第三百零二章 回不去的阿木安哥

  第307章 回不去的阿木安哥

  就在整個蒙舍部抱著殉族的決心準備反抗時，所有人都看不見的暗處，一直皺著眉頭的何禹，沖張承道微微一點頭。

  後者跟著微微頷首，算是回應了，然後撤去術法，驟然飛至火布烏措的身旁，先掐了個法訣將火布烏措隱隱脫離肉體的魂魄鎖在肉身上，再掏出一瓶【金瘡藥】，往火布烏措身上的傷口撒了起來。

  張承道的突然出現和突然的行為，打破了方才悲壯的氣氛，蒙舍部為首的絡腮鬍大漢瞪著張承道，喝問道：「哎，你這是做什麼！？」

  問完，他又驚覺張承道的打扮像是中原人，於是一邊試圖制止張承道的動作，一邊又用非常蹩腳的中原話重複了一遍：「你是誰！你要幹什麼！？」

  不過絡腮鬍大漢區區一個凡人，怎麼可能擋得住張承道？

  只見他手中殘影紛飛，很快就左閃右閃地給火布烏措上好了藥，又從背包里掏出一個還冒著熱氣的、一股濃重的藥味兒的褐色陶泥小盅，遞給了絡腮鬍大漢，才微笑著解釋道：「救人，剛剛那是【金瘡藥】，治外傷的，這個叫【白虎湯】，治內傷的，你想辦法讓他喝下去，他就能活過來了！」

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  絡腮鬍大漢雖然對中原人沒什麼好感，更對張承道的話半信半疑，但此時此刻，明顯怎麼也救不活了的火布烏措，竟然被眼前這人說還有救，頓時，絡腮鬍大漢就算再不信，也咬著牙，抱著死馬當作活馬醫的心態，道了聲謝，接過了【白虎湯】，扶著似乎還能喘氣的火布烏措，往他嘴裡灌去。

  無論是從天降落的出場方式，還是憑空變物的動作，再或者宣稱一個明明已經必死無疑的人還有救的行為，都讓這些各個部族的勇士都愣在了原地，不敢輕易有所動作。

  從天上來，那不是神仙麼？

  就連「安哥」和白部眾勇士，都不自覺地退開了數丈，警惕地看著張承道，沒敢像剛剛部族之間械鬥那樣直接莽上去。

  張承道淡淡地瞥了眼「安哥」和圍繞在「安哥」身旁的人，嚇得那些人一個激靈，越發後退了數步，他才轉而和顏悅色地對絡腮鬍大漢說道：「你們說的對，那個『白神』根本不是白神，秦王已經去追蹤他了，你們可以放心了！」

  絡腮鬍大漢有些茫然：「秦王？秦王廟的秦王？」

  秦王信仰雖然在巴蜀一帶盛行，但在滇雲地區，卻信眾不多，除了中原人和少數與中原通商的部族，很少有部族祭拜。

  不過雖然少，也不是沒有，這邊的土人部族信仰的本主神（以三壇神為主）並不像現代社會的某些宗教那樣具有排他意識，可以既信三壇神，也信秦王，所以不少部族裡也有秦王廟，只是規模很小，信眾也不多而已。

  至少絡腮鬍大漢還是知道秦王是誰的。

  好像是幾千年前的一個中原人吧？

  中原人能活幾千歲嗎？

  一瞬間，絡腮鬍大漢腹中滿是疑惑，他瞪著牛一樣的兩隻大眼，都不知道該問哪個問題了！

  「秦王乃是陰界的神，也就是閻王，掌管生死之事，凡天下死去的人，都歸他管，三壇神雖然是你們這邊的神，算起來也是我們的同僚，這次有邪祟冒名白神，我們當然要來管一管了！」

  張承道半真半假地解釋著，心底還默默補充了一句：反正就這個濃重的信仰下，等靈氣徹底復甦，三壇神遲早會出現，未來的同僚也是同僚嘛！

  絡腮鬍大漢的中原話說的不好，聽卻是沒問題的。張承道所說的內容雖然複雜，他倒是也聽懂了，只是皺著眉頭，糾結道：「那您是哪位神？」

  在絡腮鬍大漢的邏輯中，既然去追假白神的秦王是神，那和秦王一起來的眼前的這個人，肯定也是神——

  沒錯！

  如果不是神，怎麼可能滿頭白髮卻臉上沒有絲毫皺紋，看起來比自己還年輕？

  如果不是神，怎麼可能把必死的族長給救活！又怎麼可能從他出現開始，那個假白神就再也沒了動靜？

  眼前這個中原人，一定是他們中原人的神！

  絡腮鬍大漢心底越想越篤定，眼神也變得神采奕奕起來。

  而與此同時，直到這個時候，許多勇士才後知後覺地發現，方才還顯得可怖無比的「白神」，竟然驟然間銷聲匿跡了！

  張承道笑眯眯地答道：「呵呵呵，我倒是沒什麼神職，只是白石仙宗的宗主，一位修士而已，真算起來，還算不得神，你若是願意，叫我一聲『仙長』就是了！」

  「這位，仙長，」絡腮鬍大漢因為中原話說得很不熟練，只得一頓一頓地講道：「既然，你是中原的『仙長』，那你是不是也認得，我們的三壇神？還請你問一問三壇神，他們究竟出了什麼事，為什麼會讓髒東西冒名？」

  絡腮鬍大漢說著，眼中帶了深深的憂慮。

  和許多群體自行捏造的所謂「全知全能」的「神」的信仰相比，滇雲地區的這種本主神信仰並非追求「神可以幫助一切」，最早信奉本主神的開始，其實是不求回報的，是一種尊敬、崇拜的行為。

  隨著發展和演化，這些本主神漸漸地，也就被要求有了庇佑地方的職責，但總的來說，百姓們對本主神的信仰，還是偏向於先祖崇拜。

  而對先祖有崇拜，自然就也有擔憂，會擔心本主神是不是出了什麼意外、受了什麼傷，更激進一點的，比如……

  「是啊仙長，我們三壇神是不是需要祭品？我們蒙舍部有好幾百個奴隸，都可以殺了祭祀！」

  不知是哪個懂中原話的，也跟著主動和張承道搭起了話，就是說得內容讓張承道臉上差點掛不住笑。

  他剛剛被火布烏措的行為所感染，敬佩蒙舍部的勇猛和執著，都要忘了滇雲地區的各個部族還是奴隸制社會了！

  「這個……」

  張承道略微組織了一下語言，婉轉地說道：「神仙其實並不需要活人祭祀，有能力的供奉點吃食，沒能力的點一炷香也行，再身無長物的，只要心裡信仰就是了，活人祭祀吧……有傷天和，對神仙其實不大好……」

  眾勇士聞言大驚失色，紛紛七嘴八舌地追問起來：

  「真的！？那白神是不是就是因為大家祭祀了太多奴隸，才受傷了？」

  「其實是三壇神都不理咱們了！是不是因為殺奴隸祭祀，生氣了？」

  「咱們蒙舍部祭祀的奴隸不多吧？奴隸多珍貴啊！我阿媽還要家裡的奴隸做活計呢！」

  「但是望部、茫部和黑僰濮部那邊，每年都要殺十幾個奴隸祭祀！都怪他們！」

  「那怎麼辦？」

  「我阿弟娶了黑僰濮部的姑娘，要不我讓我阿弟和他們說一說，讓他們以後不要殺奴隸祭祀了？」

  「這……他們族長會聽嗎？」

  「應該不會……」

  眼見大傢伙討論的越來越偏，張承道不得不輕咳一聲，估量著一個『信仰神』在靈氣復甦的世界裡誕生的速度，再度安撫眾人道：「咳，其實你們也不必著急，三壇神之所以還不曾對你們有所反應，是因為他們還都在沉睡中，可能還要個幾年，甚至幾十年才能甦醒。」

  說著，他又補充道：「所以，也正因為他們在沉睡，這才讓邪祟找了機會，冒名頂替，假扮白神欺騙你們……」

  聽了這番話，眾人總算是冷靜了幾分，也對張承道多了些親近之意。

  但「安哥」那邊，發現張承道似乎很溫和後，不禁大起了膽子，只聽他重重地哼了一聲：「胡說八道！白神就是白神！哪裡來的假白神？你們居然會信一個中原人的話！蠢不蠢？」

  蒙舍部中，不知是誰大聲回嘴：「那你們還信一個只會說中原話的假神呢！你們更蠢！」

  「安哥」氣得臉又泛紅了，不過因為他皮膚太黑，看著不明顯，而且到底害怕張承道這個「會飛」的「中原神」，不敢動手，只遠遠地站在那裡，操起部族的土人語，罵罵咧咧個不停。

  「阿木安哥！」

  就在蒙舍部眾人和「安哥」眾人來回吵嚷時，不知什麼時候甦醒過來的火布烏措張開了眼，輕輕叫了一聲。

  這聲音很輕，但因為是火布烏措說的，蒙舍部眾人都住了口，絡腮鬍大漢更是激動地說道：「族長！」

  火布烏措掙扎著站了起來，他看起來似乎已經大好了，至少身上的傷口都消失了，只有殘留的血跡在述說著他剛剛的經歷。

  「阿木安哥。」

  火布烏措又喚了一聲，語氣很平靜，卻也很凝重，連「安哥」那邊的人，也出於對火布烏措的尊重，紛紛閉上了嘴。

  「安哥」是「安哥」的名字，「阿木」則是「安哥」的排行。

  阿木安哥是黑部族長的長子，「阿木」在黑部的土語中，就是「老大」的意思。

  蒙舍部和黑部的土語略有相似，但還是差別很明顯，至少部族的人取名的邏輯很不一樣。比如蒙舍部取名字只需要「姓氏」+「名」，就像「火布」+「烏措」，而黑部的名字是「姓氏」+「字」+「名」，其中，「字」一般都是從排行上取。

  像「阿木安哥」，他的全名應該是摟衣阿木安哥。

  火布烏措知道摟衣阿木安哥的名字，當初阿木安哥出生時，他還去祝賀了黑部的摟衣族長，論起來，阿木安哥也應該叫火布烏措一聲叔叔。

  滇雲很大，有數不盡的部族。

  滇雲也很小，大多部族都是同樣的祖先，流著相似的血。

  「阿木安哥，你知道的，從前的白部、黑部，從前的昆彌川的諸部，都是什麼樣子，『神巫術』不是白神賜下的神術，是蠱惑大家的邪法，死去的兄弟姐妹們不應該為活著的人的欲望犧牲，即使是屍體。」

  火布烏措沉聲道。

  「火布烏……」

  摟衣阿木安哥咽了口唾沫，他的眼中帶了野心，也帶了恐懼，但也浮現了羞愧。

  「火布阿叔，」他的聲音變得低沉，但足可以讓火布烏措聽到：「回不去了，我回不去了，黑部也回不去了，練了『神巫術』的族人，如果不繼續練下去，就只能等死。」

  (本章完)

  （還有更新耶）