第446章 玉闕聖尊「你看見蒼山死了嗎？」（可能還有一更？）

  第446章 玉闕聖尊「你看見蒼山死了嗎？」（可能還有一更？）

  小王，他們打算讓你背鍋了。

  很多事完全不需要更多的解釋，道主出手蒼山死，德頂發難畢方遭，如此趨勢下，玉闕聖尊當然理解為什麼自己要背鍋了。

  背鍋學，對應的就是代價學和代價轉移支付學，後兩者是玉闕聖尊作為修行者在漫長修行路上所掌握的基本能力。

  無法把自身代價轉移給他人承擔的修士，是沒法建立超額積累優勢和超額效率優勢的，自然也無法走到聖境。

  

  對下塑造的每一個人都對反無極道主負有最大的責任、反無極道主就是大天地目標和個體目標的統一」，某種意義上就是反天聯盟為眾聖提供和塑造的代價轉移通道——這甚至是反天聯盟提供給真正關鍵成員們的福利」。

  從以上的例子，就能看出頂尖逐道者們對代價的敏銳和對變化與承擔代價的警惕。

  現在，聖尊要承擔代價了，而且，還是蒼山之死、聖人隕落層次的代價。

  從奈何不了道主，到奈何不了畢方，現在，某些人認為他們起碼能整治整治玉闕聖尊..

  這個過程看起來不合情理，但實際上符合利益，變化發生了，總得掙點什麼吧？

  不過，玉闕聖尊當然不是泥捏的。

  修行修行，真正的修行就是修絕對的變化，變化作為抽象的概念容納了近乎於一切，但關鍵的變化又是具有特殊性和獨立性的。

  拋棄人就是靠運氣而成就偉業」的幻想，聖尊的修行路就是標準的靠變化而進行的修行路。

  所以，當玉闕聖尊打算用燃燒徵信的方式獲得優勢的時候，其內心對局勢的變化和失控都是有預期的。

  ——這種預期並非指的是蒼山會隕落，而是自身激發的變化會導致未來的模糊和不可控，後者是必然，前者是偶然。

  那玉闕聖尊為什麼還敢燃燒徵信吞陽昭呢？

  法王，他們要搞我，我該怎麼辦？

  無定法王，過來給本尊擦腚！

  答案就是這麼簡單粗暴，甚至近乎於無腦。

  喜歡看話本故事的觀眾，往往會期待精彩的對抗和環環相扣、層層反轉的故事，但那樣的複雜，往往會讓真實的發展偏離個體的預期。

  越複雜的，成本越高。

  越簡單的，實現越易。

  而很多時候，簡單的、可落地性高的策略，反而才是最好的策略。

  畢竟，聖尊又不像無定法王和無極道主一般，需要用複雜而成本巨大、風險巨大的策略，博弈獨尊對抗層次上的優勢。

  一現在的聖尊還沒到那個階段呢。

  簸籮會上，無定法王心中深深的嘆了口氣，它一直在觀察著簸籮會內眾聖之心的變化。

  道德絕頂王將矛頭指向畢方的清算，是以自身化作衝鋒手的籌碼而激發的清算，對於這種清算，眾聖人的預期是比較一致的，上限，也不過是能壓制畢方，從畢方身上爆些金幣罷了。

  可當矛頭和清算的目標，指向很壞的、殺了陽昭的玉闕」後，眾聖的預期反而在利益可得性飛速提升的局面下，快速拉高了。

  辦不了畢方，爆不了畢方的海量金幣，那爆一爆王玉闕在四靈界積攢的金幣也挺好。

  最好的點在於，王玉闕殺了陽昭，壞。

  但殺了王玉闕就等於一次性殺了陽昭和王玉闕，看似只死了王玉闕一個，但實際上收穫的還有陽昭的那份變化和資糧。

  此外，殺王玉闕不僅名正言順、難度低，還能釋放四靈界這片肥美的虛空之天地..

  更重要的是，爆畢方的金幣很危險—如果畢方不是道主呢？

  而爆王玉闕的金幣，可以不損害畢方的實力，也能在畢方真是道主的情況下，斬斷畢方—道主」的一隻邪惡觸角。

  多方相加，那就是贏上加贏，贏麻了，這樣的王玉闕，不殺簡直對不起眾多聖人們的修行境界。

  就是得殺，而且得狠狠地殺、名正言順的殺！

  死了一個聖人、一個大羅，不差再死一個準聖，三位頂尖逐道者身隕，大天地內反天聯盟的秩序也能重塑了。

  至於如何處理畢方道主」？

  簸籮，你說句話啊！

  畢方簸籮，你說句話。

  玉闕—法王，你說句話。

  眾聖—簸籮，你說句話。

  老簸籮站在那裡，四面八方的壓力便向他奔來一天可憐見，他這輪純屬觀戰，屁事都沒幹！

  什麼都沒幹，然後，嘿，就成為旋渦中心的主角了。

  這就是強者的待遇，你可以笑無定法王老簸籮這種壓力很難繃，但是只要它頂得住、

  解得開，那它的收益也是很大的。

  所以......在當下已經快要炸開的糞坑之局中，無定法王要怎麼解呢？

  首先，硬吃是不行的，糞坑炸了，無定法王以巔峰聖人的實力硬吃炸出來的糞，化解臭味，當然可以做到，但沒必要。

  所以，只能以簸籮的身份化解。

  其次，玉闕聖尊，是無定必須保的，其他的不提，無定和德頂王等人不一樣—它是看著畢方長大的，它確定，畢方和無極道主不是一回事。

  你問畢方和無極道主不是一回事」和要保王玉闕」有什麼關係？

  這就複雜了—三個維度。

  其一，玉闕聖尊是無定法王看好的盟友，這點無論是從玉闕聖尊拖延策略有利於無定而言—一無定不喜歡拖但它必須拖，還是從玉闕聖尊攪局逼著局勢不斷發展但又不會暴露無定而言，都是雙方天然的利益共同點。

  無定的艱難在於，它得拖下去，因為無極道主出手斬殺蒼山建立殊功，直接把糞坑炸的所有聖人滿身都是，這是無極道主的勝利一可無定法王的勝利呢？

  無定法王的殊功呢？

  其二，胖老七就在四靈界，玉闕聖尊在四靈界穩住局勢，未來就會成為無定法王借關鍵棋子胖老七和無量尊拿下四靈界和快速鎖定大量變化的預製飛機杯」想用就能用，用了就爽！

  畢方的羽毛？

  無量尊一出，道主可能都難以輕易化解，何況畢方的一根毛？

  那是用早就消失在時代變化中的莽荒時代之特殊仙材，煉就的九天干地、無盡諸天內都無雙的仙器！

  沒有人保王玉闕的，無定法王只等一個機會，就能拿下四靈界的一切。

  從這一點而言，玉闕聖尊的對無定法王的寬鬆綁架」策略，反而還保護了玉闕聖尊。

  如果玉闕聖尊不管不顧的直接點明無定法王的存在，那麼，玉闕聖尊死的只會非常快。

  其三，無定法王知道王玉闕就是單純的為了奶而找娘，小驢尊和畢方沒有什麼深情舊事，純粹是利益聯盟罷了，疊加畢方道主不一人的判斷，無定法王自然確信，道主斬蒼山，就是又一次站在局外往糞坑苦海內扔炮仗的策略。

  只不過這個策略，遇上了玉闕聖尊的燃燒徵信殺陽昭，算準了畢方長久不做人的黑徵信。

  於是，眾聖人們就和畢方頂了起來，局勢開始向糞坑連環炸的狀態發展了。

  以上，都是在無定以為的絕對真實中，對自身和無極法尊、無極道主對抗的狀態和未來，對王玉闕可能造成的變化的綜合判斷。

  如果更抽象的總結，在只能以簸籮的方式化解糞坑將炸之局」，以及怎麼看都得保玉闕」的雙重必要立場下，無定法王老簸籮的策略空間，實際上是被大大擠壓了的。

  這甚至不是戴著鐐銬跳舞，而是事實上已經是無極境巔峰聖人的無定法王，在穿著貞操鎖、綁著龜甲縛、帶著那啥塞的狀態下跳舞！

  從人的角度而言，此局無解。

  從聖人的角度而言，這局必須解！

  老簸籮深深的吸了口氣，酸爽啊..

  玉樓，你和畢方到底談了什麼，為什麼畢方會放任你斬殺陽昭？

  反天聯盟的規矩，你們就是這樣破壞的嗎？

  你之前不是說，你要站出來，嘗試修復大天地的秩序，修復反天聯盟的秩序嗎？

  正本清源，從矛盾爆發的底層邏輯開始，聖人們都知道，玉闕殺陽昭，是畢方同意的。

  但畢方為什麼同意？

  畢方給的理由是，小王的實力這些年提高了，可以屏蔽自己的羽毛，有需要的時候用，沒需要的時候就控制著屏蔽起來。

  故而，它沒能意識到玉闕要殺陽昭，也自然沒有辦法出手。

  —這些聽起來就假得可怕，沒有一個聖人信！

  老畢登和小驢尊的聯手，甚至把無定法王也騙了一不影響法王為了利益要救玉闕聖尊，以至於在陽昭進入四靈界，胖老七同它論道局勢發展時，給了胖老七完全不對的答案。

  這件事，當然不至於讓無定法王感到丟臉，但卻令它對王玉闕和畢方到底是如何談的，更感興趣了。

  一怕就怕王玉闕和畢方已經完全合流，畢方已經知道自己就是無定法王了。

  法王，很多事情不以人的意志為轉移，陽昭親自出手想要斬殺於我，畢方仙王的羽毛當然可以干涉結果。

  但仙王的力量，是用來應對無極道主的，不是用來調停反天聯盟內鬥的。

  只是現在，蒼山也不知道怎麼回事，就這麼莫名其妙的消失了。

  於是，我和畢方仙王，就有些難以..

  無定法王聽著玉闕聖尊的解釋，內心的算力拉滿到了極限，然而..

  法王，這套敘事可以不可以？」

  什麼？都是假的？」

  老東西有些沒繃住。

  當然，畢方當然允許我殺陽昭，陽昭就是個廢物，有一點實力，但上限不夠。

  我贏了，我們就能更好的走向未來的勝利—我的潛力更大！

  你們想要贏，就要站我這邊！

  仙王實際上也是這麼想的，我可以用水法，把自身的修為，通過四靈界本就欠缺的水道，嵌入到四靈界內。

  未來，我的實力提高了，就能把四靈界打造成無盡諸天中的一個對抗無極道主之堡壘。

  法王，您以為呢？」

  玉闕聖尊這裡的策略對應的，是無定法王對未來擔憂層面的大天地必不是獨尊之爭終戰地」之論。

  投其所好嘛一老登，我是殺了陽昭，但我們反天聯盟在無盡諸天中的力量反而更強了。

  如果說，無極道主的我道無極」，是超越的超脫者對規則俯視下的擺弄，它通過超絕的洞察力，清晰的把握住了人心中的恐懼，對道主的恐懼、對畢方的恐懼、對未來的恐懼。

  故而，當它意識到殊功之時機到來，便立刻出手，打出了當下簸籮會上快要炸開的局面。

  那麼，玉闕聖尊的我道無極」，和無極道主就不同了。

  聖尊沒有道主的實力，可能也沒有道主的境界，但聖尊同樣超越了規則—聖尊或許實力不夠超越其他聖人，但它敢於超越聖人對抗的潛規則、反天聯盟內的規則，實際上對應的是，它正在從某種準備搶班奪權的狀態裡面，找到屬於自己的、未來的奮鬥之路。

  即便站在人群中，也要爭那個最求新求變的位子！

  至於規則？

  玉闕聖尊可以不在乎！

  無極道主的不在乎是無所謂」，聖尊的不在乎是頂得住」—這就是差別所在。

  或許，等某一天，聖尊也能從實力的地位出發，從絕對高明的境界和對對抗的把握出發，打出類似於無極道主那樣無所謂」的從容，那麼，它也就成為真正的無極境巔峰聖人了。

  修行，修行，爬不完的山，山越高，每一步走起來反而越難。

  「我以為？我以為你們在玩火自焚！

  無極道主出手，蒼山隕落，畢方受難，你呢，你被它們盯上做代價了。

  你必須出血，就是本王以簸籮身份回護，你不出血，也依然過不了這一關。

  聖尊釋然的笑了，老東西還是希望低成本的維穩自己嘛...

  既然如此，事情，就好辦了！

  法王，誰說蒼山一定是死了的？」

  老東西沉默了一瞬，問道。

  「你什麼意思？」

  玉闕聖尊兼職了一把專業法醫，在沒有見到屍體，沒有任何證據，沒有任何樣本的情況下，做出了專業的判斷。

  蒼山沒了，就一定是死了嗎？

  法王，您說，它會不會是找到什麼妙法，逃離無盡諸天的牢籠了？

  它這個人，您知道，一貫自私自利。

  有了自己脫困的法子，自然不會和我們這些同道分享！

  故而，這個猜測，是極有可能的。

  一蒼山沒死，而是已經脫離樊籠，逍遙自在去了！

  老東西又被小驢尊干沉默了。

  你真不是東西啊，王玉樓.......那無極道主都出手了，這件事怎麼辦？」

  簸籮倒不是對玉闕聖尊糊弄鬼的把戲有意見，糊弄鬼等於不好」是一種類似於形式主義就是不好」的單純偏見，真實的發展和實踐中，糊弄鬼式的行為多了去了。

  如果將系統看做一個複雜的模型，那麼複雜模型運轉必然會造成內部的損耗，而無論形式主義還是糊弄鬼，在實質上甚至可以理解為系統這一複雜機器自我潤滑的方式一當然，不能潤滑的太厲害、哪哪都潤滑，不然就是燒機油了，會出大事。

  從片面的角度而言，玉闕聖尊使用如此的實踐策略，顯得很不修仙」。

  但修仙這種東西，於聖境的對抗中，就是絕對的廝殺和絕對的殘酷。

  死局已經死到無定法王明明有一堆好牌，有眾人的期待，拿到了決策權」，依然必須帶著一堆逆天玩意兒跳舞的地步。

  這種情況下，玉闕聖尊拿出一個堪稱溝槽的解決方案，把問題壓下去，把問題整的至少看起來像解決了，難道不是智慧嗎？

  不用承擔責任和代價的人，才會幻想可以完美」，真要讓他們用命去實現完美，你看他們還狗叫不狗叫！

  你想完美？

  好，陽昭是王玉闕殺的，蒼山是無極道主殺的，去吧，精神點，直接用熱血，燙死這倆畜生！

  殺王玉闕無定法王暴露，無盡諸天立刻進入炸裂的終極之戰。

  殺無極道主—別逗你道主爺爺笑了..

  涼拌，道主強，我們就要更團結，眼下哪裡是對抗的時候？」聖尊淡定回答，半點內耗都沒有。

  老簸籮此刻是真有些頭疼了。

  玉闕聖尊這個驢日的賤畜，明顯是想讓簸籮多替他扛雷！

  那你總不能真和簸籮會上的聖人們說，你就是因為有天賦，所以可以隨便殺那些天賦不如你的大羅、准聖吧？」

  那確實不行，這樣，咱們就按我在四靈界對內給的交代來，陽昭就是道主走狗，主動對我出手，所以我才殺，如何？

  又回到了原點，這波拉扯，雙方算是明白了對方的底線老簸籮和小驢尊都有承擔代價的心理準備，但都只打算承擔一點點，多了就不行。

  只能說，這很聖人了。

  罷了，就用這套吧，再加那個蒼山不一定死了的敘事。

  也就是，陽昭為道主走狗，蒼山沒死。

  代價上，咱們都不用付。

  道主出手層面上，就說道主不一定出手了，可能是蒼山自己跑的，你以為如何？

  如何解決問題——宣布沒有問題！

  畢方不付代價的情況下，讓王玉闕付代價，王玉闕就要讓無定法王付代價。

  所以......那就大家都不付吧，無事發生，繼續團結即可。

  事情，再次向著阻力最小的方式發展了。

  了解，英明無過法王。」

  「不過，估計要有一番惡鬥，我準備好好整整德頂王，你到時候記得配合我。

  這個狗東西太能叫了，畢方和道主明顯不是一個，它還非得胡攪蠻纏沖在前面。

  本來就夠噁心的局面，被它炸的更難維持了，實在混帳！

  玉闕聖尊真的有一桿槍，頂在無定法王額頭上。

  而德頂王，沒有...

  所以，就和核武器一樣，老美說你有的時候，你最好真的有..

  「代價讓德頂王付？」

  唔......也不是不行，不過，玉樓，此事之後，大天地內的秩序你認為該如何重整？」

  我成尊不就是了。

  我剛剛毀了信譽，現在正是努力修覆信譽，積累下次獻祭信譽之機會的時候。

  故而，大家當相信我比畢方更有底線才是。

  只能說，最新時代的最天驕，確實是有點東西的。

  修行之道，盡在變化之中。

  但尋遍無盡諸天，變化修行維度上，又有幾個比玉闕聖尊高的呢？

  面對如此賤畜的小驢尊，老簸籮沒有說話，只大手一揮，小賤畜驢尊便活靈活現的從四靈界被召喚到了簸籮會論道台之上。

  「好你個王玉闕，你這個道主走狗居然還敢出現，斬殺陽昭，害死蒼山，一切都是你乾的！」

  德頂王調轉槍口，準備開席，這位聖人的眼底甚至有些興奮。

  其他的不提，那四靈界，可是一等一的大補之世界。

  「我不過區區准聖，哪裡害的了蒼山大哥？

  可憐我那蒼山大哥本是老實的好人，偏偏被你們這些人利用，就是逃離開了也不得消停。」玉闕聖尊略帶悲戚的開口道。

  一句話，就把許多簸籮會上的聖人，整的有些繃不住了。

  前有德頂王哭蒼山，後有玉闕哭蒼山，你問這倆誰哭的感情更真摯？

  難說！

  反正玉闕聖尊的懷念中，基本上是不含有一絲真情的。

  非要找的話，大概率是喜悅之情壓力簸籮畢方抗，陽昭背後的蒼山已死，四靈界利益玉闕一人單吃，怎麼能不喜悅呢？

  「王玉闕，你不要假惺惺的裝偽善。

  你殺了陽昭，就是徹底的戳破了自己的偽善面具。

  你還有什麼好裝的？

  怎麼，難道你以為我們這些老聖人就好騙嗎？」

  偽善，偽善，你現在連偽善都沒了，還裝什麼？

  不再偽善的玉闕聖尊擦了擦大道投影之上，不可能出現的眼淚，做全了一整套戲，才抬眼冷冷的環視著這些老東西們。

  滿座少年，食遍諸天骨血。

  金衣仙甲，皆為舊時衣冠。

  不知道，是不是因為殺了陽昭，激發了聖尊心中對這些老東西們的不滿..

  亦或是，當實力又一次快速提升，成為真正的准聖，提高了聖尊的自信。

  以至於，聖尊此刻忽然有了種特殊的感懷。

  這些老東西，又老腚又穩，控制著一切，吸取著一切，以維持道果、走向更遠，千年萬年十萬年的不挪窩。

  聖尊在這些老東西們手下，忍了那麼多年，做了多少姓家奴.....怎麼能不恨呢？

  它們連偽善，都不屑於裝。

  它們塑造的殘酷，逼得玉闕聖尊連偽善的自己都護不住。

  若有一日，殺盡諸聖，或許，我的道就能成了吧？

  它搖了搖頭，按住了那因為實力暴漲，而顯得有些失控的道心，裝作不解的反問道。

  「德頂王，你親眼看見蒼山大哥死了嗎？」

  聽到玉闕聖尊的問題，畢方先是一愣，而後便釋然的笑了起來。

  就是啊，簸籮的判斷也不一定對，蒼山死沒死，需要細細的研究研究！

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  （還有更新耶）