第667章 公利為骨，公德在心

  悠古歷1366年，穎建歷41年，湯郡中，新組建的商貿會，每個月能夠拿到兩萬噸算得上是救命的物資，直接準確的分給各個工廠。

  雖然小型罷工仍然不斷發生，但大型工怨事件，已經能夠快速平息了。

  看本書最新章節，請訪問sto9.co⛅m

  商貿會的這些物資中，最為關鍵的兩項，一是精加工土豆粉絲，二是雞絨為內膽的衣服，它們保障了各個工廠內工人們最基本的生存訴求一一溫飽。

  此時正值新派再一次上台，為了解決財政問題普遍開始調稅。

  不只是湯郡，各地工廠也民怨沸騰。不少原本穩固的郡守由於被彈劾，開始搖搖欲墜了。

  堅爭家是有爵位的工廠主，此次堅爭的老父親堅鏘（字：不拆）任湯郡太守，原本是在烈火滾油中。但出乎朝中大人物意料的是，原本預料中問題最嚴重的湯郡並沒有爆發動亂，反而生產穩定了。堅不拆這就屬於「無過便是大功」。在如今這個多事之秋，這一點對於任何掌權者尤為重要，所以郡守的位置算是穩了下來。

  整個湯郡的官僚系統，也開始對堅家獻上了進一步忠誠。

  在職位上，一年與八年的權勢比例不是1比8，而是1比100。因為對於下屬來說，上司給予相關回饋，需等上司完成人事了解後才能進行。

  堅父先前若是沒能度過「權力動盪期」，那所有人都在等上官走馬燈一樣換。那堅父也沒法在整個郡縣中安排親信，更沒法將湯郡上下系統經營好。

  堅父對于堅爭這一年來為家中所做的貢獻很滿意，於是在家宴中單獨將他留下來。

  留下來說的是給堅爭安排班底的事情。一一堅父已經急不可耐地想要安排父業子繼。

  別家的繼業問題，那可能是擔憂敗家子，而堅爭現在在郡中是公認的有才了。

  面對老父親的首肯，堅爭說道：樹盤根三丈方穩，現在我家這棵樹剛剛紮根，招風枝太多不好，還需繼續盤根才行。

  堅爭拒絕了父親為自己培養班底鋪路的事，因為這樣占據官府的職位，會惹人眼紅。

  當然更重要的是，這道理說不通。自己目前才十五歲，雖然周邊人誇讚有才，但是畢竟尚未及冠。得到眾人期許是一回事，但是就此逾越規則，插隊奪走其他「才俊」的位置是另一回事。

  湯郡內可不僅僅是工人們過得苦，多少小鄉村的苦讀書生們，也都指望著上岸後的祿米過日子。況且宣沖很清楚：這些讀書人們的心眼都小。他們會算清楚自己頭頂上還有多少位置。並且掰著手指數日子。

  堅爭和自己的一批親信班底奪了位置，無異於在災民守著空粥棚時喝雞湯！一一目前處於蓄勢狀態，要儘可能低調。

  哦，要是別人提出這個主意，堅爭會懷疑是不是在使壞，而現在是堅父興致勃勃地來說這件事，堅爭知道自家的父親可能是真的蠢。

  哦，也可能是宣沖作為「兵家」的習慣，對於任何導致譁變的可能，都超乎尋常的敏感。

  堅父聽後低頭思索，然後說道：「哦，既然如此就先等一等，只是你娘心急罷了。」一一堅爭歪了歪頭：真的是後宅那邊的問題？

  這個話題過後，堅爭拱手道：「父親，關於我家根基穩固之事，孩兒還有一事預備要做。」當堅爭提及要給國朝的退役兵丁們找一些活來做後，本以為父親會警惕起來。

  殊不知，這位湯郡太守聽聞後頓了頓說道：「這事？嗯，去做吧。」

  堅爭感慨道：自己老爹真的是政治白痴啊。

  …草台班子階段結束…

  堅爭：社會組織的最高形態是國家，國家是一台相互妥協、相互默許的暴力統治機器。

  任何暴力，若未得到各個結構的妥協，便是不合法的。

  而任何權力結構，如果沒有得到暴力的背書，那麼將是透明的。

  問題就在這裡，堅爭和樂貽繞過穎國那臃腫的官僚體系，搞出了新的交換體系。

  堅爭憑藉目前極高的效率，掐住了話語權，但這部分話語權由於沒有暴力背書，一旦相關問題解決，便會立刻在權力體系中遭受打壓而變得透明。

  這就類似於，美國大片裡面，各路科學家，提出建議，都被政客無視一樣。因為在先前平安無事的時候，這些都是透明的。

  商貿會目前如火如荼，但是未來呢？

  各方豪強，以及官家體系，現在之所以對於「商貿會」這樣的存在默不作聲，是因為爛攤子還在。他們覺得還沒有到自己出來接盤的時候。

  所以堅爭必須為這一套交換系統構建一套「暴力」體系來背書。

  …海的另一邊…

  樂貽這邊則恰恰相反，不缺暴力，卻缺乏法理。

  通過一次鬧事成功搞出了「護鄉隊」這個暴力體系，但是當自己把持這一套交流運作時，就真的是合理的嗎？

  護鄉隊內部的成員，現在自己都不覺得自己合理，會存在「天下無不散宴席」的想法，故，目光長遠一些的人，想著解散的那一日。

  並且本地各個宗族們原本才是話事人，他們對於樂貽的護鄉隊的態度，是「用一時，而不是奉一世」。這些作為官方認可的墾拓代表的鄉土宗族老資歷們，在接下來幾個月「物品貿易擴張渠道逐漸放緩」後就會想著奪權了。

  哦，就類似於獨生代時期一些廠子，當銷售把客戶全部拉過來後，老闆就想著裁員了。

  所以對於樂貽來說，「護鄉隊」現在需要一個合法性來與宗族對抗。

  登潮郡官僚曾對另一個自己（堅爭）說過，這些鄉民們刁鑽奸猾。

  這種點評帶著惡意，但某種程度上也是對的。

  樂貽在嚴密監控自己拉起來的這個「貿易公司」內部的墮怠情況。

  鄉村中現在興起的不少小工廠已經暴露出不少問題，設備到位後，僅僅兩個月，在拿到第三筆款子後，不少工廠中，掌握供銷的小作坊的家庭已經表現出矜持和自滿，不遵守質量保證，並且開始給需要貨物的合作方甩臉色。

  這一切的問題，都得樂貽親自出面才能壓下來。

  樂貽注意到了這一系列小細節的變化，在內部五十人組的決策會上進行了公開匯報：護鄉隊中目前這套兌換體系存在「職權分配」不合理的問題，太多人在乘風飛翔。而真正有責任心的管理者十分欠缺。樂貽：必須要拿出一個合理的考核體系，如果繼續搞同鄉聯盟的政治，那麼永遠都是蟲子，沒法化成龍。

  權力的分配是一門嚴謹的科學，是各個群體之間動態博弈的過程，並不存「弱者」天生正義，更適合執掌公道。

  沒有經過選拔、遴選的「權力」必然會出問題。

  樂貽在和堅爭跨海通訊：任何模式的發展初期都是草台班子，「人治」可以起作用，但是發展到一定程度後，就必須要正規化，合理化，即更深入思考公平主義。

  堅爭：「農鄉」不是要引入合法性嗎，同時也要考慮公義，那麼直接上國之大義如何？一一甩出了落實穎國退役軍人回鄉的方案。

  樂貽：求之不得。

  …擁軍…

  潁建歷41年，在郡城中，圖庫這位軍人，晃蕩著自己的機械假腿回來了，剛下火車的他感到茫然。因為聽以前的弟兄們說，從軍中回來後，大部分人也只能領著可憐的津貼，回鄉種地了。

  他看著手裡軍中清退前給他的推薦信，猶豫著朝上面記錄的地點走過去。

  到達郡里的大廈後，他發現有很多軍中兄弟都在這裡填報表。

  圖庫拿著報表看了半天，一旁同為軍中的兄弟跑過來問道：「餵兄弟，是第一次填寫這個嗎？」圖庫：敢問，這位兄弟？

  來人：「我姓刀，我們都是從軍隊裡退下來的，退前是個伍長。」

  圖庫立刻敬了個軍禮，刀哥連忙說：「坐下坐下，這都是軍中舊事了。弟兄，你這腿怎麼了？」圖庫解釋說自己是在前沿清理塹壕時，不小心遇到了一枚延遲爆破彈。

  刀哥問：「弟兄，你這個傷，軍隊那邊有證明嗎？如果沒有證明，只要屬實，跟哥哥我說，我去找行伍那邊補辦證明。來，你在這個表單上填一下。」

  圖庫頓了頓，突然記得自己退伍前長官給過自己一封推薦信，於是拿了出來，上面的證明人一欄需要軍中的袍澤和長官簽字。

  刀哥看到後說：這就好辦了，在證明人這一欄把給你證明的人的名字寫上去，這個推薦信是入檔案的，還有在代辦人這一欄填我的名字，裡面還有一個檢查人，也都是軍中的人。所以你不要緊張，都是自己人。圖庫頓了頓，突然感覺回到了軍中。遂多問了一句：刀大哥，這填上了有什麼用？

  刀哥：給你安排工作。放心，不是什麼重活，就是果園看管，以及食品生產安全監督之類的輕鬆活。你學三個月相關手冊，應該就能通過考核，放心，你學的時候食宿都會安排。哦，對了，你在軍中有什麼專業嗎？

  圖庫：我在軍中負責營建工作。

  刀哥拍了拍大腿：那就好，建議你選土木，現在公司裡面缺工頭。對了，告訴你，你要簽約成為工頭的話，得找你那些同樣受過傷的弟兄們給你擔保。多一個弟兄，你招募人員的規模限制就會放寬，當然如果你覺得你干不來，你可以加入工頭隊伍，所有大生意，都需要咱們這些為國流過血的弟兄們擔保才能負責。刀哥之所以這麼熱情，就是因為在這套體系中，如果他有「傷殘」的弟兄支持，在目前的「老兵會」的體系中，他可以多一分「德行分」。

  現在這一套退伍的崗位分配中，核心執行圈是一個「老兵會」，這個「老兵會」不僅僅要通過考試，還需要「德行分」，德行分是靠著傷殘弟兄們抬愛。

  即，要和那些支持自己的弟兄們時刻保持熟絡。

  如此這般，這些退伍漢子開始作為穩定軸，流淌到湯郡和登潮郡中去了。

  …池中之物生金鱗…

  在大廈頂端，堅爭目視著刀哥這樣的老兵們活絡地給新的弟兄們引路。

  對於一個大型經濟部門來說，養著閒人不可怕，閒人領著基層普通工人工資，並不占幾個錢。而對大型經濟部門來說，最要命的是關鍵崗位上是小人。

  所謂商業天才，這其實是前世，那些賺到了第一桶金的人，會說自己的才能如何如何特殊，努力想要將自己的際遇合理化。

  他們只不過是在風口到來的時候，膽子大，敢於做第一個「傻子」。

  即商鞅立木後，那些願意上前費力氣扛木頭的憨直之人，賭對了政策。

  同樣在非風口期，賭錯了政策的人並不在史書中，例如宣沖前世依稀記得上面鼓勵自己這批大學牲去創業來著。而結果呢，在非紅利期的年輕人，被那些處於紅利期的老頭們教訓「沒有做生意天賦」。小市民乘風而起，把持了巨大商業經濟，靠的是運氣。運氣只能用一時！如果想讓運氣長久，還是得修德。

  因為作為最高層的調整者們必須把「運」協調給「有德」的人。

  幾萬名退伍者經過嚴格選拔，十中選一，鼓勵競爭，選出的商業組織絕對能撐得起新興事業。堅爭認為：眼下那些從軍中退下來，並且以個人聲望名譽牢牢綁定「忠義」的群體，既是基本盤，也是合法性的來源。

  商業體系中需要的是「才幹」，而權力體系中需要的是「德行穩定」。並且越複雜的權力結構越需要穩定。

  否則，要是讓一個掌權後就立刻翻臉不認人的人爬上來。

  對於公權中的眾人來說，很難想像自己踏實幹活能夠得到實實在在認可。

  獨生代時期，西方實行「普選制」，各種說話如同放屁的人上台後，下層想要實現的所有願景，基本上都如同拿著果凍做的鑰匙開鎖一樣，使不上力。

  「忠孝義信」才是一個成功文明脈絡中都被敬重的普世價值觀。

  堅爭和樂貽自然不敢僭越，所以不用「忠孝」來約束自己這個新興班子。

  但現在可以打造「義」的鎖鏈。

  「義」是何？苟富貴，勿相忘，這是義。昨日血，今日契，也是義。一一宣沖：人力資源管理大師眼裡，「義」是能變現的。

  一個組織內最需要的是能夠「擔保」的人，一重重擔保，才能推進組織長效發展。

  所以這些傷殘軍人，在商私眼裡是低價值，但是在宣沖眼裡，這些都是人才！

  一個人能賺十塊錢，這個價值好算，但一個人守著一百萬卻分文不動，堅守信譽，這是什麼價值？傳統商業對此是沒有評估的。但是傳統商業中卻計算了一個個不可靠環節的風險。

  在城市內新興農城交流體系中，如今產生的權力崗位，其入選者必須要講究「公義」。

  而軍中是最有公義的地方，在商貿關鍵節點上各個「肥差」上的人，必須得到行伍中流血老兄弟的人品認可。每年都要經過檔案考核。這就是對「義」價值觀的標準考核。

  當然這個考核最終會匯總在堅爭這兒，堅爭有著極高的裁量權。

  被選拔的幹部，每年給老兄弟們送溫暖，送油送米，就是一種「義「。

  如果自己的兒女山珍海味、豪車名馬，老兄弟們的子嗣穿得破爛，這件事要是傳開了，堅爭可以迅速將其打為「不義」。

  這同時也是宣沖未來遏制內部組織「山頭主義」的利器。

  未來組織內某些集團，只要他們沒大到像司馬昭、曹操那樣手握絕對重權，可以賄賂所有要害部門高層的程度。

  宣沖就能覆滅掉這些山頭。

  因為一旦該山頭派系被堅爭定義為「不義」，堅爭都能讓這個山頭派系，和根基脫節，然後讓這座「山」崩掉。

  而另一邊呢？隕海的那一邊，樂貽也接待了一大批退伍的老兄弟，給他們培訓，預備他們入職！樂貽這邊收攏人才時，則是讓各個宗族默不作聲，無他，護鄉隊這個披著虎皮的地方隊伍，當塞了過多的「真虎骨」後，未必不能畫虎成真。

  其實，穎朝現在的頂層也不在乎小小隕海以西的護鄉隊是不是真的。

  正如對一些老酒鬼來說，甭管是高粱還是小麥，能出酒的就是佳釀！

  真真假假，只在於穎朝內的大人物們是否願意提一嘴承認。

  （還有更新耶）