第458章 編著春秋，功德降臨！

  洪荒不知歲月，轉眼間，又是一萬年過去。

  在楊宣的協助下，孔子完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》的修訂，編撰了《周易》、《春秋》。

  子夏和孔子的一眾學生，每日都在根據楊宣和孔子兩人的語錄，共同編著《論語》。

  時至如今，《論語》已經有了三千六百五十頁，距離《論語》編成之日，已然不遠。

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  只是現在的論語當中，不再只是記錄孔子的所說的話語，

  還有諸多出自楊宣之口的論語原文，以及楊宣在修行之道上面，高屋建瓴，讓人醍醐灌頂的言語。

  認真算起來，現在這本《論語》當中的內容，楊宣和孔子所說的話語，大約各占一半，再一次超過楊宣的預料。

  如此一來，等到將來《論語》著成之日，作為儒家的鎮教之寶，大概率會有功德降下，楊宣估計能夠獲得三分之一左右的功德，和孔子相當。

  除此之外，隨著孔子的學問越來越高，逐漸擺脫元始天尊和通天教主的影響，走出自己的路，學院的浩然正氣愈發濃郁。

  這些年下來，楊宣待在孔子學堂，沐浴在浩然正氣之下，心中的善念種子已經完全凝鍊，玄妙非凡，其內的生命氣息愈發強大。

  只是如今的善念種子上面，並未出現任何一道裂縫。

  不過，楊宣沒有因此而感到焦急，心態始終都十分平和。

  既然凝練出善念種子的契機在浩然正氣上面，那麼破開善念種子，斬出善屍的機緣，應當也在浩然正氣這裡。

  按照楊宣的猜測，應當是孔子還未立下儒教的緣故。

  待到孔子正式立教，儒家門生遍布九州……

  不對！

  現在的百家爭鳴可不僅僅只是在九州境內，而是在整個洪荒東方，

  甚至洪荒其他地方，也有大量生靈來到洪荒東方，占據一方土地，開門立教，參加到諸子百家當中。

  那麼等到孔子正式立教，儒家門生肯定不只是遍布九州，至少也是遍布整個洪荒東方。

  如果浩然正氣之所以能成為楊宣斬出善屍的契機，是因為浩然正氣特別，不是因為楊宣的善屍種子有什麼特殊之處，

  那麼今後儒家在洪荒的影響力，只能用恐怖來形容。

  到了那時候，或許浩然正氣會像當初的劫氣那般，瀰漫在洪荒各地，甚至……在儒家鼎盛之時，浩然正氣籠罩整個洪荒也不是沒有可能。

  不說這麼遠的事情，等到孔子立教，就算善念種子不能直接出現裂縫，速度也會快上許多。

  在這一萬多年時間內，洪荒東方愈發熱鬧，各家學說如雨後春筍一般崛起。

  人族諸多先賢走出火雲洞，根據自身所參悟的大道，開創一個個各有特色的教派，比如：

  以神農為代表的農家，以張仲景為代表的醫家……

  但說起來，人族所開創出來的教派，只是占了諸子百家的一小部分。

  畢竟，這次的諸子百家本就不是以人族為主，而是涵蓋整個洪荒東方的超大型論道會，人族只是其中一個參與者。

  龍族、鳳族、妖族、五行靈族等諸多種族，也都參與到諸子百家當中，或是開創屬於他們的教派，或許正在整合自身所學，正在開門立教的階段。

  說是諸子百家，實際上遠不止『百』這個數字！

  就比如龍族，有龍擅長先天水之大道，便以此為基礎，在某一條河流湖泊，創立天龍水教。

  除了龍族之外，其他種族也有擅長先天水之大道的生靈，如五行靈族，同樣有族人創立水教。

  如此一來，即便不提後天大道，就只是根據三千先天大道所創立的教派，就已經超過萬數。

  如此之多的教派林立，相互交流、相互指點、查缺補漏，所帶來的提升遠非閉門造車所能比。

  在這一萬多年間，通過論道交流，類似教義的教派之間，已經出現了高下之分。

  有些教派被吞併，有些教派在壯大，變得愈發耀眼奪目。

  只是四萬多年下來，百家爭鳴的場景之浩大，完全超出了楊宣的預料。

  「在這種情況下，儒家真的還有機會成為三大學說之一嗎……」

  楊宣坐在書桌前，回顧這些年洪荒東方的變化，臉上有一抹憂慮浮現。

  按照原本的時間線，儒釋道是日後最強的三家，但那個時間線上，都是凡人之間的學說。

  但現在，有資格在洪荒東方開門立教，至少也得金仙修為，大羅金仙都不在少數。

  佛門本就是洪荒大教，又有大興之兆，想要在百家爭鳴的當中脫穎而出，輕輕鬆鬆。

  道教說到底就是玄門，又是李耳開創，在百家爭鳴期間大方光明亦是板上釘釘之事。

  孔子這些年的修為雖有提升，但也只有玄仙修為，想要在這種背景下脫穎而出，其難度可想而知。

  「楊師，老師讓你過去一趟。」

  就在這時，門外傳來子夏的聲音。

  四萬多年下來，子夏已經從原本的童子，變成了器宇軒昂的年輕人。

  但他眼中的靈動始終不變，依舊如年幼時候那般，對楊宣出手闊綽的楊師充滿好奇，正微微歪著腦袋，打量著門內的楊宣。

  「來了。」

  楊宣颯然一笑，放下心中的憂慮。

  佛門和道教來歷非凡不假，但儒家也並非背後沒人，楊宣這個天庭、地府雙大帝，現在也是儒家的代課教師。

  更何況，孔子是通天教主和元始天尊共同選擇的人，即便不說兩位聖人，背後也有截教和闡教可以仰仗。

  這樣說起來，孔子若要立下儒教，背後就有天庭、地府、闡教、截教四方勢力撐腰。

  最最重要的是，孔子乃是應運而生之人，得氣運庇佑，其本身便有著非凡的悟性，又有通天教主和元始天尊為其開智，這些年還有楊宣從旁協助。

  雖然他的修為不太行，但是對大道的見解，可不見得比大羅金仙差到哪裡去。

  說到底，百家爭鳴比拼的是各家的教義，是對大道上的見解，而不是修為。

  以楊宣對孔子和浩然正氣的了解，不說拔得頭籌，儒家脫穎而出絕對不成問題！

  換言之，如果儒家不能脫穎而出，那就說明這天地有問題，是有人在崇中作梗。

  楊宣沒有多想，這些是聖人需要擔憂的事情，他只要順其自然就好。

  隨後，楊宣跟著子夏，來到孔子的書房，自然而然地坐到孔子對面。

  孔子見楊宣坐下來，臉上露出笑容，將手上竹簡遞過去，笑著說道：

  「春秋三十五卷，如今盡在此書其中，還請楊先生幫忙看看，是否有什麼疏漏。」

  楊宣並未接過竹簡，和後世的春秋不同，孔子如今所編著的春秋三十五卷，並非純粹的文學著作。

  在洪荒這個背景下，僅靠文學著作就想開門立教，這種事情怎麼可能發生？

  不說整個洪荒，就只是人族九州，那都是全民修行的時代，沒有修行功法還想開門立教，那不是在做夢嘛。

  孔子所編著的這本春秋三十五卷當中，便有著儒家的根本修行法，有著能夠修煉出浩然正氣的法門。

  在寫文章上面，楊宣並不是擅長，但在創法一事上面，他是絕對的行家。

  楊宣的五德玄功、易寶神決，以及天庭仙神、地府鬼神所修行的香火金身凝練法，基本都是出自楊宣之手。

  因此，這本春秋三十五卷，關於功法的部分，楊宣提供了不小幫助。

  對於其上的內容，楊宣早就熟記於心，不需要再看，他就可以負責任的說上一句，沒有問題。

  至於孔子為什麼要這麼做，楊宣和孔子認識這麼多年，又豈會看不出來？

  孔子作為應運而生之人，對於儒家現在和未來之事，比楊宣還要敏感。

  他顯然是已經察覺到，春秋著成之日，定然會有功德降下，他之所以要讓楊宣再看一下《春秋》，就是想要讓楊宣多分潤到一些功德。

  殊不知，楊宣是真的不缺功德。

  與其讓他多得一份功德，還不如都給孔子，讓孔子在百家爭鳴上面走得更遠。

  如今孔子的學說已經有了較為完整的框架，也是時候走出去，結束閉門造車的階段。

  「孔夫子不必如此，春秋一書如何，你我都清楚，況且，我已經得到想要的好處，功德也不會少了我的份，無需如此。」

  楊宣笑著搖了搖頭，伸手將竹簡推了回去。

  孔子和楊宣相處多年，也知道楊宣的性格，見楊宣這麼說，他也是颯然一笑，不再堅持。

  孔子重新展開竹簡，提筆在最後寫下落款，為這本註定要聞名洪荒的著作劃上句號。

  轟隆隆——！

  就在《春秋》書成之時，青州上空突然出來一道驚雷聲，大量祥雲匯聚於孔子的學院上空，引起周遭人族的注意。

  緊接著。

  便見大量金色的功德，天河之水傾泄而下，流向下方孔子學堂。

  其中有一半左右，流入孔子與楊宣所書的春秋竹簡，以及書寫春秋竹簡所用的毫筆當中。

  另外一半，分為一大一小兩個部分，沒入孔子和楊宣的體內。

  得人道功德相助，擺在書桌上的三十五卷春秋竹簡大放金色毫光，最終合為一卷玉黃色的竹簡，名曰春秋竹簡。

  用於書寫春秋的毛筆，同樣大放金光，化為一隻神異靈筆，筆桿晶瑩如玉質，毫毛漆黑若玄水，名曰春秋筆。

  原本的春秋竹簡和秋毫毛筆本是尋常之物，連靈物都算不上，但在功德的滋養，赫然成了上品後天功德靈寶，皆是人間難尋的靈物。

  再看孔子，得了如此之多的人道功德，他的腦後逐漸形成一個功德金輪。

  雖然和楊宣沒法比，但也是完整的功德金輪，有這輪功德金輪護身，就算是大羅金仙，若是沒有太重的因果，也不敢將其打殺。

  而孔子本人，在獲得這些人道功德之後，頓時便心生感悟，道行突飛猛進，修為急劇飆升。

  最終自然突破到了玄仙后期，引動金仙劫，一切水到渠成。

  對於洪荒九成九的玄仙來說，金仙劫都是九死一生，沒有十足的把握，沒有人敢引來金仙劫。

  以至於洪荒的玄仙有很多，但是金仙卻斷崖式的下跌，哪怕金仙沒有壽元之憂，可以長生久視，數量也只是玄仙的一個零頭。

  基本上所有的玄仙，在玄仙后期蹉跎一生，或是壽元耗盡、或是意外隕落，到死都沒有勇氣引動金仙劫。

  但孔子顯然不在這個範疇當中。

  在孔子幼年之時，可是有元始天尊和通天教主兩個聖人親自為他打下基礎。

  等到元始天尊和通天教主離去之後，楊宣又借住在孔子的小院，指點他的修行，根基之紮實，絲毫不比聖人親傳差到哪裡去。

  再加上孔子乃是應運而生之人，得天地氣運庇佑，區區一個金仙劫罷了，又怎麼可能會有意外呢？

  最終，孔子有驚無險的渡過金仙劫，成為金仙大能，從此長生久視。

  哪怕是以孔子的心性，在渡過金仙劫，再無壽元之憂之後，也是心情極佳，急忙飛回小院，心想：

  從今以後，我也是金仙大能，和楊先生同等修為。

  然而，當他看到楊宣之後，頓時便愣住了，他發現，自己根本就看不透楊宣的修為。

  「不愧是楊師……」

  但他很快就釋然下來，以楊宣這些年所展現出來的見識，的確不是尋常金仙所能具備。

  甚至有那麼一瞬，他懷疑楊宣這個名字並非是重名，而是傳說中的人族大賢者，天庭和地府的大帝。

  但這個念頭，也只是在他的腦海當中存在了一瞬。

  開玩笑，人族大賢者、天庭和地府的大帝可是准聖大能，日理萬機，所做的一切，都是為了完善洪荒演化，

  怎麼可能住在他的家裡，指點他的修行、創法，甚至時常還會充當任課老師，這顯然是不可能的事情。

  「恭喜孔夫子，渡過金仙劫，從此長生久視，再無壽元之憂！」楊宣並不知道孔子那一瞬的想法，由衷的恭賀道。

  「若無先生這些年的指點，我難有今日之成就。」

  孔子笑著搖了搖頭，拿起桌上的橙黃竹簡，與晶瑩玉筆遞了過去。

  「先生指點，無以為報，便將此物贈給先生，還請先生莫要推辭！」

  這橙黃竹簡與晶瑩玉筆本是凡俗之物，但在大量人道功德的滋養下，已經化作上品後天功德靈寶。

  就算孔子現在還未立教，這春秋筆和春秋竹簡還未完全蛻變，對於大羅金仙來說，都屬於是難得的靈物。

  以孔子的見識，肯定知道這一點，

  但即便如此，他還是要將這兩件靈物送給楊宣，此等心性，當真是洪荒罕見。

  即便是楊宣，都有些感動容。

  但楊宣最不缺的就是靈寶和功德，他怎麼可能收下此物呢？

  相對於兩件後天功德靈寶，楊宣更在意儒家的未來。

  如果能有這兩件靈物相助，今後孔子周遊列國，立下儒教，不僅可以省卻諸多麻煩，更是可以讓儒教的起步變得更高。

  哦，不對，現在不應該周圍列國，而是週遊洪荒東方！

  現在的百家爭鳴，可是涵蓋整個洪荒東方，沒有靈寶傍身，楊宣可不放心就這麼讓孔子離開。

  畢竟，創立儒家是孔子的事情，楊宣不可能一路隨行。

  而且，時至今日，有些事情楊宣也該去做了。(本章完)

  （還有更新耶）