第40章 《周易參同契》
第40章 《周易參同契》
心中有數僅僅是只能解決思緒的問題，但是還是解釋不了心力從何而來，如何恢復的問題。
「我雖然參悟心中有數的道理，但是還沒有深刻的利用起來。」
「需要將心中有數更近一步，如果之前之時理解心中有數的大致框架，那麼接下來就是參悟心中有數的內在規律。」
「心中有數，第一步是明心，第二步的數理。使用數理來計算心力、念頭內部蘊含的規律，然後利用這些規律利用起來，改造自己的心力、念頭的結構，讓自己的思維能力不斷升級？」
「可惜，現在沒有打開諸天星圖，連結計算矩陣，如果使用計算矩陣，計算自己念頭的奧秘，自己很快就能做到。」
蕭鈞開始捧讀手上的書籍，這個書籍的封面寫了一個《易》字，裡面蘊含了卦象、卦辭、爻辭、易傳之類奧秘，講究的就是象、數、理。
易的源頭其實就是八卦，八卦為伏羲所創造。其實八卦並非是什麼玄之又玄的東西，八卦一開始本身就是計算天時的符號。上古之時伏羲氏創造各種事物，開啟種植養殖之道，本質上就是農耕之始。
而農耕必須要把握天時，以陽爻表示太陽，以陰爻表示月亮。陰陽交互便是天時變化，使用卦象表示出來，掌握了天時，於是就掌握了農耕，人類才真正出現了農耕的文明。
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到了後來的神農氏參悟出《連山》，黃帝參悟出《歸藏》，時代和文明在發展，卦象變得更為細緻。也開始使用卦象計算大地氣象，上印天時，下和地利。使用卦象計算天地，這就掌握了天時地利。
農耕文明掌握了天時地利，那就是掌握了生產力，有了強大的生產力，部族就會越發的強大。
但是時代的超流滾滾向前，人類文明開始不斷的進化，社會開始分工變得越來越複雜，於是周文王開始使用卦象描述人道，並且使用卦辭爻辭讓卦象變得更為精準。
至此，《周易》出世，計算天、地、人三道的森羅萬象，無所不容，無所不包，是故稱之為《周易》。周有著周全的含義，意思其實就是無所不包的變化。
易道的框架體系落成，後來人就在易道體系之中不斷的深入。自孔子之後，易經廣傳，很多人都能參悟理解。從八卦到周易，伴隨著人道的洪流，凝聚無數的智慧。
在地球之上，有著無數的大智慧者借用易理參悟醫學、內丹學說、占卜之類的奧秘。但是在這個《儒道至聖》的世界之中，《易經》自孔子出世之後，僅僅成為了一種參悟道理，存意修身的一門學說，其中易道的實用性喪失了，實在是有些可惜。
但是對於這個世界來說，讀書人確確實實只需要修身養性，培養自己的才情，最終掌握才氣，獲得大能。
有了才氣百病不生、身體健壯、延年益壽，於是很多的醫學和內丹學說就以沒有意義。更是神識強大至極，強大的神識帶來的非凡的思維能力讓他們完全不需要占卜。
現在開始學習《易經》，就是要參悟其中「象數理」。使用《易經》計算自身的念頭、心力之象。更是要參悟腦海之中的《周易參同契》之類的學說，借用易道數理計算自己的生命的變化。
「八卦本來就是計算天時的工具，然後這種工具開始計算地利、人和。說白了周易本質上就是一種數理。我的腦海之中蘊含著數理知識，這些知識融匯進入周易之中，用來幫助我解析智慧和生命的奧秘。」
蕭鈞現在主要是參悟《周易參同契》，在這個世界參悟內丹之道，融合培元術和醫術，蕭鈞有意感悟人體的元氣。
人體內部有著陰氣、陽氣、營氣、衛氣、火氣、濕氣、邪氣、雜氣……這些人體內部的氣機全部都是元氣所化，這些各種氣機都可以使用卦象表示出來，然後開始運算其中的奧秘。
「《周易參同契》本質上講述的其實是人體內部的生命氣象啊，使用卦象進行描述生命的變化。正好我的醫術第四步也要解析生命變化，倒是可以一起來。」
……
接下來數月時間的蕭鈞，行坐住臥，借用《易經》之道計算人體內部的氣機，借用《周易參同契》來運轉體內的氣機。
《周易參同契》的本質上就是人體的內部具備坎離二氣，坎離二氣如同水火，人體如同爐子。人體內部的火候和水位的不同，就能煉製出完全不同的氣機。
如果坎離之氣中正，就會煉製出乾陽元氣，坤元精水這兩股氣機，能夠讓人體百病不生，身心泰然。
如果火候不到位，就會濕氣過重，火候過旺就會生出燥氣。如果火候和水位不足，就有外邪入侵，生出邪氣。這些都會損害人的元氣，減了人的壽數。
按照道經上來說，每個人的壽數本質上就是一百五十歲，但是因為後天不斷的減損元氣，壽數大減。於是很多人活不到一百多歲。
對於《周易參同契》不斷的參悟，這讓蕭鈞對於人體和醫術的理解更勝一重樓。如果此時連結諸天星圖，蕭鈞現在的成果也已然足夠，但是蕭鈞並沒有忘記自己來到這個世界，為的就是參悟才氣的。
看著面前的《易經》，蕭鈞一遍一遍翻看，體悟其中的奧秘。一邊觀看，一邊借用人體內部蘊含的萬千氣象的變化來證悟易道。
突然，蕭鈞感覺到一股極致的疲憊生出，腦子裡面有著一股污濁的熱氣，這讓蕭鈞生出困意。這種睏倦是人的念頭的變化引動氣機變化。
不由的開始打了哈欠，張大嘴巴吞下一股清流之氣，吐出濁氣，頭腦重新恢復清晰。
在這個世界之中，蕭鈞一直都沒有機會製造洗髓丸，借用洗髓丸來清晰人體的雜氣和雜念，讓腦子一直維持在極致的清醒狀態。
所以蕭鈞只能通過禪定來不斷的清洗自身的心靈和生機，這樣十分的損耗時間。
繼續看著面前的《易經》，自己繼續開始參悟生命氣機的變化，感慨沒有洗髓丸的幫助，思考效率都太過低效率。
突然，蕭鈞的腦子靈光一閃……
「人體是煉爐，體內有著坎離二氣，煉製人體萬般氣機，形成氣象。」蕭鈞看著面前的《易經》心中有所領悟。
「那麼自己能不能在自己的體內，直接煉出一股清氣，借用這一股清氣，洗禮自己的雜念，讓自己維持清醒？」
想到此處，蕭鈞就開始做，通過辯證之法。
卻見體內氣象如同萬象森羅，變化萬千，辯證陰陽。體內坎離交靖，情志相和。蕭鈞精準控制火候，生出乾陽元氣和坤元精水。
無論是乾陽元氣還是坤元精水，都是一種形而上玄學描述，並非真的再體內生出了一股氣和一道水。
在蕭鈞的體內顯出了陰陽氣象，乾陽元氣和坤元精水就是一種大藥。開始採集這種大藥，進行辯證調和，不斷熬煉其中的精髓。
最終，依靠洗髓丸醫學理論。使用《周易參同契》的手段，煉製出了一股清靈之氣。
一股清靈之氣從膻中之中，鑽到背心，順著脊柱，直衝頭頂。
卻見蕭鈞所有的雜念瞬間被盪清，心境瞬間平復下來，心念清澈如同清水，映照一切。
「通過人體內部，自鍊氣機？采人體大藥，煉製洗髓丸？清靈之氣……」
清靈之氣盪過雜念之後，卻見流入了眉心之中。
「生命玄妙無窮，內丹學說也是玄妙無窮。」蕭鈞感悟著眉心的清靈之氣，自己的思維變得無比的順滑，雜念散去，靈感源源不絕。
「清靈之氣？」蕭鈞注想眉心，感悟眉心的那一股清靈之氣，但是隨著蕭鈞思維念頭越來越多，體內出現很多雜氣雜念。清靈之氣直接消散掉了。
但是那一縷神韻蕭鈞依舊銘記在心田之中，不斷的感悟。但是很快蕭鈞就有了一種猜想。
那就是才氣是不是可以煉製！
如果才氣可以通過內丹學說、《周易參同契》、醫術之道，利用人體內部的萬般氣機，煉製出一股才氣的話……
「就算未必需要是才氣，僅僅是近似才氣的氣機，也已然足夠了！」
這個世界的人通過才氣，能夠操控天地元氣，這是這個世界的特色，所以文人有著偉力。
但是蕭鈞不同，他不在意偉力，他在意的是才氣對於智慧和才情的改良的功效。
如果使用內丹學說，參悟才氣之道，直接在體內煉製出一股才氣的話，那麼自己就能更為深入的參悟智慧的奧秘。
想到此處，蕭鈞的心中湧現出了一股難言的興奮之意。
「可惜，巧婦難以無米之炊，我的手上並沒有才氣。所以我沒有研究對象，所以直接在體內煉製出才氣也就無從談起。」
「所以，接下來，我要做的就是考取文位，獲取才氣麼？」
除了煉製才氣之外，蕭鈞還想的很多，煉製出清氣、長生氣、靈氣之類的想法。
清氣能夠淨化一切濁氣雜氣。長生氣蘊養生機本源。靈氣滋養靈魂。
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