第550章 這朵花美嗎？

  第550章 這朵花美嗎？

  演播廳里平靜下來了，可現實世界卻亂做一團。

  熱搜是一定要上的，不必懷疑。

  #方星河罵暈劉軍擰#詞條後面跟著一個通紅的【爆】，牢牢站在榜首。

  裡面的發言特別有意思。

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  「咦？我仿佛曾經見過這一幕————」

  「兄弟，哪一點讓你感覺熟悉？說出來看看，或許我也見過【壞笑】」

  「此處應該@焦教授：嗨，您還好嗎？瞑目了嗎？」

  「臥槽！原來是這麼回事兒！我就感覺為啥那麼眼熟，原來以前就有人讓方神罵暈過！」

  「大胸弟，我是新人，能不能麻煩你給指個路？」

  「不麻煩，你低頭看看熱搜第二~~~」

  不知道是哪個損種幹的事兒，把當年方星河在吉視參加節目時的錄像發出來了，然後飛快衝到熱搜第二。

  標題也很搞笑#歷史重演#

  底下的討論更是難評，大家正在為「誰受到的傷害更大」而分成兩派打做一團。

  「肯定是焦教授啊！」

  「他哪有劉慘！」

  「那可是正牌的北大新聞學教授，回去之後就丟了工作！」

  「但是焦教授原本就沒有什麼學術上的成就，甚至一直想出國，那份工作干不干都一樣。劉軍擰可不一樣，他是政治領域裡的民間大牛，真有學術地位的！」

  「所以丟掉北大教師工作和丟掉國內學術地位到底哪個更疼？」

  「肯定是學術審判更加的血淋淋啊！

  你想想，一個原本可以成為學閥的研究員，在他這個領域，根本沒人跟他競爭，按部就班的走下去，要不了多少年就會成為一派宗師。

  但現在，他被方星河當著全國觀眾的面兒學術打假，揭露他學術落伍混吃等死，這可不光是名譽上的損失，而是體系崩塌。」

  「別鬧了！北大新聞系的鐵飯碗不重要？」

  「其實你們這麼對比一下就清楚了一焦教授蹭方神的熱度，只為賣2000冊新書，總價值1萬7400塊；而劉自由隨便出席一場座談會，出場費不會低於五萬。」

  「臥槽！那確實損失巨大。」

  「肯定巨大啊，他可是這兩年最火的政治學者，咱們國內很少有這種類型。」

  「我要提醒一下沒看過那場辯論的年輕人：焦教授可是連帶著人品道德一同被打進了屎坑裡，他的不孝傳遍中國，老家的父母都跟他斷絕關係了，這是一種徹底的社會性死亡。」

  「啊？！那麼嚴重的嗎？」

  「是真的，焦教授確實慘得一批，灰溜溜去美國了。

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  「有多麼灰溜溜？多說，愛聽！」

  「好像一到美國就離婚了，妻子嫌棄他，孩子也不認，但我不確定真假。」

  「那還是他慘，劉教授最多也就是丟個編制而已，我看上面的詞條里，支持他的蛆人還是不少的。」

  「肯定不少啊，自由主義的國內擁躉是個很大的數量。」

  「自由派都瘋了，在上面狂罵一氣。」

  「他們打得過滿天星？我不信。」

  「打不過，但是他們又不需要贏，只是想發泄而已。

  ，「哎喲我操，怎麼罵的這麼髒？」

  「因為這次不只是自由派啊！方星河捅了太多人心窩子了。」

  「啊？」

  「很簡單。他說目前的美國形勢不好，精神美國人肯定不樂意；他又要塑造民族主義，所有精外都不滿意；他還說不要理性中立，於是所有學習西方法律文化金融的高素質人才也不滿意————」

  「總而言之，滿意的人不多是吧？」

  「也不是，而是滿意的人在網上的戰鬥力不夠強，我們的大多數應該是滿意的吧？這是我的個人感受。」

  「嘖嘖，真的很久沒有見過方哥挨這麼髒的罵了，仿佛一夜之間又回到了8年前。」

  「他自找的！那些話該他說嗎？顯著他了！」

  「哈！大家快來看啊，又一個破防的精神外國人！」

  外面亂成一團了，而演播廳里反而歲月靜好。

  ——

  劉自由的退場絲毫沒有影響紅姐的主持狀態，她笑容燦爛，繼續推進主題。

  「我姑且算是達成了應該去塑造新民族主義」的共識，那麼我想請問方星河，在你心中，這一新形態的民族主義應該是什麼樣子的？可不可以給我們仔細的描述一下？」

  「當然。」

  方星河也沒有受到絲毫影響，闡述還是那麼大氣磅礴，又精準周密。

  「要搞清楚這一點，我們首先要捋清中國的本質。

  今天我們不講政治體制，單純只講文化意識。

  中國是一個多民族國家，和世界上的大部分國家都一樣。

  各個民族，有不同的文化、語言、習俗，彼此之間差異很大。

  所以按理來說，其它多民族國家所遇到的複雜問題，我們中國應該也有。

  但是，現實是不是這樣的呢？

  不是的，我們中國的民族間矛盾，要遠遠弱於任何一個多民族國家。

  比如車臣人和俄羅斯人的矛盾演化成了長期激烈對抗，又比如眾所周知的美國種族爭端，以及很不起眼的英格蘭人和愛爾蘭人的800年仇恨。

  上述問題都是發生在同一個國家裡的本國民族內部矛盾，激烈到什麼程度？

  很多中國人根本難以想像的程度。

  這種互相看不順眼，甚至是視為仇寇的狀態，在我們中國是沒有的。

  美國有一個非常著名的3K黨，大家知不知道是幹什麼的？」

  看著現場觀眾茫然的眼神，方星河就明白，這屆中國人太閉塞太欠練，根本不理解外面的黑暗。

  幸好，他最擅長教育群眾。

  方星河不再賣關子，以一種平靜的娓娓道來，拆解這一組織的恐怖邪惡。

  「3K黨的正式英文名字叫做KuKluKlan，這是三個自造詞，意思大概可以理解為種族兄弟圈」。

  它聽上去自帶一種神秘而又古老的宗教主義秘密社團風采，但在本質上，它與宗教信仰毫不相干，它是一個白人至上主義的極端恐怖組織。

  請大家注意：3K黨不是黑幫，它遠比黑幫恐怖！

  尋常黑幫，例如臭名昭著的黑手黨，本質上是一個商業犯罪組織，核心目標是求財。

  大家應該都看過《教父》這部電影，其實黑手黨很講規矩，他們有一套自己的行事準則，也有明確的組織架構，他們對暴力的使用相當謹慎，從來不會公開挑戰社會秩序。

  而3K黨不一樣，他們不牟利，也不經營黑色產業，結構鬆散，完全是由一個共同信念凝聚在一起的。

  那個信念，明面上叫做白人至上主義，實際執行中則可以形容為非白人都去死」。

  這個組織平時到底幹什麼？

  白天安分上班，他們中的成員可能是汽車廠修理工，可能是律師，可能是州議員，還有可能是救死扶傷的醫生。

  到了晚上，他們聚集在一起，戴上面罩，端起槍，隨機衝到某個少數族裔聚居地，一頓突突，再綁兩個黑人塞到車裡。

  帶到郊區，砍出一座十字架，把黑人綁在上面，每個人輪番上去割上幾刀，把他們認可的皮膚剝下來收藏，然後再倒上汽油，開燒。」

  看著台下好多人露出震撼而又不忍的神色，方星河心想，這才哪到哪啊？

  才講一點皮毛就受不了了？

  他當然不是為了宣揚恐怖才講的這些，他是想告訴大家，民族之間的仇恨到底可以醜陋到什麼程度，以及，為何如此醜陋。

  「3K黨的核心，是一種系統性恐怖主義，他們的恐怖活動通常充滿了儀式感和表演性。

  表演給誰看？所有少數族裔。

  意在宣告：美國是我們白人的地盤，你們是奴隸，是牲畜，是祭品，甚至是食物。

  2005年我在美國拍攝《颶風營救》，恰好碰上了80歲的牧師埃德加·雷·基倫被審判，電視和報紙上大肆報導。

  你們肯定想像不到，審判他的罪行是什麼。

  是1964年，白人牧師埃德加·雷·基倫作為主謀，帶領3K兄弟，以一場儀式性的公開殺戮，幹掉了前來調查3K黨焚燒黑人教堂的三名調查員。

  時隔41年之後，他終於為當年的罪行買單了。

  但是你們能夠想像得到這41年裡發生了多少鬥爭，才終於有了這場遲來的正義嗎？

  甚至於，大部分美國人都不認為這場審判具有正義性。

  白人不滿意，黑人不滿意，墨西哥裔瑟瑟發抖不敢出聲，亞裔事不關己高高掛起。

  直到今天，現在，此刻，美國仍然有很多州殘存著大量的小型3K組織，他們或許不再叫這個名字，但是做的事情與之前一模一樣——

  在某個黑夜裡，隨機抓來一個黑人，用手持著攝像機對準他，虐殺掉，然後將視頻傳上暗網，博得評論區的滿堂喝彩。

  這樣的事情，如果我不說，你們想像得出來嗎？」

  2008年的中國人還是太純潔太天真了，大部分人根本不知道這些，於是驚得目瞪口呆，腦瓜子嗡嗡作響。

  方哥轉頭看了看，鎖定狼先平：「郎教授，您知道這些事情嗎？」

  老狼坐了蠟，額頭上汗如雨下。

  「額————我只有一些大概的了解，知道這個組織曾經幹過很多大事，但沒想到能到這種程度————」

  方星河點點頭，不再為難他。

  「您不知道也很正常，華裔在美國的安全性還是相當高的，我們不是種族迫害的第一目標，哪怕是黑人犯罪分子，在搶劫華裔的時候通常也不會直接掏槍。」

  講了個地獄笑話之後，方星河點到即止，轉回正題。

  「讓大家知道這些，是希望你們能夠意識到，中國目前的民族團結與民族和平，並非常態。

  在全世界範圍里，多民族能夠和諧共處到我們這種程度的，屈指可數。

  並且，多半都是小國，沒有任何一個人口大國能夠做到民族團結。

  在這方面，我們一點都不普通，非常非常特殊。」

  多年來，方星河一直在致力於傳播一種觀念一中國非常特殊。

  他很少直接講中國有多麼牛逼，而是經常通過隱蔽的手段，去建立種種不同的區別標誌，在國人心中樹立起不同意識。

  或許，現在仍然不是結果的時候，但花已開，香氣漸放。

  「為什麼？」

  他緩緩看過台下一雙雙眼，語氣鏗鏘地自問自答。

  「因為中國在狹隘的民族主義意識之上，還有另外一種基於文化認同的民族概念—

  中華。

  我們經常講中華民族，但我想，應該很少有人會去深入思考，中華到底是怎麼成為一個民族概念的？

  最早，它不是一個地理概念嗎？

  是這樣的，中，最早出現在甲骨文里，字型像是一桿旗幟插在圓中，意為中央。

  華」在金文里，是花朵的意思。

  中華」兩個獨立的字聯合在一起，最早見於西晉，當時大體是指代中原地區。

  然後到了唐代，中華二字開始成為文化的代名詞。

  唐代的法律典籍《唐律疏議》就詮釋道：中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。」

  自此，中華開始與接受王教、崇尚禮義的文化屬性綁定，使其地理色彩淡化，文化屬性更加突出。

  中為中央，華為服章之美、文化燦爛。

  再到近代，民族概念（Nation）傳入中國，於是，1902年，思想家梁啓超在其著作《論中國學術思想變遷之大勢》中，正式使用了中華民族」一詞，用文化屬性來概括中國人的民族主體性。

  但此時，中華民族仍然多用於指代漢族。

  而到了辛亥革命後，為維護國家統一，孫中山等人迅速轉向五族共和」，主張合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人」，大大地推動了中華民族作為中國各民族總稱的觀念傳播。

  再之後，便是抗戰烽火。

  面對外敵入侵，各民族在中華民族」的旗幟下團結起來，共赴國難，使這一概念從精英階層的理論創造，變成了全體中國人廣泛認同的民族符號和身份標識。

  到了新中國階段，那首歌大家都會唱了：五十六個民族，五十六朵花，56族兄弟姐妹是一家。

  直到今天，中華民族已經成為一個特定的文化符號，它不是血緣意義上的真正民族，它高於民族意識，也高於任何學術概念。

  它是全體中國人民共同的身份認同，是一個命運共同體。

  縱觀全世界的歷史，中華民族的出現，絕對是獨一無二的奇蹟。

  研究過西方史的朋友們應該都知道，西方國家是完全基於同一套理論的產物民族國家理論。

  即：先有民族，後有國家，強調民族與國家的邊界。

  我們卻不是先有民族再建國，而是一個古老的文明與國家形態，在近代為了救亡圖存，自覺地將自身整合，並且在傳承里找到新名—中華民族。

  我這麼解釋，大家可能聽得很費勁。

  原因在於，我們將英語單詞Nation翻譯成民族，但中文民族」的概念含義遠超Nation一詞，所以總是驢唇不對馬嘴。

  中華民族這一概念的厚重程度，已經不是任何一種西方語言所能夠闡述的。

  本質上，我們不是任何一種西方理論範式下的規整答案，而是一個擁有數千年文明史和大一統國家形態的古老文明共同體，在近代轉型中自我確認的結果。

  浪漫一點形容，時間長河的兩岸邊長滿了茵茵綠草，它們一模一樣，只是高矮不同，對著河水輕輕搖擺，而我們是一顆從長河源頭漂流而下的種子，從始至終都沒有上岸，在經歷了一番風雨過後，直接在河裡開出了一朵花。

  這朵花美嗎？

  其實很多國人看不到，看自己總是很難，他們只能看到岸上的草，發現它們長得很像，又很茁壯，於是就以為那才是正確的模樣。

  但是今天我要告訴你們：長得像沒什麼了不起的，長成一片更沒什麼了不起的，真正厲害的是我們，不但沒有在時間長河裡朽壞，反而活出了一種獨樹一幟的燦爛。

  長河奔流不休，一叢又一叢的岸邊草被我們甩在身後，就好像那許多曾經輝煌過的文明，如今都已經消亡在時間長河的上游。

  現在，我想再問一遍：儘管你看不見這朵花，但是請你想像一下再告訴我，這朵開在時間長河中間，獨一無二的花，它美嗎？」

  被方星河用溫柔的眼神看了一眼，李紅忽然捂住嘴，熱淚盈眶。

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  （還有更新耶）