第210章 說，聖人是誰！

  正月黃河尚沒解凍。

  趙安出京後因是要前往漢陽，所以走的是開封至汝寧這條路，而非從洛陽至襄陽。

  既然要經過開封，按規矩治所就在開封的河南巡撫親自接待。

  sto🦋9.com為您帶來最新章節

  這叫盡地主之誼，也是官場迎來送往文化的體現，也是一種尊重。

  加兵部尚書銜、節制四省軍務的領隊大臣相當於宗門兵委副出京，這種高級別官員的行程是固定的，除非特殊情況否則必須沿之前報備的行程走。

  早在趙安離京前一日，兵部就啟動了相關通傳程序，途經地方官員的坐京機構（人員）也在第一時間將消息傳回，好讓「家裡」有所準備。

  這個準備主要是基於程儀和孝敬。

  說白了，就是地方不僅要全程負責高級官員一行的吃住開銷，想要進步的官員該送的禮也提前備好。

  不過，眾所周知趙貝子不收禮，過年也不收。

  每到一處也只是住在當地官營招待所（驛站），絕不擾民，將樸素作風可謂發揚到極致，大大減輕地方官員的壓力。

  但州縣官員不見不要緊，省級官員還是要應酬一下的。

  這不，河南巡撫倭什布帶著省四台衙門的主要負責人，及開封知府、祥符知縣並一眾佐貳官烏壓壓幾百人早早就來到驛站等候。

  驛站所處的大街早就清了場，開封府調來幾百名武裝衙役如臨大敵般把看熱鬧的百姓隔遠遠。

  日上三竿時，北面官道揚起一溜煙塵，一小隊騎兵飛馳而來，馬上騎士人人箭袖緊纏、腰懸短刃，到了官驛門前勒馬翻身而下，動作乾淨利落，一看就是軍中精銳。

  不用問，定是貝子爺麾下的虎狼之士。

  這隊騎兵是過來通報貝子爺還有多久到的，讓河南方面有個數。

  官場上的規矩，十里一報。

  未幾，在河南官員期盼眼神的注視下，北面開來一支打著綠營的兵馬，人數約有五百左右。

  不是京里來的兵，而是北邊衛輝府的駐汛營兵。

  領隊大臣這次出京較為倉促，因而安保工作兵部啟動的是b方案，就是由途經各地的綠營負責派兵護衛，至下一地交接。

  a方案就是京營八旗抽調兵馬一直護送到目的地。

  衛輝營兵後面是長長的騎兵隊伍，二百多人的樣子，內中光是穿黃馬褂的侍衛就有數十人，一個個高頭大馬，看著就是威風。

  領隊大臣出行的旗牌和大纛卻沒有打出，想來是貝子爺為人低調，路上不想太過張揚。

  騎兵後面又有馬車六輛，叫人驚訝的是這幾輛馬車長的一模一樣！

  不知貝子爺到底在哪輛馬車上。

  馬車後面又是數十騎馬親兵，人人甲牌齊全，目光如狼，警惕萬分。

  伴隨蹄聲與車軲轆聲，當六輛馬車緩緩在驛站門前停下，一身便服的趙安從第四輛車中鑽出。

  河南巡撫倭什布見狀也顧不去想貝子爺怎麼坐的第四輛車，趕緊領著一眾官員上前跪拜：「河南巡撫倭什布率闔省文武恭迎貝子爺大駕！「

  堂堂正二品的巡撫大人就這麼跪在地上，額頭幾乎貼著地面，恭敬萬分。

  這擱前朝絕無可能。

  但大清講的就是等級與規矩，官大一級就跪。

  何況還是超品爵位的固山貝子。

  「倭大人，快快免禮！「

  趙安熟悉的聲音傳入倭什布耳中，「今兒這天氣鬼冷，先前過黃河時差點沒凍著……有熱湯沒有？」

  倭什布趕緊爬起來，側身引路：「下官已在城中備下薄酒，貝子爺若不嫌棄…「

  「城就不進了，酒嘛，以後有的是機會喝。「

  趙安邁步往官驛里走，「叫人弄些羊肉熱湯麵來暖暖胃便是。「

  羊肉湯麵？

  倭什布心道這也太寒磣了些，可貝子爺堅持，只好讓人趕緊準備。

  進入驛站後，自有工作人員安排貝子爺隨員住宿。

  趙安這邊也象徵性地同倭什布及一眾河南官員打招呼，言談舉止頗是隨意，毫無架子。

  說起來，趙安與這位倭撫台並不陌生，當初他從苗疆奉旨回京時與其曾有過一次交談，那次交談倭撫台給趙安留下十分熱愛「和平」的印象，為此鼓勵這位撫台大人努力去實現自己的抱負。

  「.……這一路過來，百姓安居樂業，地方安寧，不像其他地方亂糟糟，到處都是造朝廷反的白蓮教，倭大人，你這巡撫當不錯。」

  趙安不是說假話，事實上河南雖然窮困，百姓大多住茅草屋吃番薯，但治安卻委實不錯。

  了貝子爺誇讚，倭什布心裡一松，面上卻不敢露出喜色，只拱了拱手：「貝子爺謬讚，下官以為白蓮教眾也多是饑民、流民，但凡有一口飽飯、一條活路，誰願意提著腦袋造反？所以下官在河南的方略是以安撫為主，設粥廠、開義學、勸課農桑，讓百姓知道朝廷沒有忘了他們…「

  「道理是這個道理，難為倭大人有這份心了。」

  趙安點了點頭，故作好詢問河南的白蓮教怎麼就這麼老實的，若白蓮教徒都如河南這邊，又豈會鬧出如今的大亂來。

  「貝子爺有所不知，這兩年多虧了一位人幫助下官安撫教徒，此人如今已是西天教的掌教，名沈三先生……」

  「沈三先生？」

  趙安眉梢微微一動，嘴角彎了彎，「這人有何說頭？「

  「回貝子爺話，」

  照倭什布的說法，這沈三先生原先一直跟著河南境內白蓮分支西天大乘教主宋之清傳教，前年宋之清突然病故，這個沈三先生在部分教徒擁護下成了西天教的新掌教，繼而跟開了竅一般將西天教的教義重新厘定，把原先教義中反清復明的內容剔除，把西天教說的什麼彌勒改成聖人，指中國有聖人安天下，教眾不必驚惶就可渡劫。

  「沈三先生還領著教眾修橋補路、周濟貧寒，把一幫原本受了蠱惑的教民勸成了安善良民.……下官起初也怕他是做表面功夫，派人暗中查訪了數月，發現西天教如今果然不造反、不斂財、不傳邪說，反倒是教眾之間互幫互助，農忙時換工、荒年時借糧，比官府辦的保甲還管用。「

  倭什布說興起，臉上泛起一層紅光，「若不是這西天教終歸是朝廷嚴禁存在，下官還想奏請朝廷給他一個教化有功的匾額。「

  「若真如倭大人所言，這西天教不再造朝廷的反，也不再斂信徒的錢貨，只單純互幫互助，倒是可以給他們一個出路。」

  說話間，驛站工作人員將羊肉湯麵送了過來，趙安端起碗喝了一口，熱湯下肚頓覺無比暖和，放下碗隨口道：「本貝子這次奉旨往湖北主持四省軍務，這位沈三先生出身白蓮教，想來當知道不少教中秘事，說不於我有大用，人可在城中，如在，叫他過來見見。」

  「在！在！「

  倭什布連連點頭。

  趙安笑了笑，讓倭什布將人叫來。

  倭什布趕緊到門口對候在外面的師爺劉文藻低語幾句，後者忙去叫人。

  不一會，那沈三先生便來了。

  不是別人，就是奉趙安之命混入西天大乘教的沈逸之。

  如此不難解釋這西天教的原教主宋之清怎麼就突然病故，那被宋之清用來號召教徒的李三瞎子父子又是如何離失蹤。

  有趙安資金支持，有淮軍武裝為後盾，能在苗疆掀起大亂的沈逸之到河南對西天教高層而言，就是降維打擊。

  不肯合作的結果不是病逝，就是失蹤。

  通過種種手段獲西天教實際控制權的沈逸之又利用倭什布對白蓮教的「和平」想法，倒成了巡撫衙門的座上賓。

  不過據沈逸之先前提供的情報來看，這位河南巡撫對西天教的安撫不存在陰謀，就是不同於京師滿洲王公大臣利用天理教是想奪權，就是單純的不想境內發生教亂。

  從這一點來看，倭什布倒也是個務實官。

  但從宏觀角度來看，這個務實其實也是綏靖。

  只要自己任內不出事，什麼條件都答應，卻不考慮有了官府支持和縱容，這個西天教會不會藉機壯大，最終與湖北、四川的白蓮教一樣成為造反大軍。

  事實上，倭什布的綏靖政策的確給趙安提供了機會。

  「沈掌教，這位便是我常與你說的固山貝子趙大人。「

  待倭什布引見完，沈逸之自是裝作與趙安不認識，且第一次見到清廷如此高官的惶恐下跪行禮。

  「起來吧。「

  趙安不動聲，「聽倭大人說，你把西天教的教眾管很好？「

  「回貝子爺的話，草民不敢說管，能管百姓的只有朝廷。「

  沈逸之的開場白讓深信安撫才是上策的倭什布為之點頭。

  「西天教的教眾都是苦命人，農忙時缺人手、荒年時沒糧吃、生病了沒錢請郎中.……草民做的不過是讓大家彼此幫助。人若能互幫互助，日子就有了盼頭；日子有了盼頭，誰還願意去造反……「

  沈逸之說的可謂是樁樁踩在倭什布的頭心坎上。

  趙安卻是眯眯帶笑：「你說的這些聽著是不錯，可本貝子聽說你們說什麼彌勒是聖人，聖人才能安天下，卻不知你們說的這聖人是誰，總不能是你沈三先生吧？」

  （還有更新耶）