族，岳母族兩大家族。而岳父族又分祖岳父族、祖岳母族。 岳母族又分外祖岳父族、外祖岳母族。倘若一人犯了謀逆之罪，以上所列妻族的所有人等那就跟著一起被砍頭吧，再加上父族母族的所有人，那絕對是拔起蘿蔔帶出泥，不管遠近只要沾邊就是殺無赦啊。這也是封建社會一旦犯了誅族大罪往往是人頭滾滾落地，鮮血流成大河，一夜之間一個百年世家大族就此灰飛煙滅，這慘狀任誰看了不是心驚肉跳哇。
厲陽雖然嘴上說夠狠但是心中明白這對大秦絕對是有益處的，首先是大秦百姓有這個基礎，秦律雖然嚴苛可也並不是一夜之間就嚴苛起來的，也是循序漸進的，秦國百姓早已適應了秦律。而且百姓若不是被逼急了誰會造反啊，因此這謀逆之罪大多數情況下還是針對那些世家大族和那些有權有事的公卿，因為他們才具備造反的實力和本事，因此這一條主要真是的還是統治階層中的那些心懷叵測之人。因此這一條對大秦的江山社稷對於維護大秦君上的統治是十分有利的。
但是厲陽也明白蒙義為啥發怒，蒙義本想測測百里詢能否真心實意的做好這件事，本意是想給百里詢一個和贏鈹決裂的機會。蒙義讓百里詢修訂秦律看似是讓百里詢給自己定罪量刑實際上針對的是贏鈹，但是蒙義萬萬沒想到百里詢這傢伙真夠狠的，不僅對贏鈹狠對自己更狠。贏鈹是謀逆主犯，百里詢是從犯之首那罪責不會比贏鈹輕多少，而且百里詢在謀逆量刑這一條中寫明，「從犯之首、謂之主謀，罪同主犯，遇赦不赦！」
厲陽是看到這一句時才有感而發說出「這也太狠了」這句話，看來百里詢這是要以死謝罪了，不過你自己想死也別拽上你的家人啊，這一條若是拍板定案成了大秦律鍾紅的一條，那麼百里家凡是姓百里的，百里夫人這一邊包括父親母親兄弟姐妹以及下一代，全都在誅殺的範圍內，這還不算還得把玉姬包括她腹中胎兒也算在內。妻族嘛，好在玉姬沒爹沒媽也不知道有沒有兄弟姐妹，否則又會是一大堆人。百里詢這一家還好說，難就難在贏鈹這。
按照這個量刑，贏鈹的三族也得連根拔起。贏鈹的母親很早就過世了，他的幾個舅舅跟隨世父征戰疆場先後以身殉國，只剩滿門孤兒寡母，不客氣的說贏鈹的母族近枝堪稱滿門忠烈，誰下得去手哇！再說贏鈹的妻族，雖然贏鈹沒成親但是在贏氏族譜上贏鈹正夫人那一行卻赫然寫著王媛的名字。王媛是誰？她爹是大上造王猛，他哥是大司馬王捷，誅三族的話就得把老王家全殺了，那麼大長君主繆嬴就又成了寡婦。再說王捷能殺嗎？蒙義就算殺了自己也捨不得殺王捷呀。
更可氣的是父族，贏鈹的爹是大庶長世父，那是先君贏開的親哥哥贏來的親大伯，父族這一系裡是直接包括在內的，就連大秦君上也是屬於父族之內列入誅殺範圍的。誅殺叛逆把自己也給宰了，這不是滑天下之大姬稽嘛，蒙義不生氣不發怒才怪了呢。
厲陽：「君上莫惱，這只是個草案還未定論。這個，老臣以為此條還是可取的。」
蒙義：「歷愛卿你！」
厲陽：「君上莫急，莫急聽老臣說完。老臣知道君上為何惱怒，但這一條對大秦極為有利，所謂亂世用重典，如今諸侯紛爭硝煙四起，大秦若不儘快強勢崛起早晚會被諸侯吞併，因此老臣懇請君上保留此條。」
蒙義：「寡人當然知道這一條的好處，可是，但是！」
厲陽：「君上莫急，莫急。這個辦法總是人想出來的，所為律法不外天理人情，總會有對策的。君上不如把百里詢叫上殿來仔細詢問一下，或許他有辦法呢？」
蒙義：「寡人現在一聽見百里詢這個名字就腦殼疼，這不是搬起石頭砸了自己的腳嗎！黃皓，把那個不知道好歹的東西給寡人拎上來！」
黃皓：「啊，哦，喏！」
嗖，黃皓撒腿就跑出殿外，殿內眾臣無不低頭不語，唯有從他們聳動的雙肩可以看出，這幫傢伙在偷偷的笑。
「君上命！把那個不知好歹的罪人百里詢押上殿來！」
兩個滿身披甲臉上帶著狼頭面具身材高大魁梧的狼牙衛，伸手就把百里詢從地上拎了起來走進大殿。
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