第397章 軍事理念

  第397章 軍事理念

  參謀部體制被認為是近現代軍隊的里程碑式的進步，其指的是由軍官、士兵和文職人員組成的團體。

  為軍隊指揮官提供指揮和控制服務，通過信息收集、分析了解敵方動態，按照己方軍事能力，制定軍事計劃，並協調和監督計劃和命令的執行。

  這使得傳統意義上的軍事統帥，不必再親力親為協調複雜的軍事行動。

  某種意義上來說，是中古時期軍隊幕僚體系的替代與進步。

  但相比之而言，要更加專業、細化、高效、清晰。

  獲取最新章節更新，請訪問st☕o9.com

  對於如今耶路撒冷中下層的軍事指揮官來說，這其實是很不喜歡的一件事。

  畢竟誰也不喜歡被控制，也不希望自己淪為一個單純的執行機構。

  可對於普爾多克和喬治這個層次的軍事指揮官來說，參謀部體制的出現，使得戰爭在他們腦海中的感受，更接近於一種遊戲。

  足不出戶，掌握全盤戰局，這帶來的便利性，以及權力感，是曾經騎士身份，根本無法提供的。

  然後，加強軍隊的組織性，在這個中世紀缺乏組織性的時代環境下，又確實就能百戰百勝。

  在王國這邊，掌握了更高層次軍事戰術、技術的情況下，即便存在一些問題，其實都會被掩蓋。

  然而這個時候，蓋里斯卻又跳出來，反對說建立強有力的參謀體系，反對軍事層級的絕對命令。

  這在一些人看來，屬實是有些自己打自己臉了，無非大家是不太願意直白說出來罷了。

  「前兩天，我和蓋里斯聊了聊，他的意見還是很明確，不同意總參謀部制定全軍的訓練計劃，認為總參謀部的意義，在於協調而非指揮。」

  「在接下的軍改中，雖然說要進行軍地分離，廢除安條克總督，但會建立安條克戰區負責向東方進軍。」

  「相應的，埃及方向，也會建立戰區，並準備向西方進軍，二者是並駕齊驅，不分從屬的。」

  「但即便是戰區的參謀部，也不是說就包打一切，還是主要負責協調情報、分配後勤補給，下達粗略指令。」

  普爾多克如此說道。

  「那蓋里斯，他到底是打算把指揮權限下放到哪裡？」

  喬治已經有些惱怒了，如今他雖然是軍務部部長，在蓋里斯的設置的體系中，卻感覺自己並無什麼實權。

  他麾下並無任何可以直接指揮的部隊，不論是訓練、又或者徵兵，都要下放，那麼他還能幹什麼呢？

  與其說是軍務部部長，倒不如說是退伍軍人部部長，等到戰區體制建立起來後，喬治大概就徹底和軍隊指揮脫離關係了。

  雖然說當一個橡皮圖章沒啥不好，一想到在接下來的即將成就的偉業里，自己居然是一個看客，終歸是會有許多失落。

  普爾多克接著道：「不出意外的話，訓練計劃，會由團級制定，局部作戰的權限要下放到營連。」

  「在後期的作戰中，軍事層級，從上到下分別是戰區、團、營、連四級。」

  「戰區負責戰役層次的策劃，並匯總情報、分配後勤補給。」

  「團作為行政層級，在從戰區接收新兵後，進行新兵訓練，並更多的是作為機關單位形式作用。」

  「營連兩級，才是主要的作戰層級單位。」

  「整體來說，全軍上下，更多的是表現出一種小而精的狀態，除了特殊情況外，不太可能再出現跨戰區級的作戰。」

  其實喬治也理解蓋里斯的軍改思路。

  在耶路撒冷的既有國土範圍內，因為有著光學通訊系統的存在，一日之內即可收到情報，下達作戰命令。

  但接下來的許多作戰，都是要超過國土範圍，總參謀部對信息的匯總以及下發必然會延遲。

  而戰區級的參謀部，也會因為種種原因不能很好的與前線溝通。

  因此，承認戰場局勢是混沌的，抬高一線作戰人員的自主權限，也就成了一種必然。

  若說原先的軍事理念體現為戰術應完全服從於戰役，那麼在蓋里斯近一年的軍事理念，則改變為：戰役規劃僅為創造有利戰術條件。

  喬治與普爾多克兩人不清楚的一點在於，這兩種軍事理念，其實源於後世的蘇式與中式。

  在蘇式的軍事理念中，雖然也會追求殲滅，但顯然大縱深的攻防才更被看重。

  在二戰里，也是要以奪取重要節點，驅趕德軍潰退為主要戰役目標，局部支隊的攻防得失，多數時候並不被看重。

  小股部隊自然也就不會具備太多的自主權，反而會徹底成為上級單位的下級執行機構。

  中式的軍事理念，則有所不同，要回歸到教員的16字真言上：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。

  軍隊的任務，在這個理念中，被落實為「發現並殲滅」，而非對土地的占領或固守。

  發現並殲滅，這個過程，對於局部戰場時效反饋要求非常高，畢竟戰機稍縱即逝，如果在信息匯報上去後，再等命令下達，黃花菜都涼了。

  因此基層軍隊，必須擁有足夠的自主權。

  這個自主權包括對戰場信息的高效偵查，以及在情報信息足夠下的積極作戰權限。

  交戰本身被視為一種優勢，即使兵力懸殊，也應通過各種戰術襲擾敵軍，迫使敵軍疲憊，從而等到優勢兵力在更大範圍的集結。

  在這個過程中，類似常凱申模式的微操，是不可能存在的。

  因為許多時候就連指揮部，都無法確切了解到自己部隊的具體位置。

  其戰役部署，本質上是通過大範圍的兵力調動，從而「自然形成」大規模的包圍圈。

  再然後，就看基層部隊的主觀能動性，不斷的收集信息、襲擾敵軍、殲滅部隊。

  若出現局部戰機，基層軍官是被鼓勵脫離原定戰役計劃行動的。

  通過局部上的大批量戰術勝利，將量變轉為質變，從而顛覆敵我力量比，最後再給予關鍵一擊。

  哪怕本方的整體兵力呈現劣勢，也依舊要在情報信息充足的情況下如此執行。

  因為敵軍，會因為情報劣勢，難以判斷來襲部隊的規模，從而陷入盲動或者不知所措，並損失大量部隊。

  而為了確保基層軍隊存在足夠的主觀能動性，則又必須貫徹足夠的政治理念，或者說對XX信仰的堅守。

  只有當士兵本身有足夠高求戰意願的時候，他們才能主動出擊。

  畢竟這並非是來自於上級的命令，而是源於士兵們與軍官們自身的信心。

  沒有了信心就失去了靈活，轉變為對命令的簡單執行，自然也就錯失許多戰機，是要以更高的傷亡，更慘重的代價，來完成戰爭，又或者說迎來失敗。

  「以前，我還不明白為什麼先知，一定要求要把帕拉丁下派到連隊。」

  「但現在，我們已經很清楚了不是嗎？」

  「帕拉丁就是在給軍隊注入靈魂。」

  「沒有朝夕相處的帕拉丁們，士兵們又怎會如此虔信？」

  如此說著，喬治又拿出了那份戰報。

  這次戰報，其實就是對蓋里斯新軍事理念的一次印證。

  按照原定計劃，其實就是補給運輸至營地，然後由安條克主力發動對阿勒頗的進攻。

  但在補給運輸過程中，羅傑部隊，發現自己被敵軍襲擾後，改變計劃，並沒有繼續強行前往下一個兵站，而是就地固守，傳遞情報給上級。

  蘭斯他們收到情報後，改變作戰計劃，在一個更大的範圍上，通過望遠鏡帶來的情報優勢，構成了一個兵力包圍網。

  再然後發動夜襲，迫使敵人潰散，緊接著由外圍的包圍部隊，不斷圍追堵截，發生大量的小規模戰鬥，迫使敵人的馬力用盡，硬生生一點點將三千人規模的輕騎兵給絞殺了。

  這放在耶路撒冷往年，是不可能的。

  確切說是放在已知軍事史上，都是不可能的。

  擊潰遊牧騎兵這很簡單，東西方都可以做到。

  可要殲滅遊牧騎兵？

  確保敵軍大股有生力量是被消滅，而不是潰散？

  這在許多人眼裡，怕不是覺得腦子有坑。

  但蘭斯的部隊做到了，用的恰好就是蓋里斯在巴勒斯坦軍事學院裡授課的理念。

  或許有些人還會嘴硬，但喬治和普爾多克作為使徒，他們在蓋里斯又一次證明自己正確性的情況下，肯定是不能再去發表反對意見的。

  當然，即便蘭斯或者羅傑作戰失利，他們也不會面臨傳統意義上的各種軍法處置，而是在總結經驗後，再根據具體情況進行處理。

  畢竟，勝敗乃兵家常事，若是軍官群體真覺得耶路撒冷有神佑，故百戰不敗，那就陷入又一個盲動的錯誤中了。

  「既然這樣的話，那我們對埃及地區的軍事行動也需要進行調整嗎？我們有時間嗎？」

  轉變了心態的喬治，將重點放在了接下來的作戰計劃上。

  畢竟按照戰區劃分的話，阿勒頗那邊，其實已經不太需要他們去操心了。

  普爾多克作為軍隊元帥，他接著說道：「在我們原先的計劃中，重點是放在了對城市的奪取攻克上。」

  「但仔細想想，埃及那邊其實也有著不少火炮，如果真去強行攻城，即便是取勝，或許也要犧牲很多人。」

  「至於時間問題，倒是沒什麼好說的。」

  「在有著威尼斯人下場幫助的情況下，我們可以徹底掐斷埃及與歐洲的貿易，失去了對外貿易後，埃及十字軍王國，就會失去充足的貨幣與資源，用於維繫軍隊。」

  「如此一來，感到急迫，想要求戰的自然就會是他們了。」

  普爾多克話沒說全，但喬治也清楚的一點在於，埃及人的艦隊是非常脆弱的。

  這個脆弱並非是說其船隻強度，而是埃及本土並沒有木料產出，事實上在法蒂瑪王朝時期，埃及的主要木料，甚至是來自於耶路撒冷王國的出口。

  在貿易本身被封鎖的情況下，埃及的船是打一條少一條，因此埃及只會更加急迫。

  同敘利亞地區，對阿尤布王朝，發動迅猛而高效的作戰不同。

  耶路撒冷王國的埃及經略，就顯得從容不迫許多了。

  「但，埃及自身的國力也不弱，他們完全可以加大力度徵稅，來供養更大規模的陸軍，從而維繫優勢。」

  喬治提出了一個客觀事實。

  然後普爾多克給出的回答是：「這豈不是正中先知下懷？」

  畢竟，埃及十字軍，越是加大力度徵稅，也就越倒行逆施，也就越激化內部矛盾。

  與開始建立統一國家認知的耶路撒冷王國不同，埃及十字軍可和埃及本地人尿不到一個壺裡。

  ……

  納賽爾走在亞歷山大港的小道上，不時東張西望。

  現如今天色已黑，按道理他是不該出現在這裡的，現如今埃及城市大多都有宵禁，嚴禁非巡邏人員夜裡在街道上亂走。

  當然，即便沒有當局的宵禁法令，這個時代的人，一般來說也不喜歡在夜裡出門。

  畢竟城市的治安，長久以來都是問題，被人打劫實屬正常，運氣差些說不準就生不見人死不見屍了。

  但納賽爾不以為意，他早就習慣了夜裡的出門，了解巡邏隊的巡邏路線，對城市裡幫派的活動範圍也了如指掌。

  而他之所以要在夜裡出門，是因為今天乃禮拜天，無論如何他都要前往「教堂」。

  「教堂」並非真正意義上的某個建築，而只是一個臨時的據點。

  亞歷山大港不缺教堂，這裡本就是科普特正教的主要聚居城市，在羅馬帝國時期就是亞歷山大宗主教的駐地。

  如今被十字軍攻克後，許多清真寺，都被迫改造成奢華的教堂，能滿足十字軍們的精神需求。

  但那些石頭修築的教堂，在如今的納賽爾眼裡，都不過是虛偽、傲慢、充滿原罪的。

  畢竟，現如今的埃及，在十字軍治下，成功的完成了人群的分割。

  原先屬於小眾人群的科普特正教徒，忽的就迎來了階層躍升，一躍成為僅次於十字軍老爺的二等人。

  (本章完)

  （還有更新耶）