第1237章 這都能有聯繫？

  雖然可能有點濾鏡，不過馬尋一直都認為他的幾個孩子還算聰明。

  s🌌to9.com為您帶來最新章節

  也只是有點聰明而已，談不上天才、學霸之類的。

  至於孩子們對政事不感興趣完全可以理解，但是不代表他們一點都沒分寸，好在馬祖佑還算「開竅』。他知道自己以後是頂樑柱，再加上帝後以及太子等人不斷的耳提面命，對於「為官之道』更有心得。湯和來馬家「賠罪』了，乍一看有點「將相和』的意思。

  只不過一些官員對他的彈劾還是在繼續，關於武將兵權的話題也值得討論。

  至於馬尋，稱病不出啊，這是不用想的事情。

  其實他都不用稱病不出，誰讓他平時也不上朝呢。

  悠閒度日的馬尋在仔細整理著書稿，《洪武大典》的編撰是他一直關心的大事，難得有時間可以仔細跟進一下進度。

  馬祖佑風風火火的跑進了書房，「爹，船快到龍江了，咱們快點去看熱鬧！」

  馬尋覺怪，「現在船一年回來多少趟？有什麼熱鬧可看？」

  這不是誇張，而是事實。

  東瀛那邊的船一年至少回來四次，最主要是送回來金銀等物。

  而海貿那邊的也比較特殊，東瀛、高麗、琉球等地也是海貿的路線之一，只不過基本上一年一兩次船隊的集結、返程。　　但是去南洋那邊的船隊可不一樣了，一年至少四五回，而其中有的船可能需要兩三年才會回來。這些船隻基本上也不會來應天府，基本上就是在泉州、福州等地集結或者靠岸。

  而天子腳下的百姓對於許多事情習以為常了，以前船隊靠港，不少百姓還圍觀。

  只是這些年見多了，哪怕是車隊轉運金銀珠寶順帶著送回來一些番國使節，許多百姓也不願意多去湊熱鬧。

  看多了，自然不覺得有什麼可新鮮的，無非是茶餘飯後多了個談資。

  會說朝廷又從東瀛挖出來了幾十萬兩白銀，又或者是哪些個番國使臣看著猥瑣、毫無使節氣度等等。「這回不一樣啊，帶回來了一大堆名貴木材！」馬祖佑眉飛色舞的說道，「爹，聽說這回送回來了數百根紫檀木！」

  自從開始海貿之後，帶回來的一些貨物看似「五花八門』，不過許多都是比較有價值的。

  金銀珠寶之類的暫且不說，銅錠等等也不嫌棄，香料更是常見的貨物之一。

  而珍貴的木材，則是另一種重要的貨物了。

  先前就運回來了不少柚木，這也是優秀的造船木材。

  而其他名貴的木材之一，自然就包括「紅木』。

  紅木只是一種統稱，檀香紫檀、降香黃檀、交趾黃檀等等都是紅木。

  馬尋覺得不對，「該不會又是弄回來了金絲楠木吧？」　　金絲楠木是好東西，國內現如今自然也有，但是相對容易比較容易被砍伐的都砍伐了，只剩下一些深山老林里還有些金絲楠木，主要是需求太大了啊。

  「都說了是檀香木！」馬祖佑強調說道，「說是在佛陀故鄉那邊找到的，滿滿的好幾船呢！」難道是『小葉紫檀』？

  越南、馬來西亞等地都有小葉紫檀，印度也有不少。

  這種檀木國內以前沒有，不過在東漢時期就傳入國內。

  只不過到了如今，這種紫檀已經成為了最為名貴的木材了，因為優秀的紫檀木材成為了宮廷用材。至於金絲楠木更不用說了，皇帝的龍椅、皇宮大殿的樑柱等等，基本上都選擇金絲楠。

  尤其是在元朝的時候，蒙古人已經將金絲楠木廣泛應用於宮廷家具的製作。

  金絲楠木配合著檀香木使用，這也是如今皇家主要的家具木材。

  比如說朱棣的長陵，單單一個棱恩殿就用了六十根金絲楠木，還都是直徑超過一米、高度超過十四米的。

  而從雲南開採直到運到北平，一根楠木的花銷差不多一萬兩白銀。

  馬尋頓時來了興趣，「這一次去的夠遠啊，我還以為又在忙著弄金絲楠木呢。」

  「姑父那邊的金絲楠木暫時夠了。」馬祖佑立刻說道，「不過那東西沒人嫌多，再找點其他的好木材也行。」

  金絲楠木確實越來越缺，有一種說法是清朝時「維修』明皇陵，結果明皇陵的金絲楠木少了一大半，全都跑去了清陵。　　不過這也就是野史，主要還是乾隆雖說維護翻修明皇陵，但是不捨得用金絲楠木，到了清朝時的金絲楠木更加難得了。

  「夠了？」聽到馬祖佑的話，馬尋愣了一下，「那你也沒說弄點木頭給你弟弟，咱家裡也多打點家具啊。」

  金絲楠木珍貴，高品質、完整的金絲楠木肯定是天家的，但是散落民間的邊角料還是有不少，這種木材不是只能天家使用。

  馬祖佑覺得冤枉，「你不是喜歡檀木麼？咱家裡頭的多是檀木，爹，咱們去看木頭！」

  滿滿幾大船的紫檀木，聽著就讓人覺得心動。

  劉姝寧過來了，「真要是檀香木，到時候弄點給你爹弄點串。」

  馬祖佑信心十足的說道，「您放心就是，這都不用想的，到時候一開口就有。」

  馬尋笑了笑問道，「你吵著去看熱鬧，怕是不會只有檀香木吧？真要是跑對了地方，說不準給我找回來菩提樹。」

  馬祖佑開心不已的說道，「我早就說過船隊得走遠點，反正是去對了。」

  看起來真的很有可能是印度一帶了，但是這也不太對啊，如果真的是佛祖的故鄉，那應該是尼泊爾地區不過這也說不準，因為除了佛祖誕生地的迦毗羅衛國，佛祖早年也是在印度北部、中部恆河流域進行傳教。

  馬祖佑興高采烈的繼續說道，「雖說先前只是收到了些奏報，不過大和尚可算是高興壞了。爹，以後說不準您是護法呢。」

  馬尋覺得猜的沒錯，不過趕緊說道，「你少瞎說啊，這事情不能瞎說。」　　劉姝寧也明白了，「真是去了佛陀的故土？聽說那邊的佛教早已不興，難不成這一回請回來了真身舍利？」

  傳說釋迦牟尼涅槃後，弟子獲84000顆舍利子及頭骨、指骨等遺骨。

  阿育王統一印度後將佛舍利分至八萬四千塔供奉，獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養這些佛陀舍利子。

  馬尋更是連連擺手，「這事情你也別多說，咱這邊也有佛陀舍利。」

  馬祖佑覺怪，也非常好奇，「爹，我知道咱這邊有佛陀舍利，在哪呢？」

  按照記載，如來佛滅度百年後，其舍利被安放於「八萬四千」處寶塔中，在中國有十九處。只是佛教在國內總體來說是興盛的，可是這個過程中也存在一些波折。而十九座舍利塔，也沒有全都留下，有些甚至消失在歷史的長河中了。

  馬尋立刻含糊說道，「沒事說這些做什麼？你沒其他事情？」

  馬祖佑脫口而出，「法門寺唄，史書上都記了，說的是十九顆舍利裡頭的第五顆，供奉的是供奉佛骨舍利。」

  馬尋笑了笑，「那你也該知道唐僖宗時佛指舍利再也沒有現世，唐武宗更是滅佛、要毀了舍利。現在在地宮就挺好，沒事別多想。」

  馬祖佑敏銳覺得不對，「佛指舍利？不是說佛頂舍利嗎？」

  馬尋隨口說道，「佛頂舍利就在咱應天府，當年阿育王當年弘法，咱應天府的佛頂舍利是多次轉移，北宋時才到了長干寺。」

  馬祖佑若有所思，原來法門寺的是佛指舍利，長干寺的是佛頂舍利啊！　　馬祖佑忽然再問，「佛牙舍利呢？」

  馬尋猛然意識到不對，「你問這些做什麼？你不是傾向道家麼，怎麼對佛家的事情感興趣了？」「我誰也不向，我鐵定不出家，不當和尚、不當道士。」馬祖佑嘿嘿直笑，「僧錄司的事情可一直都是您管著，道家那邊的事情你多少也過問了點。」

  當過和尚就這點不好，雖然朝廷有道錄司這兩個官方機構，但是早些年就讓馬尋「兼管』，就跟國子學、錦衣衛一樣，這些衙門的最高長官頭頂上還有個管事的。

  這也是張三丰在武當山如魚得水，在桂林、在四川都能辦事比較容易的原因。

  除了得了靖江王和蜀王的支持，朝廷道錄司這邊也對他的一些傳道開了些方便之門。

  誰不知道這位張真人是下一任徐國公的師父，按理來說下一任徐國公很有可能也是要兼管道錄司與僧錄司。

  馬尋還是滿心懷疑，「你到底問什麼？紫檀木的事情倒也罷了，一次性運來這麼多木頭是新鮮，在老子面前玩心眼，你還太嫩了！」

  「孝陵、孝陵的事情。」馬祖佑立刻一臉憨笑，「就是那邊的事情，讓我來問問。」

  馬尋一時間不知道該說些什麼才好，驢兒擅長變臉、察言觀色，但是這神態一言難盡。

  常茂那小子憨笑的時候是真的很憨，甚至他自詡機靈的時候看著就缺心眼一般的憨。

  馬祖佑裝作憨厚的樣子，但是大眼珠子亮而有神，怎麼看都不像是憨。

  也就是身邊的人寵著他，讓他覺得自己的演技好。　　這更加讓馬尋奇怪了，「孝陵的事情和這有什麼關係？」

  （還有更新耶）