第552章 文明的立場

  第552章 文明的立場

  方星河的話，深深釘在了很多人心裡。

  「草，太他媽帥了！」

  掏襠實在形容不出來心裡澎湃著的情緒，於是只好跳起來大吼大叫。

  和他類似的人還有很多，明明聽不懂，或者聽得一知半解，卻倍覺震撼又感到振奮。

  「方神牛逼！中華民族萬歲！」

  熱搜第一，詞條悄然變成了#中華民族萬歲#

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  明明聽不懂的人民才是大多數，可他們就是憑藉著樸素的情感本能，感受到整篇闡述里恢弘的向上力量。

  而聽懂的人，只有兩種反應—

  要麼五體投地，要麼恐懼到應激。

  熊佩雲是後者。

  他極度恐懼於方星河所塑造出來的那個名為中華民族」的民族主義，立即嘶聲駁斥，嗓音中帶著明顯的顫抖。

  「非常有啟發性的闡述，但是，它也過於注重煽動性了。

  方總，現在我只能同意您的部分看法了。

  文明這個東西並不是越久遠越好，上古時代我們還用活人做祭祀品呢，這好嗎？

  也不能說近代新生的文明就不先進了，我們常常講西方文明世界，那是一個由眾多文明國家共同構築的世界體系，而我們恰恰是後來者和追趕者，正在求著人家帶咱們玩。

  為了加入WT0，我們付出了多少代價？

  為了銷售我們低技術含量的廉價商品，外交部和商務部受了多少委屈？

  如果他們不文明，那我們又算什麼？

  如果文明的時長那麼重要，為什麼我們5000年比不上人家幾百年？

  覺得您的邏輯偏了，很多想法過於民族主義，而不夠尊重客觀現實，這會給我們的人民帶來非常不好的價值導向。」

  熊佩雲的話一出口，電視機前好多觀眾頓時倒戈。

  尤其是家庭里的老一輩，他們是從苦日子裡走出來的，窮怕了也苦怕了，特別羨慕西方國家的發達。

  「對啊！人家多發達？文明是啥我聽不懂，我就想問問咱中國啥時候才能過上美國人那種好日子？」

  這種基於生活的樸素理解，讓他們覺得方星河太能忽悠了。

  而另一派，自由主義鬥士，思路則更加直接。

  「什麼基霸千秋萬代，經濟科技軍事實力跟美國差著上百年，吹這種牛逼有什麼意義？方星河真搞笑！」

  他們不僅在私下裡這樣想，在網上也是這樣罵的，一時間，壓得民族主義者抬不起頭來。

  「以事實為準繩，尊重客觀現實，這他媽不是方星河的邏輯嗎？」

  「所以你們只需要告訴我，你中到底什麼時候追上美國？」

  「5000年不如人家250年，你不是垃圾誰是？」

  「賣襯衫給你們賣出幻覺了，全國女工踩一年的縫紉機，夠人家賣一輛波音的錢麼？

  「」

  「方星河是大忽悠，你們是大傻逼！」

  年輕的民族主義者們節節敗退，他們徒有熱情，在落後的現實面前卻無力應對。

  直到————方哥再次開口。

  「熊主編，您又在混淆概念胡攪蠻纏。」

  他不急也不氣，徐徐開口，娓娓道來，頓時叫人倍感安心。

  「前面我闡述的是中華文明的獨特性和卓越性，隻字未提國家發展現狀，因為國家的發展取決於很多要素，不能簡單粗暴地用它來衡量文明主體。

  中國的經濟不夠發達，所以中華文明就不如西方文明先進，你的邏輯實在讓我懷疑你的智商。

  你是否還記得，在新中國成立之前，我們曾經遭受過整整200多年的系統性洗劫？

  中華文明自清開始式微，閉關鎖國加上愚民政策，導致了我們沒有跟上工業革命的時代潮流，又在接連的戰亂中流幹了最後一滴血，一度遙遙落後於世界主流國家。

  於是，新中國在一窮二白中建立，沒有工業、沒有人才、沒有社會財富。

  我們的家底近乎於負數，而與此同時，你口中的西方文明世界，帶著從我們家裡掠奪走的45億兩白銀財富，開始推動國家二次進化。

  那時候的45億兩白銀，相當於現在的多少美元？

  這還只是顯性損失，沒有計算貿易剪刀差、文物價值、資源價值、長期隱性損失等等要素。

  你口中的西方文明世界，以一種極其血腥的方式，搶乾淨了中華文明的財富，並且在此基礎上發展出現代西方文明。

  民主、自由、人權————

  西方的輝光照耀著每一個本國居民，唯獨不照耀我們。

  為什麼？

  因為從族群的角度出發，異教徒和無信者不算人。

  因為從族類的角度出發，黃種人也不算人。

  你敢承認這一點嗎？

  你口中的所有西方文明國家，全部以血脈作為聯結紐帶，以信仰作為定罪邏輯，本質上仍然是黑暗中世紀時期的獵巫社會。

  中國人一直是那個巫。

  只不過，現在他們不講中國人如何如何了，他們開始宣傳社會主義國家是紅色恐怖所以中國不好。

  可笑的是，世界上有那麼多社會主義國家甚至是恐怖主義國家，為何唯獨打壓中國？

  因為我們的文明過於燦爛，並且是一個與所有人都截然不同的異類。

  所以，我想請大家再仔細想一想，發展速度真的與文明程度完全正相關嗎？

  其實不是的。

  韓國一邊廢除漢字，一邊偷偷申遺中國文化，一邊編造本國歷史，你從文明的角度去看它，它是一個很瘋魔很瘋癲，不顧後果不管未來的社會。

  但是與此同時，它發展得又那麼好，是不是很叫人困惑？

  大可不必。

  在地緣上，它緊鄰朝鮮、能夠有效鉗制中國，所以得到了美國的大力支持。

  冷戰時期美國不斷向韓國輸血，同時開放市場，允許韓國的商品以低關稅進入美國。

  與此同時，美國又往韓國砸了很多戰後重建訂單，進行了大量軍事合作，甚至積極為韓國引入歐美資金和技術。

  恰好恰好，韓國的財閥統治，是最經典的集中力量辦大事模式，非常擅長滾雪球。

  更關鍵的因素是，韓國太小。

  它是一個只有5000萬人口的小國，只需要一兩個優勢產業，就能讓經濟數據變得很好看，也讓人均數據變成全球前列。

  這和文明是否先進哪有一分錢關係？

  如果你們覺得韓國不夠分量，好，我再舉一個例子，美國。

  立國200多年，沒有歷史厚度，沒有文明底蘊，自身也不在乎文明主體，以美國夢」

  作為文化宣傳核心。

  美國是毫無疑問的當今全球霸主，軍事、金融、文化影響力三項第一。

  那麼美國又是怎麼發展起來的？

  核心要素只有一個：地緣。

  兩次世界大戰全部遠離美國本土，歐洲貴族、資本家、高科技人才為了躲避戰爭，長期向美國移民。

  兩場大戰打完，美國靠著戰爭財，直接躍升工業實力第一，並在冷戰後成為單極霸權國。

  一方面，它靠著同盟小弟揮舞軍事大棒，在全球貿易中占據核心主導地位。

  另一方面，它靠著海外軍事基地，成功錨定石油美元體系，從而建立起金融霸權，使美元成為全球結算貨幣。

  這種難以複製的發展路徑，跟文明程度完全沒有任何相關。

  一提歷史，英國人和法國人就肆意嘲笑美國人。

  一提文化，俄國人也開始嘲笑美國人。

  一提素質，就連印度人都想嘲笑美國人幾句。

  所以你怎麼敢用5000年歷史不如人家幾百年」作為敘事邏輯呢？

  文明的長度和厚度，奠定的是我們的民族主體性，決定的是我們的抗壓抗病能力，升華的是我們的凝聚力和延續性。

  我們這樣一個古老的文明，中間病了幾百年，剛剛恢復健康，剛剛重新上路，比不過他們在近現代幾百年的掠奪和搶跑，難道不是再正常不過嗎？

  我一直強調的是，我們的後勁一定遠勝他們，因為我們的文明燦爛程度遠勝他們。

  今年便是新中國建立60周年。

  同學們，同志們，我建議你們一定要仔細讀一讀這60年的新中國建設史。

  1949年，我們剛建國時，根本不止是一窮二白，而是滿目瘡痍。

  當年人均糧食保有量大約是200公斤，遠低於聯合國360公斤的溫飽標準，多數百姓掙扎在生存邊緣。

  當年的鋼鐵產量只有15萬噸，同期美國的數據是7000萬噸，是我們的460倍。

  那時，我們連一輛汽車、一架飛機、一輛拖拉機都不能造，日常所需的火柴、煤油、

  鐵釘全都依賴進口。

  至今，我仍然記得母親管鐵釘叫做洋釘。

  當年我們的人均收入不到50元，人均布匹產量3米多，東北的冬天那麼冷，一個四口之家卻湊不出來兩件棉衣。

  東北貓冬的習俗打哪兒來的？

  為何現在沒人貓冬了？

  正是因為那個時候缺衣少棉，冬天一來，人是真的出不了門，哪像現在，下多大的雪都不影響出門喝酒打麻將。

  在這樣的困境中，我們沒有依靠對外掠奪，純粹靠人民的雙手，靠勞動大生產，建立起了完整的工業基礎，這很不容易，哪怕得到了蘇聯的一定幫助，仍然非常不容易。

  想到那個時代，我深深地為那一代人感到驕傲。

  我們用步槍打贏了韓戰十八國聯軍，我們用血肉之軀戰勝了冰天雪地和飛機大炮，我們用算盤敲出了第一顆原子彈，我們靠鉗工手搓發射出第一枚火箭————

  現在，改革開放也有了二十多年的歷史，資本主義、民主自由、西方文化紛紛登上現代中國的古老舞台，帶給我們各式各樣的衝擊。

  但我仍然從文明的角度絕對認可中華。

  原因何在？

  因為民族主義這個詞不是我提出來的，民族主義浪潮也不是我煽動的，民族熱情和民族自豪更不是我引導的。

  它們是自發的，它們一直在那裡，而我只是適逢其會。

  現在，你們聽我闡述民族主義，看我脫口而出洋洋灑灑一堆大道理，仿佛是因為我方星河的影響力，才有了今天的思潮。

  不，不是這樣的。

  是我在觀察你們的時候，從你們身上感受到了這種情緒，並且從中汲取到了力量。

  千萬不要搞反了—中華民族的民族主義一直存在，文明沉寂時它未沉寂，山河破碎時它未破碎，江山再造時它是主角，直至今日，鬱鬱蔥蔥，蓬勃熾烈。

  中國的民族主義不是一種越辯越明的真理，它是一種情感，一種根植於基因深處的共同記憶，一種只屬於中華文明的文化現象。

  熊主編，您覺得民族主義過於偏激，不尊重客觀事實，對也不對。

  對的地方在於，它本就不是客觀存在，它的主要構成是主觀的熱烈情感。

  不對之處在於，它不偏激，它只是自帶立場。

  如果您站在中華民族戰天鬥地的奮進立場上，那麼民族主義就是我們最好的集體意識。

  如果您站在中國人不行、中國文化不如西方文化、中華文明不如現代西方文明的立場上，那麼民族主義不但偏激，而且還不民主、不人權、不自由。

  這種狹隘的思想，必然影響洋大人對我們中國社會的觀感，必然影響洋大人在中國的生活體驗，必然影響洋大人在中國的經濟掠奪和政治布局。

  熊主編，我不預設你的立場，我等你的下一次發言。

  最後，讓我們回到正題——或許不算正題，只是我最關心的主題。

  你質問我：文明這個東西到底是不是越久越好？

  不是的，當然不是。

  如果一種文明徹底腐朽了，固化了，不再產生新的美好了，那麼一萬年也如一日，只會帶來無窮無盡的壓抑。

  所以時間的長度並不能度量文明的重量。

  譬如今日之美國，種族剝削和種族矛盾已經到了何等殘酷的地步，你們睜著那麼大的眼睛，卻還是看不清看不懂。

  但是如果一個文明，從它誕生之處就將唯易不易」引為哲學思辨的源頭，以一種恆常的態度知易、守不變，使其文明主體歷久彌新，那麼它就將永遠指引我們往正確的方向前行。

  所以你理解錯了我的意思。

  中華文明，並非勝之於古老。

  中華文明，勝在傳承不絕、古而不僵、周流不虛、萬世不易。

  熊主編，您和韓涵一樣，也該多讀讀書了。」

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  （還有更新耶）