第242章 賽普勒斯諸事的開端

  第242章 賽普勒斯諸事的開端

  在12世紀這個時代，蓋里斯是孤獨的。

  有太多東西，沒辦法去向普通人闡述，而那些真正明白蓋里斯想要幹什麼的人，又往往要天各一方。

  最先追隨蓋里斯的西蒙，成了教團的實質領袖，當初的新兵羅素，也在安條克輔助著蘭斯執掌一方。

  原先的卡拉克教會主教阿梅代，如今在阿爾哈迪鎮培養著教團的新血。

  至於蓋里斯神學的奠基人之一阿爾喬斯神父，則是在賽普勒斯發光發熱。

  兩年半的時間裡，不知不覺間，蓋里斯的身旁，已經來來去去換了幾波人。

  甚至於，同伊莎貝拉之間，都聚少離多。

  也難怪，對方在得知自己來到提爾城，不去先見她時，會帶著一絲怒意。

  不過，好在現如今安頓下來了。

  

  可以回到書桌前，按部就班的開展自己工作了，也順帶著在提爾這邊，正式開始建立起分團組織。

  有關教團組織的問題，蓋里斯在離開外約旦之前，就已經明確過了。

  教團的中央在外約旦，這點是毋庸置疑的。

  西蒙與阿梅代兩人，一人主導帕拉丁的培養，一人主導著教士的培養。

  帕拉丁在實質上，是一種軍事化的修會組織，存在著明確的上下級觀念，雖然會被授予神印，相當於司鐸品級。

  但其在神學造詣上淺嘗輒止，更多的精力是放在各種知識的學習上，作為綜合性的人才進行培養，派遣到各個崗位上進行發光發熱。

  至於教士群體、也就是太平教團內的神父們，他之間則不存在上下級關係。

  更多的精力被投入進神哲學中，除去研習理論外，更多的則是學習如何與信徒相處，如何處理民眾的精神需求，帶領著接納了他們的信眾們團結一致。

  由於神父群體的職務，並不直接來自於教團任命，因而在蓋里斯的設想中。

  這些被信眾選擇的神父，也必須更好的維護信眾們的利益，才能夠長期任職下去。

  某種意義上來說，帕拉丁實質上相當於公務員政府，而神父則是宗教層次上的民選議員。

  沒有帕拉丁，就沒有教團的行動力，不能去執行蓋里斯的意志，以更先進的專業知識來高效運作。

  而如果沒有與信眾結合的神父，那麼教團遲早會脫離信眾，向著又一個羅馬教廷的方向演變。

  至於分團組織，便是將提爾地區的帕拉丁與神父們，進行統合，構建一個能自我協調的中心。

  類似的事，其實也發生在賽普勒斯。

  在對外體系中，賽普勒斯教會的存在，幫全體太平教團的成員，進行了身份上的背書。

  使得蓋里斯可以自稱賽普勒斯的元首，也讓其他那些帕拉丁或者教士們，可以對外宣稱自己是正牌的正教成員。

  而在內部體系中，賽普勒斯教會也取得了分團的預資格，可以自行培養帕拉丁與教士群體。

  作為在整個教團中，蓋里斯神學造詣僅次於蓋里斯本人的阿爾喬斯，這些日子也頗為忙碌。

  一方面在於前段時間，他收到了蓋里斯寄來的一封信，信中的很多觀點，都有些過於炸裂了。

  以至於阿爾喬斯甚至於捏了捏自己的太陽穴，並反覆檢查那份信是否為偽造的。

  另外一方面，便在於賽普勒斯解放陣線。

  塞解陣，並沒有因為蓋里斯的離開而直接解散，也並沒有因為賽普勒斯教會對於全島的控制，直接與教會合流。

  而是作為一個獨立的政治組織，開始長期存在於賽普勒斯島。

  塞解陣有著自己的政治綱領，並且一再打出他們政治綱領來自於蓋里斯的旗幟，要求對賽普勒斯進行政治改革。

  塞解陣的政治綱領核心差不多就是：「恢復羅馬之治，進行公民治國！」

  要求正式建立一個「羅馬」體制的賽普勒斯國家，以公民大會作為賽普勒斯國家的最高權力機關。

  考慮到該組織其實也來自蓋里斯，這個事其實不是不可以商量，但總歸就是挺麻煩的。

  最後一方面則在於：神聖羅馬帝國皇帝、德意志國王、義大利國王、法蘭克王國的帝國諸侯之「紅鬍子」腓特烈一世，已經帶著他那有史以來最為精銳的十字軍，登陸賽普勒斯了！

  那是至少一萬五千人的大軍！有著多達三千人的騎士！

  這三件事湊一起後，阿爾喬斯就感覺自己頭都要炸了。

  不是、他這邊還有各種日常工作要處理的啊！

  而就在這個關頭，他的老師與養父安東尼，明面上的賽普勒斯大主教，還表示自己愛莫能助。

  「老師、這個，至少巴巴羅薩那邊，你要幫我過去應付著吧！」

  阿爾喬斯已經算是苦苦求人了，而安東尼則拍了拍他的肩，最後還是點了點頭。

  推掉了一部分的工作後，阿爾喬斯開始慢慢思考了起來。

  將蓋里斯寄來的信，放在了自己的首位。

  在那封信里，蓋里斯提出了一些非常勁爆的觀點，以至於哪怕是阿爾喬斯都覺得自己需要緩緩。

  而且這個事，還不適合去找別人談，萬一把別人整成了異端，這豈不是頗為不美？

  確實，蓋里斯的信里，不少觀點，哪怕是放在太平教團內部，都可以划進異端言論的範疇。

  可考慮到說出異端之言的是蓋里斯本人，這就非常、非常哈人了。

  思前想後許久，阿爾喬斯才提筆，準備起回信。

  「聖者，在閱讀了您的來信後，我不清楚這是否為聖神的默感而生。」

  「如果確實是聖神的默感，是耶和華藉助您手書寫而成，那麼我只能為自己過往的無知而悲哀。」

  「如果說當初的『使徒』保羅，提出了『因信稱義』，那麼您則是歸結到了『因貧稱義』。」

  「在您的信中，我們的天父，萬軍之耶和華，實在是在以一種，我們從未設想過的形式存在。」

  「確實，如果【聯結起來合眾為一是為神，分散開來居於四方是為子】。那麼我們每一個人都將享有神的『義子』位格……」

  第三更

  （還有更新耶）