589 碩德八剌之死
碩德八剌頒布的《大元通制》中的許多條款,在形式上雖然屬於臨事制宜的個別指令或紀錄公文,但它們作為單行法,對處理類似事務具有普遍的法律效能。因此,《大元通制》是具有法典性質和權威的官方政書,對於統一元朝的政製法程起了積極的作用,也體現了元廷通過頒布法典來加強它作為一個中原王朝的正統形象的用心。
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碩德八剌的第四個措施是:清算太后集團遺毒,澄清吏治。
十一月,答己死後甫兩月,碩德八剌再次發出「罷世祖以後冗置官」的詔令。
翌日,即罷去徽政院。
按徽政院原是侍奉皇太后的機構,答己死後撤罷徽政院本來理屬當然,但在當時情況下,一下子減罷「徽政院斷事官、江淮財賦之屬六十餘署」,未免操之過急、不過,這一行動,說明了碩德八剌對皇太后的人,已經到了一刻都不能容忍的程度了!
與此同時,拜住把原先受鐵木迭兒壓制而未加追究的「誑取官幣」案重新提出來,遂誅殺當時尚在世的鐵木迭兒之子八里吉思以及劉夔、囊加台,仆鐵木迭兒父祖碑,追奪其官爵及封贈制書,他的另一個兒子鎖南也被黜職。
他的這些措施使得元朝國勢大有起色,但新政卻觸及到了蒙古保守貴族的利益,引起了他們的不滿。
碩德八剌對鐵木迭兒的義子鐵失,似乎並未因他涉及誑取官幣案而抓捕他。
他還以鐵失獨署御史大夫事。
這個做法,實際上是很明智的,因為,一下子要剷除後黨,實在牽連過大,容易釀成兵變。
至治三年,公元1323年六月,形勢突然發生了變化,碩德八剌決定剷除所有後黨!
拜住等人將鐵木迭兒的「過惡」反覆陳奏,碩德八剌對這個死去已近一年的權臣的憎惡,竟急劇加深而不能自抑。
他的怒火開始發泄到被視為鐵木迭兒「奸黨」的那些朝臣,包括先已宣布赦免不究的鐵失身上。
此時,恰逢碩德八剌在上都夜寐不寧。
「懼誅者」於是唆使番僧建言作佛事禳災,希冀作佛事而獲得大赦。
但拜住卻聲色俱厲地責備番僧:「爾等不過圖得金帛而已,又欲庇有罪邪?」
鐵失等人把拜住的話理解為碩德八剌又要懲治「有罪」的暗示。
史書的記載是:「聞之益懼,乃生異謀」。
碩德八剌又下令清除朝中鐵木迭兒的勢力,並且,隨著清理的擴大化,使得鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年八月初四,公元1323年9月4日,準備刺殺碩德八剌!
狗急了會跳牆,人急了,就會殺人!
碩德八剌不知道情況危急,當下從上都出發,準備回到大都去。
上都一向是保守派蒙古貴族勢力盤踞的據點,所以,他們要下手皇帝,還是有機會的!
九月四日晚上。
碩德八剌住宿在上都以南三十里的南坡店。
鐵失糾集了一批對他心懷怨恨的守舊貴族,其中就有鐵木迭兒的兒子鎖南,他們發動兵變!
這些人,衝進碩德八剌的住宿地,殺掉宰相拜住!
鐵失又親自闖進碩德八剌的幄殿,殺害了碩德八剌!
這一次事變,史稱「南坡之變」。
從表面上看來,這一次南坡之變完全是一次難以事先預料的突發性事件。但它的發生,又與碩德八剌的個人性格以及當時的蒙古—回回貴族與漢法派之間的鬥爭形勢,具有某種程度的必然聯繫。
雖然漢族文人經常喜歡按照儒家觀念將碩德八剌的形象理想化,但碩德八剌在清楚太后黨的時候,卻手段很辣,沒有給他們留有餘地,這就導致了自己最後被殺。
碩德八剌去世之時,年僅二十歲,葬諸帝陵。
泰定元年,公元1324年二月,上尊諡曰睿聖文孝皇帝,廟號英宗。
碩德八剌,在太后掌權的時候,他能夠忍耐,任由太后勢力的壯大,如果是他從意識里認識到太后的勢大,那麼,他是個智慧的人物,因為,他掌握了形勢,知道太后勢大的時候,能夠採取隱忍;可惜的是,他不是意識到形勢,而是他還太年幼,不敢和太后爭權。之後,太后逐漸年老,碩德八剌剷除了權相鐵木迭兒,一舉奪得了大權,可惜,他還是不能夠掌握形勢,在太后餘黨尚強的時候,想著徹底剷除餘黨,終於導致了兵變,自己也被弒殺。
從這一點看,他還是不夠智慧。但是,他以二十歲的年紀,就剷除奸黨,實行新政,可謂是有為皇帝!所以,他雖死於兵變,仍不失為英明之主。
宋濂在《元史》中評價碩德八剌:「英宗性剛明,嘗以地震減膳、徹樂、避正殿,有近臣稱觴以賀,問:『何為賀?朕方修德不暇,汝為大臣,不能匡輔,反為諂耶?』斥出之。拜住進曰:『地震乃臣等失職,宜求賢以代。』曰:『毋多遜,此朕之過也。』嘗戒群臣曰:『卿等居高位,食厚祿,當勉力圖報。苟或貧乏,朕不惜賜汝;若為不法,則必刑無赦。』八思吉思下獄,謂左右曰:『法者,祖宗所制,非朕所得私。八思吉思雖事朕日久,今其有罪,當論如法。』嘗御鹿頂殿,謂拜住曰:『朕以幼沖,嗣承大業,錦衣玉食,何求不得。惟我祖宗櫛風沐雨,戡定萬方,曾有此樂邪?卿元勛之裔,當體朕至懷,毋忝爾祖。台除者,中書亦然。今山林之下,遺逸良多,卿等不能盡心求訪,惟以親戚故舊更相引用邪?』其明斷如此。然以果於刑戮,奸黨畏誅,遂構大變雲。」
前面敘述了碩德八剌幾件英明果斷的事跡,肯定了他是個英明之主,最後惋惜他鋤奸急切,導致被弒殺。
邵遠平在《元史類編》評論碩德八剌說:「三載承干,庶務銳始;大饗躬親,致哀盡禮;剛過鮮終,肘腋禍起;不察幾先,勵精徒爾。」
惋惜之情,流於文字。
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