第551章

  第551章

  全中國熱淚盈眶的人不止一個李紅。

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  以往，方星河總是注重於講邏輯，很少有人看到他抒情，於是有人覺得他不會抒情，至少是不擅長。

  但今天，他偏偏減少了邏輯，用比喻的修辭手法去詮釋不同，然後便輕而易舉地觸動人心。

  「中華民族是一朵獨一無二的花————這句話太美了————」

  李紅匆匆抹去眼淚，哽咽著捧場。

  「我特別喜歡您的形容，雖然您並沒有解釋的特別細緻，但我就是莫名感動，我很久沒有這樣情緒化了————」

  方星河擺擺手：「這就是我沒有特別詳細解釋的原因——我希望你們用感性去反應，而不是用理性去判斷。

  如果你對這片土地、這個民族、這種文化懷有熱愛，那麼你的第一反應就會告訴你什麼是真的、對的、美的。

  不需要人去解釋，也不必去聽大段的理論。

  這種樸素的情感一直在那裡，一直在你們心底，從不曾消失。

  而那些完全不會受到任何觸動的人————」

  方星河轉頭，視線從諸位嘉賓臉上一一掃過。

  「我們很容易就能判斷出他的真實成分。」

  狼先平眼神一顫，馬上擠出一臉動容。

  韓涵就真實得多，一副若有所思，又帶著些許茫然和悵然的表情。

  與他相比，許知遠反而是那個完全平靜、仍然理性、沒有絲毫動容的人。

  熊佩雲則更糟糕他撇了撇嘴，剛好被方哥抓到。

  最後的戴女士，情緒倒是最為激烈。

  這位女學者溫和且軟弱，特別關注女權，卻不是一個沒有民族情懷的人。

  真有意思。

  複雜的立場，隱秘的心思，交織在這塊小小的演播廳里，只叫人感覺民族崛起任重道遠。

  便是現在，熊佩雲也明顯不服。

  「方總，我對您的思想水平非常敬佩，但對這一結論尚有不解之處，希望能夠向您請教，也讓咱們百姓聽個清楚分明。」

  他的態度客氣極了，謙虛、謹慎、柔和，不存在絲毫對抗火氣，但全是對抗事實。

  是了，作為自由旗幟，他永遠不可能承認失敗。

  不管在形勢上方星河占了多大上風，西式信徒都絕沒有投降的理由。

  那不只是飯碗，更是信仰。

  國內現存的至少1億西式信徒，從底層到上層，從藝術到法律，從學界到商界，早已形成一股洪流，裹著這些所謂的領袖人物前行。

  其中有真信徒，譬如義無反顧去美國撿垃圾的那些教授。

  也有投機客，譬如眼前正在試圖力挽狂瀾的熊佩雲。

  他笑著問：「我們中華文明僅僅只是四大文明古國之一，其餘三大文明的國家雖然已經消亡，但其文明和思想卻被很好的保存和繼承著，並且由此催生出了燦爛的西方文化。

  我們中華文明確實獨特，但其餘國家也未嘗不特別比如日本的和寂、禮儀、工匠精神；

  比如德國的嚴謹、堅硬、尊重科學；

  比如美國的開放、包容、文盛武強；

  比如印度的和平、從容、樂天知命；

  比如埃及的古老、神秘、熱情好客————

  我想知道，他們為何是草，而不是與我們形態各異的花？

  當然，我不是說這樣的形容不好，而是我個人感覺，如果沒有充分的理由，就貿然進行這樣的劃分，給全體國民灌輸一種高高在上的自大心態，只會讓民族主義滑向極端————」

  太熟悉了。

  方星河太熟悉對方的打法了。

  這又是早期公知慣用的那套東西，多年以來，他們毫無長進，後世隨便一個網文讀者都會總結了。

  但偏偏是這套東西，對一知半解的人民群眾殺傷巨大，讓方星河不能不搭理。

  行，那就再來戰過！

  方哥感受著心頭的熱血，只感覺好久沒有如此熾烈的憤怒過，因而甚至產生了一種痛快。

  他眉毛一挑，意興飛揚，整個人忽然散發出一種少年的豪情。

  開口時，聲音漸漸變得鏗鏘。

  「你的問題，表面上是在問我們為何是花，他們是草，本質上其實是在質疑中華文明的獨特性配不配撐起這樣的區別性形容。

  你說你學識不夠，好，我來給你解釋。

  時間長河，是我對五千年人類文明史的形容，我們不去計較四大文明古國是否都有五千年歷史，姑且就算大家曾經都在一條起跑線上。

  那麼，總共有四枚種子，曾在時間長河的源頭順流而下。

  公元前500年，古巴比倫覆滅，文明消亡，楔形文字失傳，文化被統治者完全覆蓋。

  它的繼承者是當今的伊拉克，屬於伊斯蘭教國家。

  公園前30年，古埃及被羅馬征服，至公元700年，阿拉伯化使其文明徹底終結。

  它的繼承者是現代埃及，只承其名，歸屬於阿拉伯世界。

  公元前1900年，古印度文明衰落，至公元前1500年左右，文明徹底消亡。

  它的繼承者是現代印度，由雅利安人重建文化，與古印度已無絲毫關聯。

  至此，人類文明起源已經僅剩一支。

  你想怎麼形容另外那三顆人類文明之種？

  我覺得它們只是沒有經受住時間長河的沖刷，而不必另找理由，硬去追尋細節，你覺得呢？」

  熊佩雲想了想，似有異議。

  結果狼先平忽然接口，鼓掌嘆道：「非常精闢！不管是內因也好，外因也罷，高度概括之後，它們就是沒有經受住時間的考驗，根本不必再去深究細節。

  這種宏闊的概括能力，最適合解決宏觀上的問題。

  方總，老狼我又受教了！」

  眼見狼先平舔得如此厲害，熊佩雲再也說不出來任何話，艱難點頭，承認了這一點。

  呵！

  方星河笑了笑，也不搭理老慫狼，繼續揮灑才華。

  「這就是中華民族最核心的獨特性—我們既是那顆古老的種子，又是時間長河上唯一的旅人和記錄者。

  時間本身毫無意義，有人類文明以前，地球經歷的幾十億年歲月與你我何於？

  是文明給時間提供了刻度，賦予時間意義，讓哲學和歷史誕生。

  哲學解決我是誰」，歷史解決我從哪來」，文明告訴我們要往哪去」。

  在孜孜不倦追逐這三個問題的過程中，一個國家的文化主體性最終得到凝練，成為一個有來源、有去處、有錨點的特殊文化共同體。

  所以你口中的所有現代國家都在致力於挖掘本國歷史、本民族起源、本土文明的演變和前方道路。

  但結果是什麼呢？

  誰都沒有很好地解決問題。

  日韓東南亞普遍存在兩種主流態度。

  一種是學界的務實態度：承認自身文明是中華文化圈的次生文明。

  一種是泛輿論界的迴避態度：閉口不提文明來源，甚至編造文明起源。

  新加坡是不提文明來源的典型，他們在歷史教科書上有意識地將文明來源」問題懸置，轉而去構建一個超越單一文明的新加坡人」身份。

  但問題是，新加坡的所有種族都有各自的歷史，新加坡人」的歷史又是什麼？

  主動去除文化根脈所導致的巨大的身份虛空，讓英國歷史學家罕見地批評其為沒有文明底蘊支撐的國家認同，就好像建立在流沙上的高樓」。

  而韓國則是編造文明起源的典範，為了擺脫中華文化圈次生文明」的身份，他們正在大規模編造歷史敘事。

  他們這樣做的根本原因，是為了擺脫殖民創傷而主動構建民族身份認同，本質是在用虛構去對抗扭曲」。

  這樣做真的能夠解決身份焦慮嗎？並不能。

  甚至隨著虛構的增多，這個國度將徹底陷入認知混亂中，再也不可能成為一個真正的文明。

  美國學術界對待文明起源問題，相當光棍。

  他們完全認同自己是歐洲文明在美洲的延續和再造，並且將美利堅合眾國」這一政治實體作為文化主體。

  但是因為不重視人類文明史」，不溯源文明，所以這個國家呈現出一種極度鬆散的狀態。

  美國在大部分時間裡不存在國家意識，只有極其強烈的階級意識和種族意識，因此，它更像是一個以公司模式存在的烏合之國。

  在這個意義上，它確實足夠特別既不是文明綻放的花，也不是河邊搖擺的草，而是一團真菌。

  你們也可以把它理解為蘑菇叢，白蘑菇最茁壯；黑蘑菇長得快死得快，一茬沒死完新的一茬又續上了：黃蘑菇原本少少的，在角落裡頑強掙扎，越冒越多：還有不知道打哪兒冒出來的棕蘑菇，悄悄生長，悄悄消亡————

  最後是印度、埃及、伊拉克這幾大古文明繼承人。

  他們解決身份認同和文明認同問題了嗎？

  也沒有。

  斷了的東西是續不上的，強行要續，就必須直面征服史和殖民史。

  你跟我講印度和平，印度人樂天知命，但國際科文組織的調查結果顯示，每年印度發生的強鹼案是全球所有國家之和。

  一個外國女性孤身去印度旅遊，被性侵的概率是420%，三天被強四次，或者平均每次四個人。

  如果一個女性在印度全身而退，那一定是有哪位姐妹幫她承擔了那四次。

  印度大約有三分之一的邦，是由黑幫進行深度統治的。

  暴力抗法、種族械鬥、惡性犯罪、濫用私刑，哪種情況都在世界前列。

  你又覺得埃及人熱情好客，但事實是，從機場工作人員到景區警察再到街頭小孩，他們主動跟你攀談、主動給你戴頭巾、主動與你合影、主動為你指路、主動扶你上駱駝————

  然後手一伸，你可以結帳了。

  在這個國家裡，任何人為你主動做的任何事，都伴隨著強制性的小費。

  很多網友會在國際微博上感慨：在埃及感受不到一絲與現代文明接軌的誠信。

  該評論是#埃及旅遊#詞條下屬的最高贊回答。

  所以他們特別嗎？

  是的，他們中有的特別蠢，有的特別壞，有的特別愚昧，有的特別流氓。

  但是這種特殊性並不基於文明，而是基於立國原因和社會形態。

  這並不值得讚美，我永遠不會讚美一個被侵略者打斷了脊樑摧毀了文明的國家，因為我們被打倒了那麼多次，骨頭還是硬的，很好地保護住了我們的文明基本盤。

  假如你覺得這種受害者有罪論調」非常刺眼，我們也可以換個角度去討論。

  英法德意這些創造了現代文明的西方發達國家，他們作為侵略者，本土文明並未遭到破壞，文化主體性也很強，可他們為什麼只是草、不是花，不足以稱之為獨特？

  因為他們全是同一類型的近代民族國家產物。

  繼承羅馬帝國遺產是他們的文明起源，但他們在進行文明溯源時，更注重於追溯種族主體，而非文化主體。

  例如德國，追逐日耳曼人民族起源。

  例如法國，以法蘭克人血統為豪。

  原因何在？

  因為對文明的認知存在根本差異。

  在英文中，民族（nation）通常指涉主權共同體與政治身份；

  族群（ethnic group）強調文化、語言與宗教差異；

  族類（ethnos）則帶有部族與血緣共同體的含義。

  西方現代國家，名義上是民族國家，實際上是族類統治，血脈政治。

  我想請大家記住這句話：目前全世界裡所有的非中華文化圈國家，有且只有兩種類型，一種是族群文化，一種是族類文化。

  名義上和理論上，西方建立且奉行的是nation—state，民族國家主義。

  而實際上，宗教和血緣才是文化核心與認同要素。

  所以他們是一根同生的草，野蠻生長，以掠奪的姿態去爭取生存空間和資源，本質相似，排斥的東西也一致。

  而我們是唯一一顆文明的種子，以5000年的時間刻度為基準，以璀璨文化為標識，以志向認同為聯結，以共同願景立國。

  我們不講血脈，不講宗教，不講種族區別，最終形成的不是一個西方範式下的民族國家」，而是一個獨一無二的文明型、超大規模、長時間演進的多元一體國家。

  現代中國，具備國家—文明—民族」三位一體特徵。

  文明為核，國家與民族分立兩側。

  國是什麼國？

  中華人民共和國。

  民族是什麼民族？

  中華民族。

  如果你站在人類文明史的尺度上去看待我們與他們的區別，那麼，必然會得出一個結論現代西方國家生生滅滅，惟有宗教不死、種族長存。

  一個浪頭打來，頃刻間四分五裂。

  而我泱泱華夏，早已扛過了時間長河的考驗，以文明之火點燃了永不熄滅的民族意識，必將千秋萬載，與世同存！」

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  （還有更新耶）