第557章 控制暴力
「嘿咻，嘿咻，用力！」大家一起吆喝著，用八根竹竿撬動阻隔內宮的柵欄。
這些竹竿取材於貴族們原本用於審閱煉造區域的竹橋的底層支柱，這個竹橋就如中國南邊吊腳橋的支撐竹竿一樣。
正所謂，竹能承橋，亦能覆欄，柵欄在集體齊用力下，被直接撬開了。
穿著獸皮拿著烤硬木棍的人，快速突破陶城宮殿薄薄的防線。
陶宮內，總人數不到兩百，超過一半是女人，而且男子常年外出征戰，都被派到了遠方。
這年頭還不興拉壯丁。城邦中養一個戰士需要「斯巴達模式的自小培養」，每一個脫產戰士背後都要靠奴隸來供養。
這種模式，一旦讓上層徹底捲入「只能依託軍事才能與外界對話」的怪圈中，必然會窮兵贖武。陶城上層的核心基本盤，在這幾十年來不斷減少。
宣沖帶領的另一組人打開了內城和外城的城門，他們揮舞旗幟，對著外城高呼「神罰已至，煤為王」。外城的人擡頭詢問情況，那些一直以來被宣沖尊敬的老人立刻開始了站隊。
老人們在人群中站出來幫宣沖向顫顫巍巍的晚輩們解釋：陶城出現了神跡，應當擁戴焊，讓大家快進去。
上千人的秩序失控，對於陶城僅有的三十多個武裝力量來說，如同大潮衝破脆弱的堤壩。
實時更新，請訪問sto9.com🎶
話說，這原始社會的統治經驗不足。換成明清時期的地主，也都知道，要穩定地方可不能只靠「幾十個看家護院的莊丁」，而是要靠好名聲來維持統治，還要時時刻刻在地方上挑選刺頭進行懲戒立威。而統治藝術如果到了近現代就更高明了。婆羅門階層會時刻選一個達利特階層來給全體泄憤，通過讓全體下層階層恐懼滑落這個階層，破壞其下層抵抗者們團結。
而陶城，在建城五代後，初期城主是用君權神授來奠定自己合法性。並沒有建立更複雜的統治架構。陶城前期的百姓們確定自己留在城邦中，遠比在城外做野人要好，選擇默認君權神授。使得創城的統治者認為自己的權威足夠子孫後代沿用。
可是陶城的王族，在幾代後，就誤認為下層就是被「神威死死地壓制住」而失去了防範。
宣沖望著現在火把通明的大殿：忤逆要趁早啊。
現在陶城的統治者們雖然壞，但是蠢啊，他們壓根不知道如何分化群眾，就這麼自信滿滿地凌駕在眾人之上。
宣沖走入大廳後，看著那些穿著嵌了美麗羽毛祭祀服被戳死的少年，嘆了一口氣：你還真的相信自己權是神授的？
宣沖看著死不瞑目的少年精神力修煉者，明白己方此時在他們眼裡，就如同「說好不吃蔥花，結果是因為不吃牛肉而殺人」的瘋子。
「說好的效忠神祇，服從祭祀呢？」宣沖自嘲模仿他的語氣感慨：「結果昨天還跪著表示虔誠，今天就站起來殺了神的子民。」
宣沖蹲下來碎碎念：「你一定是埋怨，為什麼會生在一群說話不算數的人中間吧」，說罷，宣沖擡起手將這個和自己同齡的孩子的眼睛合上了。
社會契約這種東西，沒有那麼神聖！只有契約受益者們才會強行想要賦予契約神聖性質。
然而迷信契約神聖，恰恰會忽略「契約讓大部分人不受益」所積壓的不滿，這種不滿會推翻契約，使金字塔倒塌。
宣沖自己反思：如果自己沒有時時刻刻「卜卦」各方情緒、計算吉凶，那麼自己也會喪失在社會中的警惕性。
值得一提，宣沖的「占卜」在程序上就是把自己的情緒和各方情緒都算一遍。
這是個人定期「收集上下層各方利益階層信息」的作業。
一個合格的領導者必須具備足夠強的共情能力。然而一個客觀社會現實是，對下層的共情能力會因為久居高位而逐漸衰退。宣沖感慨：前世某些老闆，創業的時候都是兄弟，但富貴了之後，面相就兇惡起來。所以，如何把「共情」這道文科題用理工思維直接固定下來？
宣沖這種方法過於老派、過於土鱉，但除非有更先進的程序來替代這種行為習慣。
此時此刻，暴亂正在進行，宣沖看著諸多發泄憤怒的國人以及恐懼的陶宮舊上層，深呼一口氣，代入各方情緒，然後一一擺弄了一下石頭！
…進入陶宮中，宣沖又算了一卦…
這邊宣沖走進了聖殿，在血腥殺戮中，那幾名核心宗門弟子都已經死在了大廳中。
星盤所在「凹面」天池處，還有一個老人，而這就是陶城靈宗的宗主，其強大精神力，讓其他人靠近這座聖殿後感覺毛骨悚然。這使得眾多暴亂者圍繞著不敢靠近。
當然，對宣衝來說這挺好的，這裡作為城市核心資料庫，在暴亂初期秩序最難以控制的階段是可以倖免的。
宣沖抵達後，示意周圍的人在一旁看著就行了，這裡交給自己。
宣沖走進去後，這位宗主感應到了，宣沖也是一名精神力者。
老祭祀：不要踩了我的星圖。
宣沖瞅了一眼後，輕輕挪動了其關注的星圖，用腳尖將其中十個星辰挪動正確後，輕聲說道：你的星圖充滿謬誤。
這位老宗主凝視這個星圖，陷入茫然中，因為宣沖隨意挪動整個星圖，卻讓星空更加和諧。就在他思索時，脖子突然一陣疼痛。
老祭祀原本試圖用「知識傳承」來震懾這批憤怒者，然而宣沖用能力表示：「不必你老人家操心，我自己會算，而且能指出你的錯誤。」
他帶著恐懼和困惑的目光看著宣沖，口中冒血：啊啊，你，你是？
隨後嗝屁了。
宣沖看著他嘆了一口氣：朝聞道，夕死可矣。告訴你結果，算是給你斷頭飯了。脫離實際，讓治理崩壞，你罪無可恕！
鮮血濺滿了星圖，宮殿外的人見狀紛紛舉著長矛叫好，然而在宣沖擡手示意下，眾人的興奮被一股壓抑所遏制。
宣沖嘆了一口氣，讓大門外的弟弟走進來幫忙把屍體輕輕地擡走，不要污了這裡。同時望了一眼在宮殿中躲藏在角落裡的侍女，她們都是舊王族的女子。
宣沖不是不想留下這個宗主，他也想通過對方了解更多城市信息。
然而陶宮的這些「臭老九」脫離生產實際，一味地研究所謂的星空，造成的怨言是壓不住了。這是原始社會！造反的暴民們可聽不得「「星空」的重要性。
只有殺了舊的領頭的才能救其他人。宣沖拿起木棍挑起了那些侍女的下巴。緊盯著她們的手，若是稍敢有反抗（握拳的動作），那是留不得的。
把木棍抽出來，宣沖對自己的弟弟說道：看好她們。
隨後在弟弟和親信們的嬉笑聲中，猛然用棍子抽了弟弟的腿，將其打了一個踉蹌，宣沖道：其他人都可以放縱，就你們不能，今天舊陶貴胄們的下場，過幾年也可能落在我們身上，所以都給我忍著。…陶宮第一文明崩塌的結語…
文明演化中，在沒有種族危機的情況下，第一責任是保證現實物質供應的充足。
第二步才是展望未來星空。
宣沖整理大廳中的星圖，低語道：想要讓造反者們通情達理，願意遵守審判程序，那得是生產力進步，讓識字人口達到百分之十才行。
宣沖讓人把自己的親信喊過來。
宮殿外大火正在燃燒，而宣衝要把一些年輕柴火從火堆中抽出來。
控制不住殿外百姓們的發泄，作為兄長的自己卻能控制住殿內自己的血親不要墮入瘋狂。
…外面是慘叫和悲鳴…
當壓迫被驟然消除後，在這麼一段時間內，所有被壓迫的人是「情緒動物」，想要講道理，那得等他們泄憤結束後才行。
此時此刻宣衝出來嗬斥，是能夠阻止對一兩個人的殺戮，但是會失去對暴力的引導權，失控的暴力會造成更大破壞。一一大爻位面宣沖是努力做到了不屠城。但是現在做不到。
筍叔拿著牛角，獰笑著捅進女祭司的小腹以下。
悽厲的慘叫，迴蕩在小半個宮殿外。
勝利後折磨那些曾經施加羞辱的人，是最大的樂趣。
幾百米外悽慘的叫聲與爐工樂嗬嗬的叫好聲響起，宣衝起了雞皮疙瘩，卻只是轉過頭，裝作聽不見。至於自己的弟弟想要跟著過去看熱鬧，被宣沖揪住脖頸，按在了自己身邊。
宣沖讓他好好地把舊陶貴胄們煉出來的銅器找出來！一一宣沖：可不能讓他去筍那兒！去了就墜入魔道。而筍這些年都沒做過人，現在已經走不出來，但是年輕人的身上不能沾染血腥。
所有「生性殘忍」都是其中一方刻意忽略另一方痛苦而產生的。
比如說現在的陶城頂層，他們一直忽略底層痛苦，而底層的痛苦找不到傾訴對象，得不到共鳴，便默認頂層是冰冷且不會有反饋的存在。所以也就會對陶城頂層施加殘忍的報復。
哦，這也就是宣沖對「孤兒院」「公共撫養」這類概念沒有好感的原因，失去了家庭這個能夠共鳴疼痛、分辨好壞的初始「情感發育的羊水環境」，人往往會出現性格畸形。
宣沖知曉，陶城以後如果還能延續文明，自己這一脈就是新的王族。
而作為自己這一脈的王族，人格不能畸形；吃飯過程中嘗到複雜的加工食物，都得吐哺出來仔細思考：這食物背後消耗的辛勞，有沒有引起他人的怨言。
註：前世宣沖，幾乎不點外賣。因為是考慮到，訂外賣過程中，多一個讓別人辛勞的步驟。這不是體諒送外賣的勞動者，而是畏懼這個步驟每天重複幾十次，且被平用算法催促，所產生怨氣，會不會朝著自己這個消費者身上釋放。
接下來，奪取陶城後的這個階段，宣沖在自己的食物和用度上，也都會儘量融入到和國人共食的過程中，而不是追逐鳥心、豹胎這類需要特殊流程才能獲取的食物。
「大社會」底色的人格才是健康人格，「小圈子」底色的人格，忽略自己行為的影響擴散，就不知道吉凶。
故，當自己的弟弟們想要出門參與某些事情時，宣沖喊住了他們，讓他們來祭祀父親。
宣衝要自己這一脈記住「祭爐」這個事情。
…守住本心…
大約在六個時辰後，隨著宣沖控制核心家族人員不參與，且情緒最終平復，在宣沖的導引下，局勢最終被控制住了。
宮牆內爆發了殘忍的大屠殺，女祭司和舊統治集團成員不分老少全部被扔進大坑；
那些高等級墓葬也遭到有組織的泄憤破壞和鞭屍！
統治者修築的高爐、獸欄和解玉作坊都保存下來了！
尤其是破壞墓葬的環節，是宣沖故意引導的。
挖掘和鞭撻消耗了大部分人的體力，讓被情緒驅動的人們漸漸平復。
報復死人，要比殘害活人要好。
這就好比控制不住情緒，想要砸東西，那是選擇砸幾千塊錢手機還是砸一旁的玻璃杯呢？
宣沖在情緒化的時候，也不忘記理智地算一筆成本帳。打砸永遠選擇善後難度最小的。
註：過於任性的人，就對著不明價值的東西直接破壞了，破壞東西不是踹垃圾桶，而是找貴的車來噴漆。找勞斯萊斯小金人來掰。
…暴亂的煙塵熄滅…
經過七天的發泄，大家重新聚集在宮殿中，宣沖開始為眾人規劃下一步行動。
當宣沖提出這個問題時，先前沉浸在發泄中的人們再次陷入茫然。
然而宣沖拿出石塊標記一袋袋糧食，首先把石塊堆積起來，顯示出城市中當前的穀米規模。然後宣沖把石塊分給代表們。
然後宣沖拿出陶宮的特殊陶罐，按照滴水計時的方法，每十滴算一個月，在一年一百二十滴的滴落過程中。宣沖告知大家每個階段都要消耗糧食，逐步把石塊收回來。而手上沒有石塊的人，則站著出局。通過模擬一個個家庭被餓死的情況，來演示各家各戶的糧食消耗量。
最終，很多人都出局了，這種演示很快讓大家認識到糧食缺口的規模。
宣沖作為精神力者對一切都是有數的，但是並沒有直接說城市糧食總量的缺口規模。
因為那種說法太過「宏大敘事」了，這些穿著獸皮的城邦民根本沒能力算數，現在不懂城市物資缺口問題。
可以說現在坐在殿堂中的這幫人，能夠數數超過一百的人都不超過百分之五。
宣沖必須用石頭代替糧食規模，然後分派給每家每戶，讓各家各戶感覺到每天吃的量不足，才能提示眾人現在各家都面臨著糧食危機。
而自己站著、別人坐著，就能讓人代入自己飢餓而別人還有食物的悲哀感覺。
文科體系中，最核心作用是「溝通」。
文科實踐，把宏大問題細化成眾多小問題後，然後以身作則表現出公正，邀請國人統合合作出力，讓問題消失！
宣沖：文科生需要把社會各個相關影響的邏輯鏈理順，然後在管理中給相關人員闡述必要性，而不是搬弄文字遊戲，操弄規則。
話說，陶城中這場大變局裡，引爆矛盾的導火索之一，就是掌握管理權的人在上層巧言糊弄，對下層則推諉塞責，逼著底層多獻祭幾個人來解決問題。
舊的陶城的文治是斯拉夫領主級別，所以這百年來陶土、糧食等關鍵產能都沒有變化，這些問題本來都是可以通過提升生產力解決的，但是那些個祭祀司命們，都是通過「打壓排擠」不重要的人，來解決分配問題。
宣沖看著那些泥板上的帳目，不由得對這裡後幾代的城主們組織的生產能力氣笑了。
這些都是靠在舊體制上吃飯的蠢貨。
宣沖將陶城前任的各種「失德」已經深深地記在心裡，故如果自己帶著國人規避了這個問題，自己得把這場變故的相關原因，刻在陶器銘文上。
…受命於天…
宣沖在大殿中讓眾人明白各家各戶的問題後，很快就提出了一個解決問題的方案。
結網捕魚可以獲得一些食物，進山打獵也可以。當然，保存食物需要草木灰和食鹽，這就需要重新建爐，還要安排人採集！
為此，宣沖把自家的鹽和粟米全部都拿出來，作為表率放在公共倉庫中。
在末尾，突然有人提到：爆，你來做我們的新城主吧。
其實大家來到殿內，原本能想到的，就是選舉新的城主。
哦，他們腦子裡裝不下「糧食」計算問題，更算不明白城中的屋子需要修補到底有多少土磚，但他們腦子並不是什麼都不想。
此時這些國人能想到的現在最重要的事情，就是城市中頂層權力清空了，那麼新的權力呢？哦，狼都會選取一個頭目，更何況人呢。
然而宣沖把大家召集過來後，全程都沒有提新城主的事情。只是強調糧食不足的問題，自己會帶著大家解決，屋子不夠暖和，要帶著大家修補。
當他們提出問題時，宣沖若不把它當回事，那才是大家真正的問題。
在這會議結束後，老人們說道：爆，你做的這些事情，一定得到上天保佑。所以你來為我們指引接下來的路吧。
宣沖連忙推辭道：我的年齡小，城中還有長輩。一一在這土屋大廳中，宣沖穿戴的是難得整齊。而一旁架子上擺放著孔雀翎做的羽冠。
隨後筍叔等人表示：煤出生就有神明庇佑，應當成為新的城主。
三次推讓後，宣沖「無奈」地決定代理城主。一一其實這毫無懸念，當宣沖抓住了每個人「柴粟鹽居」的要害問題時，就已經可以登基了。
而對宣衝來說，「登基」不是什麼問題，只有真正解決城民們物資不足的問題，才能成為真正的城主，否則的話，自己要麼被趕下，要麼就得舉行龐大的人祭，縮減資源消耗量。
先商的資料，「人祭」的主要是少女、老人、戰俘。這些都是可以用於祭祀的人口。
宣沖計劃中，「人祭」是不到萬不得已絕不能進行的，未來陶城還需要繁衍生息。
且自己若是在物資不足時優先考慮人祭，那麼自己老年時，新生代要解決問題，就要祭自己了。
（還有更新耶）