第657章 家規家訓

  孝為百行之首，這個觀點絕對沒什麼問題。

  暫且不提馬尋的例子，在任何朝代都是提倡孝道，以孝治天下的觀念更是深入人心。

  友乃四德之友，這可不只是簡單的「友好』，這也是「仁義禮智』這四德之首。

  其他人家如何評價郭子興暫且不論，馬家必須要認郭子興。

  所以這個「友』就是最好的例子，馬太公和郭子興可是過命的交情。

  劉姝寧看了看馬尋的神色，繼續讀著，「田主德不我顧，呼叱昂昂，既不與地，鄰里惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤，殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何餚漿。」

  本章節來源於sto9.c💻om

  這就是馬尋此前非得跑去找朱元璋拿主意的原因，主要是記下來了皇帝的家世。

  劉德和劉繼祖的強烈反差，所以現在追封劉繼祖為義惠侯，他的子孫世襲罔替有著爵位，在明皇陵有著官職，這也無可厚非。

  這就是「積善有餘慶』的最真實寫照。

  尊老愛幼、誠信立身等等，對於這些家訓，馬尋也一一進行案例言簡意賅的總結。

  劉姝寧也不反對，只是有些擔心，「世間第一好事，莫如救難憐貧。」

  看著馬尋眯著眼睛在聽，劉姝寧說道，「尊老愛幼、敬親睦鄰是應該，只是倘若做的太過就不好吧？」馬尋沒好氣說道，「說我爹呢？曾經的富裕人家因他不善持家、過於樂善好施，以至於家裡都窮了。」「哪能呢。」劉姝寧自然連忙否認，「咱們一直都是在接濟孤寡，只是也該量力而行。倘若是大宗，那該如何去做？」

  馬尋知道劉姝寧的意思，就是擔心一旦形成家規，說不定後世子孫頂著巨大的壓力也要去做善事。馬尋琢磨一下說道，「改為橋圯路淖，子孫倘有餘資，當助修治，以便行客。或遇隆暑，又當於通衢設湯茗一二處，以濟渴者。」

  家裡有閒錢就去修路，在夏天的時候在一些交通要道設一兩個小茶鋪，給南來北往的行人一杯茶。馬尋想了想再加一句，「小而一鄉之內，大而一邑之中，凡有利益，最宜興建。或開渠導水，或築堤防患，或修橋樑以便行旅，或施茶飯以濟饑渴。隨緣勸導，協力興修，勿避嫌疑，勿辭勞怨。」這一下劉姝寧沒意見了，在奮筆疾書進行記錄。

  修橋鋪路、興修水利，或者是施粥施茶，這一切都是以有餘力的前提。

  再一個就是以馬家的出身，只要保持著一定的官身，在地方上還是有些話語權，可以組織興修水利等等。到時候沒錢就出力，這也算得上是鄉賢了。

  看到馬尋微微點頭，劉姝寧繼續讀著，「和睦之道，勿以言語之失，禮節之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏於心，以積怨恨。」

  「為父兄者，通情於子弟，而不責子弟之同於己；為子弟者，仰承於父兄，而不望父兄惟己之聽。」馬尋忍不住拍了拍手，「這個很好，家中人遇事要商議，要多溝通。對家裡人都藏著怨氣不去溝通，那必然矛盾更深。」

  劉姝寧表情嚴肅，「每歲正旦，家長率族眾參謁祠堂完畢，出坐於堂上，男女分立堂下。」「男訓云：人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。」

  「女訓云：家之和與不和，皆系婦人之賢否。」

  「齊誦：為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。」

  何為善？

  在家則孝悌為先，處事要仁愛寬恕，凡遇事能接濟他人等都是善事。

  何為惡？

  恃自己之勢強迫欺侮他人，剋扣別人的錢財而充實自己，凡有欺心的皆是。

  何為賢？

  侍侯公婆以孝順，事奉丈夫以恭敬，對待妯娌以溫和，接待子孫以慈愛，如此之類就叫做賢惠。家和萬事興的例子不勝枚舉，也不用過多的去描述。

  「為家長者當以誠待下，一言不可妄發，一行不可妄為。臨事之際，毋察察而明，毋昧昧而昏，須以量容人也。」

  「家長專以至公無私為本，不得徇偏。如其有失，舉家隨而諫之。然必起敬起孝，毋妨和氣。若其不能任事，次者佐之。」

  這就是對大家長的要求了，不得以私情而有所偏向。如其有過失，全家隨時可以規勸他。但規勸方式必須以孝敬為準則，不能傷害家庭和氣。

  同時也要求大家長不要在細節問題過於計較以顯示精明，也不要糊塗待事，在決斷時要大度，以量容人。

  馬尋沒有具體的安排一些祖產，或者是時節的祭祖儀式，包括諸多的禮節之類的事情。

  但是在大方向上，還是定下不少。

  「馬氏子孫，無分男女需七歲入族學。須知：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。」

  「讀書以有用為貴，所貴於讀書者，期應世經務也。」

  「有等嗜古之士，於世務一無分曉。高談往古，務為淹雅。不但任之以事，一無所濟。至父母號寒，妻子啼飢，亦不一顧。不知通人云者，以通解情理，可以引經制事。」

  這安排其實也是提前布置，以後不管是在京的還是回鄉的，家裡肯定不缺少老師。馬家的前幾代子弟，根本不需要擔心沒學上的事情。

  唯獨需要擔心的，就是有些人不願意上學，以及一些家長縱容孩子不進學。

  馬祖佑這就是踩著線了，他七歲入學就足夠了，不存在特例。

  另一方面馬尋就是在強調讀書得實用，畢競在如今這個年代讀書也有一定的門檻，普通人家支持一個脫產的子孫讀書並不輕鬆。

  而對於那些一門心思讀書的書呆子，他是非常不認可。父母饑寒交迫，妻兒都吃不飽飯，還要一門心思的去讀書、讀死書，這還不如不讀書！

  所以讀書得講求實際、學以致用。

  劉姝寧繼續在讀著家訓，一條條的在仔細的而認真的誦讀，訓誡內容的延展。

  「我雖曾與恩師、師兄雲遊各地，又與武當張真人交好。凡我子孫，切不可妄言僧道、痴迷鬼神。以我觀之，貪圖長生者，實乃蠢人。」

  還是得注意一些事情啊，一些迷信的事情要不得，尤其是現如今的一些風氣。

  再加上馬尋的出身特殊，假如後世子孫執著於此，那可就不太好了。

  「又有五言絕句，常盼吾兒誦讀月下坐門檻上，唱與二位母親聽，也好騙些果子零嘴吃。」「二月賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」

  「耘苗日正午，汗滴禾下土；認知盤中餐，粒粒皆辛苦。」

  「昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養蠶人。」

  「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」

  對於馬尋改的這些絕句，這裡頭的典故可就太多了，這甚至都是從前人的詩詞之中改的。

  第一首是唐代的，反映民生疾苦。

  這可不是時節等等，而是盤剝百姓，說的是一些地主的剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。第二首是稍微改了改的「憫農』，自然不用多說，必須要珍惜糧食。

  第三首則是《蠶婦》，課本上都有，這就是「剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食』。

  第四首則是《烏衣巷》，馬家因何富貴，或者什麼時候會沒落，有些事情得心裡明白，而不是一味執著。

  畢竟馬家的情況特殊，他雖然對於朝政不太感興趣，但是也不嚴格禁止後世子孫入仕。

  但是有一點得明確，那就是當官得當好官，再者就是別亂來牽連親族。

  家訓編的差不多了，馬尋非常滿意，「明天你進宮一趟，就和姐說家訓編完了，得她選個吉日，我得供在祠堂。」

  劉姝寧笑著點頭，「這本該是你去做的，我到底是婦道人家。」

  「我去了挨罵。」馬尋直接說道，「咱們得說好，明天一起進宮，等我跑了你再對姐提這事。」馬尋之所以選擇讓劉姝寧去說，那肯定是有原因的。

  馬秀英一直都是管著徐王府的事情，馬尋這個所謂的大家長只是傀儡，有些大事做不了主。最主要的是朱元璋等人也盯著馬家的家訓呢，這個時候拿出來，其實也是要訓誡一下朱櫝等人。早就編的差不多了，偏偏這個時候拿出來，馬尋的用意不言而明。

  他不好直接訓誡朱櫝等人，但是事情到了馬秀英的手裡，等到馬家開宗祠的時候，朱櫝等人大概率是要過來聽訓。

  馬尋根本沒打算掩飾自己的意圖，劉姝寧看的明白，相信馬秀英看的會更加清楚。

  但是這些事情該做還是做，馬尋的一些「我行我素』早就成為了習慣。

  看著劉姝寧，馬尋問道，「我管的是不是太寬了？」

  劉姝寧笑著說道，「為了咱家的後代，也該如此。再者現在定下來的一些家訓家規也是寬泛，算不上嚴。」

  這倒也是，因為有些家規嚴格到衣食住行，和那些相比，馬尋制定的家規家訓寬泛的厲害，更多的還是在要求為人處世、要求品德等等。

  這麼一想，馬尋更加得意，總算是完成一樁大事，十分及時！

  （還有更新耶）