第68章 皇權階級和百姓階級
第68章 皇權階級和百姓階級
百姓階級？
劉盈有些懵懂，他並非心壞，也並非瞧不起百姓。
但所學的知識中，從未有人和他說過，百姓階級的重要性。
似平，並沒有什麼用啊。
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看著劉盈這幅樣子，陸煊耐心的講解道：
「我給你講解的，可能你聽起來很困難，但我還是要給你講，這樣你才能打開新的思維和視角。」
「首先，從經濟基礎層面的核心性來講。」
「百姓階級，最重要的就是生產功能的不可替代性。」
「這裡的百姓，通常有兩種，一是農民、二是手工業者，他們占人口九成以上，承擔國家糧食生產、手工業製造和基礎物資供應。以漢初「十五稅一「到「三十稅一「的政策調整為例，正是基於對農業生產力的高度依賴。」
「同時百姓階級代表著其所具備的財政支柱作用。」
「《漢書·食貨志》記載，漢初田賦占財政收入七成以上，百姓通過賦稅、
役支撐著國家機器運轉。漢武帝時期的鹽鐵專賣政策，本質上是對民間經濟活動的再分配。」
陸煊並沒有給劉盈解釋漢武帝是誰，這些並沒有什麼意義。
未來或許註定無法成為帝王的人，說了有什麼用？
只能說，沿用原本歷史上各種對漢朝有益的政策。
「百姓階級擁有著極大的重要性，可卻處於政治權力結構的邊緣。」
「也代表著決策權的絕對缺失。」
這句話，劉盈似懂非懂。
「先生的意思是，百姓雖然很重要，可他們卻沒有權力，這是不對的，是嗎？」
「不。」陸煊搖頭道：「這恰恰是正確的。」
「掌握權力的，必然是上層階級，而非百姓階級，百姓階級也不可能掌握權力，方才我已經說了百姓階級占比九成以上，怎麼可能讓九成的人管理一成的人？自古以來只有一個人管九個人的，哪裡會有九個人管一個人的？」
「你聽我繼續講。」
陸煊讓劉盈給他倒了杯水，潤了潤喉嚨，繼續言道：
「從「三公九卿「制到郡縣制，決策層完全由權貴和世家把控。百姓既無參政渠道，也無法影響政策制定。」
「權貴，指的是功勳集團。」
「世家，指的是關東豪族。」
劉盈記住著這兩個集體。
不，現在應該稱之為階級了。
「百姓階級，對於法律地位的雙重性也明白存在著低微之勢。」
「張家山漢簡《二年律令》顯示，百姓雖受法律保護，但「先請「制度規定平民見官需行跪拜禮，實際處於法權體系的底層。」
陸煊進一步的給劉盈剖析漢朝初期，亦或者整個漢朝，百姓究竟處於一個什麼樣的地位，又有著什麼樣的重要性。
以此讓劉盈明白。
明明為何如此重要的百姓階級，卻處處弱勢？
「百姓階級，也意味著是社會變革中的動態張力，他們充當穩定器的雙重角色，百姓既是統治基礎，警如文景時期「民樂其業「，也是動亂源頭，譬如漢武帝後期流民達200萬。這種矛盾性構成社會主要張力。」
「但，同樣也是漢武帝時期，因為一件事情百姓徹底失去了文化話語權，那就是董仲舒「天人三策「構建的意識形態體系，本質是服務於皇權-權貴聯盟的統治合法性，百姓完全處於被教化地位。」
天人三策！
劉盈聽著這四個字，就感覺了不得。
「陸先生的意思我明白了，隨著董仲舒提出天人三策，從這個時候開始百姓階級就沒有那麼重要了。」
陸煊笑了笑，再次搖頭。
「半對半錯。」
「他們確實不重要的，但同時他們又變得格外重要，這就是百姓階級的矛盾性，當你們認為他們不重要的時候，他們也將會認為你們不重要。」
說到這裡。
劉盈忽然意識到了什麼。
「也就是說，當百姓們認為皇權不重要的時刻，他們就要起義了？」
這句話，讓陸煊露出讚揚之色，孺子可教也啊。
「天子，就非權貴出身，雖然我們後世記載天子祖上也是貴族，可至這一代已經沒落了。」
「還有陳勝，也就是昔日的陳王，不也是黔首百姓之身？」
「百姓的重要性，不可言喻；若不處理好這一階級的問題，那麼百姓階級就會演變為皇權階級，而皇權階級在新的時代，就會演變為百姓階級。」
劉盈心中大為震撼。
是的。
始皇帝所在的贏氏，早已經銷聲匿跡了，但不可能全部死於戰亂中，這些人估計早已經隱姓埋名。
贏氏皇族，不已經轉變為百姓了麼。
而劉氏，原本是百姓。
現在卻成了新的皇族。
「然而從歷史發展中的辯證性來看，百姓階級短期與長期是存在悖論。」陸煊繼續講解，他的聲音很平靜：
「短期內，權貴集團通過「黃老之術「主導政策；但長期看，百姓持續的人口再生產，臂如漢初至武帝時人口從1500萬增至3600萬，才是構成文明存續的根本。」
「這裡就要說說百姓階級的被動主體性了。」
「王夫之在《讀通鑑論》中指出：「漢初之治，在役民而不傷民「，百姓雖是被統治者，但其生存狀態客觀上決定著王朝周期律的走向。」
王朝周期律！
劉盈聽到這五個字，心頭一震，其實他能明白每個字單獨的意思，但合在一起卻有些似懂非懂，這五個字，難道代表著每個王朝都有著一定的周期麼？
似乎是注意到了劉盈異樣狀態，陸煊笑了笑道：「王朝周期律，不急著給你講，我先給你講清楚百姓階級的重要性。」
陸煊漸漸的給劉盈打開思維，劉盈心中已經隱約明白了陸煊的意思。
「莫非，先生的意思是，拉攏百姓？」
「沒錯！」
陸煊誇讚道，「就是拉攏百姓。」
「百姓階級屬於特殊、獨立存在的階級，而其勢必與權貴、大族、皇權三種階級產生矛盾。」
「這四種階級中，百姓階級尤為重要。」
「縱觀歷史，四種階級狀態，相當於三者壓榨剝削一種。」
「也就是皇權、權貴、大族，聯合或獨立剝削壓榨百姓階級。」
「這也是為何漢朝初期實行休養生息政策，可對於百姓來說卻未得到真正休息的原因。」
「我所講的，就是讓四種階級中，皇權階級與百姓階級站在同一位置上，或者說兩種階級徹底聯合起來，雖然百姓階級數量大於皇權階級，可百姓階級自古以來就存在著弱勢，只要皇權階級願意主動庇護百姓階級，那麼百姓階級自然而然願意擁護皇權階級，這就代表著皇權階級和百姓階級聯手，對抗權貴和大族階級。」
「兩種弱處彌補。」
「如此王朝可延續良久。」
陸煊說了很多。
劉盈的思維也已經漸漸被打開了，他現在已經清楚為何百姓階級如此重要了，也明白陸先生給他講的究竟是什麼。
讓皇權階級和百姓階級聯手。
皇權階級庇護百姓階級，獲得百姓階級的支持。
百姓階級擁戴皇權階級，防止被權貴階級和大族階級剝削。
那麼，王朝當能延續良久。
「所以，我漢朝需要考慮的，是如何讓皇權階級和百姓階級聯手。」
「同時，若是聯手了，皇權階級將站在大族階級和勛貴階級對立面。」
陸煊點了點頭。
這就是教導人的意義，他看出來了劉盈漸漸地思維已經被打開，已經明白該如何做了。
「現在我給你講解，如何能讓皇權階級與百姓階級聯合。」
劉盈正襟危坐，仔細傾聽。
「最重要的，就是第一戰，打造意識形態，進行重構。」
「新的意識形態，就是「天命-民生「共同體。」
「然後重塑統治合法性來源。」
「摒棄秦代「法自君出「的絕對威權敘事，構建「以民為本「的天命觀。」
「陸賈《新語》提出「聖人承天誅惡，與民更始「。」
「董仲舒「天人感應「理論的早期實踐，將災異解釋為「天子失德傷民「
倒逼皇權關注民生，這也是一種方法，不過太極端。」
「民間信仰的官方化改造，將社稷祭祀與農事周期綁定，原本歷史上，文帝親耕籍田，獲得諸多好處，同時官方認證「孝悌力由「為道德標杆，使皇權價值與百姓倫理趨同。」
劉盈仔細思索著，提出疑惑：「可貴族和大族都掌握了書籍，也相當於掌握了知識，就算皇權和百姓聯合，可百姓們並不識字，我也聽聞過不要給百姓開民智的建議，皇權和百姓中間隔著權貴和大族啊..：」
「這個就需要一個新詞語了。」
「突破信息壟斷。」
陸煊看了劉盈一眼，詳細的道：「首先是基層監察體系創新，這個是重中之重，設置「循行天下「的刺史，賦予直接向皇帝報告民情的特權，以此破開皇權階級和百姓階級中間的信息連接。」
「或建立「詣闕上書「制度，允許百姓越級申訴。」
「擴大「察舉制「中「孝廉「名額，使平民精英有上升通道，以及軍功授爵制度殘餘利用，警如七大夫以上爵位可免役。」
劉盈臉色一頓，平心精英有上升通道？
他很聰慧，想到了一個關鍵的問題。
平民上升。
就會衍生出新的權貴，大族。
這豈不是要永遠對抗下去？
他將這個疑問提出，陸煊深深的看了劉盈一眼，他越來越發現劉盈的智慧和能力了，這一點都能看出來。
「這個，依然不急著講。」
「皇權階級和百姓階級聯合，才是重中之重，不然的話休養生息意義並不是很大。」
「我給你兩個歷史上，不錯的案例。」
「災害響應中的政治表演。」
「皇帝發布「罪己詔「時同步開放皇室苑林，這是歷史上真正發生的事情，
警如文帝開放御苑賑濟災民。」
「建立「常平倉「與民間「義倉「的聯動體系。」
「重點來了，法律武器的選擇性使用，要嚴格稱之豪強官吏、寬鬆處罰百姓黔首。」
劉盈只感到世界觀被衝擊著。
這對麼？
不是刑不上大夫嗎？
怎麼，嚴峻的刑法要用在官員上？
陸煊看出來了劉盈的不解，想了想，這裡給劉盈詳細的解釋了一番：「百姓犯法和官員犯法，屬於兩種不同的概念，他們給【社會】帶來的危害也是不同的。」
「百姓犯法，小則偷雞摸狗，損害也僅僅是一人或者十餘人的利益，大則殺人放火，但也最多局限於鄉里之內。」
「官員犯法，小則貪污受賄，影響郡縣之治；大則結黨營私、剝削百姓，一人之力可毒害千人、萬人，甚至百萬人。」
「兩者所對【社會】造成的危害不同，豈可用同樣的律法約束？所以官員犯法，必重於百姓十倍。」
「對豪強「首匿罪「「逾制罪「從嚴，對百姓「小過「從寬。」
法律，也並非是公平的。
僅從所犯下的罪過，來處罰罪人，陸煊覺得並非那麼公平。
特別是古代。
他認為，越高身份者和普通平民者，若犯下相同律法，高身份者合該受到更嚴重的刑法。
他想起了明朝時期的朱元璋。
洪武年間，大開殺。
若他對百姓用如此重的刑法，洪武年間造反案例，可能不止三四百啊。
而對官員動用如此重的刑法，則顯得並沒有太大損失。
因為相同的刑法，也取決於群眾基數，官員數量才多少，百姓數量又多少？
可能使用這道律法每年只殺百名官員，但在百姓身上就是千人、萬人。
陸煊心中思索著，劉盈這個時候穆然起身，「弟子受教了。」
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