第559章 不毀鄉校，是吾師也

  嘉祐八年，二月。

  貢院的大廳中，陸北顧端坐在屬於「同知貢舉」的案幾後，在他上首是並排坐著的蔡襄、王珪，最上首則是單獨坐著的范鎮。

  他的案頭堆疊著好幾摞譽錄後送來的卷子，因為是第一次參加省試的判卷，所以他審閱得格外仔細，目光在字裡行間反覆逡巡。

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  跟他隔著一個過道的就是「點檢試卷官」王安石，兩人座位相鄰。

  王安石審卷時神情很是嚴肅，眉頭緊鎖，但判卷卻是毫不拖遝，須臾便完成了。

  從速度上來看，王安石明顯比陸北顧要快上幾分。

  「諸位上官，該用飯了。」

  令人如聞天籟般的聲音響起，但陸北顧卻沒動。

  「治天下者，非一人之力也。君者，舟也；庶人者，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。」

  「然舟之所以行，非獨水也，亦須帆楫舵櫓各司其職。君執舵，相掌帆，諫官為楫，百司為櫓，四民為水。」

  「舵正則舟不偏，帆張則舟自行，楫調則舟不覆，櫓齊則舟不滯。是故天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。」

  陸北顧重新速讀了一遍全文，發現文章前半部分四平八穩，後半部分卻漸漸放開了手腳，越寫越有鋒芒。

  這種行文結構，倒像是寫文章的人自己也在猶豫，開頭還拘著，寫到後來便忘了拘束，真性情便露了出來。

  「范學士，先看看這份卷子。」

  他將這份卷子拿給范鎮看，阻擋了對方前去用飯的腳步。

  范鎮讀罷，沉吟片刻，道：「文章不算上乘，見識卻有可取，只是「天下人之天下』這話，說得太大了「大而無當？」蔡襄在旁問道。

  「倒也未必是無當。」范鎮拈鬚道，「此人應當是個年輕士子，用典偶有疏漏，但胸中自有一股不平之氣。」

  陸北顧表達了自己的看法。

  「氣勢磅礴，說理透徹，可評乙上，甚至是甲下。」

  王安石接過卷子，看了一遍，直接表達了反對意見。

  「此言差矣。」

  廳中一時安靜，幾位考官皆望向他。

  王安石說道：「治天下者，當如良醫治病，非病者自醫。」

  「那介甫以為如何？」

  王珪並不在意這份卷子，反倒是對王安石的政治觀點很感興趣。

  「庸者不識症候，愚者不辨藥石，若任其妄議方劑，豈非以性命為兒戲？故聖王立法，賢臣執要，使民各安其分，農者耕，工者作，商者通，士者學，如此才能各盡其能，而非各逞其論。」

  陸北顧說道：「以良醫喻治國，妙則妙矣，然有一處關節未通一一醫者治病，總講究個望聞問切，病者雖不知醫理，卻知痛癢，若醫者不問痛癢，只憑脈象開方，也不妥當吧？」

  王安石眉頭微蹙，但並未打斷，示意他繼續說。

  「天下萬民雖然不識經國大略，卻最知饑寒飽暖、賦稅輕重、吏治清濁，所以，田間老農或許答不出「王霸之辨』，卻能告訴今歲雨水是否應時，新法是否便E民.　...介甫兄說「使民各安其分』，可若民不知其分當如何安？若士子只知空談性理、不曉實務，又當如何？」

  直到陸北顧說完，王安石才反問道：「天下事，豈是人人皆可議、人人皆可治？舟水之喻，古來有之，然水雖能載覆，終是無知無識之物...庶民終日營營，或為衣食奔走，或困於鄉邑之見，何能窺天下機樞？若人人皆自以為可執舵揚帆，則舟必傾覆於眾聲喧譁之中。」

  「介甫兄此言，未免將天下人看得太輕。」

  「非是輕看天下人，而是深知人性之常。」

  王安石看著陸北顧，認真說道：「昔年鄭國子產不毀鄉校，孔子稱其仁，然子產亦云：「夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也。』，此所謂聽議而擇善，非謂人人皆可執政也。」

  這段典故出自《左傳》，前因是鄭國人特別喜歡在鄉校議論時政，所以鄭國大夫然明建議子產毀掉鄉校。

  王安石抖了抖手上的卷子。

  「作文者滿腔熱血，卻淪於空談，不知治天下如烹小鮮，火候稍差則滋味全失，「天下人之天下』？若真如此，田間老農、市井販夫皆可登堂執政矣，豈不謬哉？」

  范鎮問道：「那介甫以為，此文當如何評定？」

  王安石毫不猶豫：「乙下。」

  「為何不是丙等？」蔡襄問。

  「因其中尚有幾分真心。」王安石語氣稍緩，「年輕士子未經實務，空談闊論也是常情，給個乙等，既警其妄言，亦容其改過。」

  「介甫兄所言，我不敢苟同。」

  陸北顧還是堅持自己的觀點，不過他不想跟王安石繼續爭執下去了，畢竟大家都餓了，不能耽誤吃飯。他伸手把卷子從王安石那裡拿了過來，然後放到案几上，判了「乙上」。

  「好了。」

  范鎮打圓場道：「二位所言皆有道理，我等既負聖命，自當秉公甄選，既要觀其才識器局，亦要察其文章根柢，至於評等也非是一人之事，各評自己想評的就是了。」

  蔡襄說道：「先去吃飯吧，待會兒該放涼了。」

  「是極。」王珪道，「也不曉得今日吃什麼？」

  眾人動身前去飯廳。

  兩廳之間是一方逼仄的天井，積雪早化淨了，青磚地上濕漉漉的，牆根的苔蘚倒綠得發亮。幾隻鳥落在檐角，見到有人出來，嘰喳幾聲又飛走。

  眾人進入了飯廳。

  他們這些考官是單獨用餐的，餐食標準也是最高的，只不過因為飯廳區域不大，所以幾張長條桌案擺開來便顯得滿滿當當，至於其他調來判卷的官員以及貢院本身的官員，則在另一個飯廳圍桌集體用餐。陸北顧掃了一眼餐桌。

  左邊是一個青瓷葵口大碗，盛著用羊肉、嫩筍、冬醃菜同熬的暖湯，湯麵浮著幾點金黃脂花，熱氣在空氣里擰成縷縷白煙；中間是紅漆木盒裡分層擺放的主菜和主食，暫時不知道是什麼；右邊則是四樣小菜，其中琥珀色的魚塊看著像是冷糟鱖魚，還有鹽漬的富頭、拌了香油的春蔬，以及飭糖梅子。

  對於考官們來講，這段鎖院的日子說快也快，說慢也慢。

  說慢，是因為白日裡閱卷可以說是極其煎熬的，畢竟關係到考生的前途命運，每份卷子都得仔細審閱，不能糊弄，所以非常熬心力。

  而在這種情況下，吃飯就是唯一可以在繁重工作中期待的事情了。

  說快，則是因為貢院與外間隔絕，朝中發生了什麼，官家病情如何，廢后之議有何進展，一概不知. . ....他們只需要悶頭工作，而在這種重複度極高的工作中，每天都沒什麼區別，所以回頭一看，便覺得時間過得很快。

  陸北顧打開了食盒。

  最上層是好幾張夾了炙豬肉與芥菜絲的蒸餅；中層是盛著魚鯰的盤子，配著橘蒜厘汁；最下層則是俗稱的春餛飩，用早韭與江瑤柱作餡，湯里撒著碾碎的蝦皮，很有清鮮意味。

  總而言之，貢院給考官們提供的飯食還是不錯的，大約也是知道鎖院日久，人若吃不好便更煩躁，所以廚下不敢怠慢。

  王安石已端坐在靠窗位置，他吃得極快，先飲盡熱湯暖胃，再將魚鯰與童汁拌勻，就著蒸餅細嚼，待用完這些，沒碰餛飩，反而是用手揀著冷糟鱖魚慢慢品嘗。

  顯然，王安石還是挺愛吃魚的。

  不過客觀地來講，王安石確實不是個講究人，因為王安石對工作很專注，以至於沒有旁人照料他的衣食起居的話，沒幾天就會變得邋遢。

  而且，就算有人照料，王安石的生活習慣也不好....就比如「用手吃東西」這件事情，其他人都是用筷子夾著魚中間的骨頭，然後吃兩邊的，只有王安石直接上手撕，滿手都是油。

  蔡襄跟王珪見了，相視一笑，也不多說。

  主考官范鎮坐得遠些，倒是吃得從容，但有點挑食，面前的富頭幾乎沒動，春蔬吃得乾乾淨淨。飯畢，小吏撤去碗碟，又端上茶來。

  眾人也不急著起身，便就著茶坐著歇一歇。

  范鎮捋了捋鬍鬚，閒聊道：「今科士子，文章氣象似比往年更見紛雜，有恪守經義、法度森嚴者，亦有縱論時弊、鋒芒畢露之輩，取捨之間，頗費思量。」

  「文章貴在載道，亦貴在有真性情。」

  蔡襄微微頷首，道：「過於拘泥格式，易失生氣。」

  嗯，從某種意義上來講，能做出《四賢一不肖》詩的人，確實是真性情了。

  王珪笑道：「蔡學士書法文章皆為大家，於文章氣韻把握，自是精準，只是這考校之事，終究要有個標準... ...過於奔放恣肆，恐離了根本。」

  王安石這時才擦了擦手，端起茶盞呷了一口。

  他的眉頭仍舊是鎖著的，也不知是因為思緒，還是因為茶味太酐了些。

  「依我看來，取士之公，不僅在程序，更在取士之目的。」

  王安石放下茶盞開口道：「朝廷設科取士，是為選撥能治國安邦、經世致用之才，若文章只知堆砌辭藻、空談性理，於國於民何益？我以為，當重實務之論，重解決之策，那些能切中時弊、提出可行方略的策論，即便文采稍遜，亦當優於空洞華美之言。」

  他這話說得直接，目光灼灼，掃過眾人。

  陸北顧用左手拇指、食指圈著茶盞，對此倒是贊同：「確實如此，為政需務實，取士亦當如此。」剛才爭執歸爭執，但終歸只是觀點不同。

  這在士大夫之間是很常見的，倒也不至於讓他變成「對人不對事」，他認可的事情還是會認可。王珪對此則有不同的看法：「然文章載道，道需文傳，若全然不顧文章法度、表述清晰，縱然有濟世之心、安邦之策，恐亦難以準確傳達，更難以服眾。」

  范鎮看好像又要起爭論，乾脆和稀泥道：「當取文質相彰、理實兼備者，如此既有經世之志、務實之思，又能以清晰有力之文表述，方為上選。」

  「不過近年士林中的文風，卻是有些由彼端至此端了，又陷入了空談之中，只是換了張皮。」蔡襄感嘆道。

  實際上也確實如此，自嘉祐二年的版本更新之後，考生就普遍放棄了「太學體」，開始研究「古文體」了，而這也導致了「古文體」在短短几年的時間內，就被分析、拆解，並總結出了模板。

  換而言之，陸北顧他們看到的大部分卷子，雖然是古文體的形式，但其實都是生搬硬套出來的。而這也證明了，只要是有標準的考試，那就一定會走向八股化。

  「與其責其空談，不如導其務實。」

  「務實？」

  「正是。」陸北顧道，「我觀今科舉子文章，十之八九仍在「尊王攘夷』「三代之治』中打轉，能言及漕運、水利、錢法、邊備者，百中無一，長此以往，朝堂之上儘是坐而論道之人，誰去起而行之？都要靠入仕之後再去鍛鍊嗎？」

  王安石似乎來了興致，問道：「子衡之意，是要變革科舉取士之法？」

  「非僅科舉。」陸北顧看著他，「是要變革士風，當今天下士子，以吟詩作賦為雅，以經世濟民為俗；以清談玄理為高，以錢糧刑名為卑。此風不改，縱有良醫，亦無良藥一一因為無人去採藥、製藥、試藥。」「換言之，介甫兄說治天下如烹小鮮，火候不可稍差。可若庖廚之中，人人都在爭論「鮮』為何物，卻無人去生火、備料、掌勺，這魚何時才能下鍋？」

  蔡襄撫掌笑道：「妙喻！子衡這是要培養庖廚，而非食客。」

  「正是。」陸北顧點頭，「依我看來，若是有可能，當在州學、縣學中增設些「實學』，讓天下士子明白，欲治國平天下，先要懂得一縣如何治、一渠如何修、一倉如何管。」

  「恐非一朝一夕之功啊。」

  「所以才要從這貢院開始。」陸北顧指向外面，「從這裡走出去的士子，將來或為州縣，或入中樞。若今日我們只取辭章華美者，他日朝堂便多一群華而不實之人；若我們敢取有真知、敢言實務者，哪怕文章稍遜。」

  他停頓了一下，道：「便是為天下種下一顆變革的種子。」

  「今日既論及此，王某便直言胸中所思一一科舉之法，非改不可。」

  王安石很是振奮，乾脆站起身來。

  他刻意略作停頓，見無人打斷，便繼續道：「其一，當廢明經科，明經只考記誦，士子皓首窮經，不過抄錄註疏，於治國何益？進士科亦當變革，罷詩賦，重經義、策論，且策論須切時務，論錢穀、刑名、邊備、水利之實。另增法科取代明法，試律令、斷案，擡高其地位，使明法之人亦得進身之階。」「詩賦取士，行之百年，驟然罷去，士林譁然。」

  范鎮拈鬚沉吟道。

  「譁然又如何？」王安石神色不動，「取士為朝廷擇才，非為士子設遊樂之場。詩賦華美，可怡性情，然於治道無補...今科場文章，諸位亦見，十之八九都是套用出來的，看似古樸，實無魂魄，若以此選才，與選俳優何異？」

  「恐非一朝一夕之功啊。」王珪不太看好。

  不過因為是飯後閒聊，大家也只是隨便說說，又不是真的要馬上照此執行。

  所以，說的稍微出格些倒也沒什麼。

  「其二。」王安石繼續，「太學當效仿四川、荊湖等地的州學，行三舍法，分上舍、內舍、外舍，依學業等差分班教學，按月、季、年考核，成績優異之上捨生，可不經科舉，直接授官。如此，以學校平日之考績，漸代科舉一考定終身之弊，士子於太學中，不僅讀經，更當學實務，平日考核，便觀其理事之能、應變之智。」

  「另外，當多設學校。武學，教兵法、騎射、陣圖，育將帥之才；醫學，辨藥石、明診切、習方劑，養良醫濟世；設律學，精研律令、案例，培明法之吏。天下之大，需才各異，豈可獨以經義文章一途取盡？」「此法若行，太學恐成人人爭趨之地。」

  蔡襄說道：「只是師資、齋舍、錢糧，所費不貲。」

  聽到這裡，陸北顧心中一動。

  太學作為「太學體」的大本營，雖然正在轉向，但學風根深蒂固，人事關係更是複雜，改革起來其實是很費工夫的。

  若是能另起爐灶，反倒是「一張白紙好作畫」。

  而對於陸北顧來講，若是能掌控國子監，那麼以後育才、選才，乃至推行自己學說的事情，就簡單很多了。

  「費雖巨，然所得之才，十倍於往。」王安石道，「且可提舉經義局，修撰《詩》《書》《周禮》新義，頒行天下，以為學校教材、科舉準繩，使經義闡釋，歸於致用一途，而非空談玄理。」飯廳內一時寂靜。

  之前說的都沒什麼，但這話有些大膽了，相當於代替聖人行使「釋經權」了。

  「咳咳，介甫所謀，非止科舉，乃育才、選才、用才之全局啊。」

  王珪怕因為王安石這張嘴受到牽連，所以側面提醒了一下。

  「然。」

  王安石目光炯炯，不知道是沒聽出來還是根本不在意。

  但總之，都說到這裡了，他是必須得把想法說完的。

  「其三，惟才用人。」

  王安石繼續道：「今朝中用人，多重資歷、門第，許多中下級官員，懷抱利器，卻困於銓選，不得施展. . . .依我看來，當重才幹實績，破格擢拔。知縣治縣有方，可擢知州；州官理政清明，可升路憲。如此使天下才士，無論出身高低、官職大小，皆知努力有報，抱負可伸。」

  陸北顧很贊同，說道：「治大國如烹小鮮，科舉、學校，乃擇材、育材之法，惟才用人，方是調配鼎鼎、使各盡其能之關鍵，三者並舉，方能灶火常旺，烹出治國安邦的「小鮮』。」

  王珪輕嘆道：「只是牽涉太廣，推行必難。」

  「知難而行，方是真君子。」王安石語氣堅定，「若事事懼難而退，則弊政永無革除之日，今聖主在位，銳意圖治，正是更張舊制、滌盪積弊之時。在下不才，願為此事奔走呼號，縱謗滿天下，亦在所不惜。」

  剛才關於「釋經權」的事情其實已經有點犯忌諱了，改革吏治更是大忌。

  王珪怕王安石再說什麼驚世駭俗的話，趕緊說道：「時辰不早，該回去閱卷了。」

  「取士之法關乎國本，非我等在此可定。」

  范鎮還是比較體面的，只說道：「然諸位秉公甄選，為朝廷拔擢真才，便是盡了本分。」

  眾人紛紛頷首，整理衣冠，魚貫而出。

  （還有更新耶）