第192章 實用主義

  洛陽城南，崇文觀。

  曹睿被高堂隆、曹植、吳質三人簇擁著，緩步走進了堂中。

  堂中的數十名臣子、名士、大儒們，也早就整齊的站成兩列，見皇帝進來後便一併行禮。

  曹睿笑著頷首說道：「大魏的文才盡集於此，這也是朕設置崇文觀的本意啊。」

  「高堂博士，許多面孔朕不認得，來為朕介紹一番。」曹睿轉頭看向高堂隆。

  「遵旨。」高堂隆微微上前一步，站到了皇帝的左前方。

  曹睿看著站在最前面的鄭稱，笑著說道：「鄭師傅就不必介紹了。」

  鄭稱也面帶笑容的拱手一禮。

  接著，高堂隆引著曹睿到了站在鄭稱身側、一名中年儒者的身邊。

  高堂隆道：「陛下，這是五經博士蘇林蘇孝友，蘇博士也在太學中任職，極擅《易》和《春秋》。」

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  蘇林拱手行禮：「臣陳留蘇林見過陛下，昔日在太學中曾得以一睹陛下講課的風采。」

  「蘇博士堪稱大魏儒宗啊。」曹睿微笑示意，隨即被高堂隆引著又到了下一人的面前。

  高堂隆介紹道：「陛下，這是博士樂詳樂文載，善治《左氏春秋》，在太學中也是擔當教諭一職。」

  曹睿點了點頭。高堂隆介紹的這幾人雖然都是大儒，但都出自太學。高堂隆這莫非是將太學搬來了？

  曹睿心中對崇文觀的定位，乃是經、史、集為一體的機構，是要統領大魏學術與文風的，可不是要做另一個太學。

  好在接下來的幾個人並不是太學中人了。剛剛向皇帝行過禮的繆襲、鄭沖、薛夏這些名士，他們的才學也都是一時之選。

  不過片刻之後，曹睿看著面前的何晏，也是略感驚訝。

  何晏主動躬身行了一禮，並沒用高堂隆介紹：「臣拜見陛下，臣是到崇文觀中來修經的。」

  曹睿始終覺得何晏的氣質有些偏『柔』，或者說更不像傳統意義上的男子般陽剛。但曹睿還是知曉何晏的文才的，點點頭算是打過了招呼。

  何晏來崇文觀修經？

  從剛剛幾人的站位來看，高堂隆請來的都是洛中久負盛名的大儒名士，其中以太學中人居多。

  高堂隆難道會叫何晏來嗎？若不是高堂隆，那就是雍丘王曹植了？

  實在有趣。

  何晏身旁站著的一人，也如何晏一般率先行禮。

  待此人抬起頭後，曹睿笑著說道：「朕早就聽說夏侯稚權擅長文學了，卿來此是負責何事？」

  夏侯惠恭敬答道：「回陛下，臣也是來崇文觀修經的。」

  夏侯惠是夏侯淵的第六個兒子，也是當今涼州刺史夏侯霸的弟弟。曹氏如此擅長文學，夏侯惠也是自幼就經受薰陶，隨著曹丕一起讀過書的。

  片刻之後，曹睿已經接見過了在場的眾位名士大儒。但曹睿的腦海中，卻浮現出前幾日在司徒王朗府上、見到的那名腰杆始終筆直的王肅。

  修經不是講經。

  擅長鄭學的太學博士們，在太學講鄭學當然是應時之舉，也是培養人才的必要流程。

  但曹睿可是要崇文觀掌握儒家經典的解釋權的！

  若崇文觀中都是鄭學門人，那如何解釋經典、還不是在這些讀鄭學之書讀了數十年的人手裡？

  王肅……崇文觀的經學，看來還是要與鄭學有個區分的。學術上的論點不甚重要，重要的是這些論點的解釋要歸崇文觀、而不是已經死了幾十年的經神和他的門徒們。

  任重而道遠啊。

  雖然堂中有近三十人，但一人說一兩句話，總計起來也費不了許多時間。

  到了最後一人面前，高堂隆笑著說道：「陛下，此人是京兆韋誕韋仲將。」

  「朕知道你。」曹睿笑著說道：「張芝筆、左伯紙和韋誕墨，可謂天下文人寫字的三絕。依朕來看，書法之事也是文學啊！」

  韋誕行禮說道：「陛下謬讚了，臣定為崇文觀不辭辛勞。」

  「好。」曹睿點頭應道。

  片刻後，曹睿緩步走到正中間的一個矮台上，朗聲說道：「今日朕來崇文觀，見到諸位名士大儒，也是頗感欣慰。」

  「朕此前說的明白，崇文觀就是要『尊儒貴學』、『經學為先』。除了經學之外，朕也希望崇文觀能開始修史、以及整理天下才學之士的文章。」

  曹睿掃視了一遍堂中眾人，繼續說道：「建安年間，武帝下令郡國各修文學，各縣之中都要置校官興學。」

  「黃初年間，先帝又重新恢復太學、在魯郡重新為孔子設立廟宇。」

  「如今朕設置崇文觀，已經選了三人負責。」

  曹睿用手指了指下方站在前列的三人：「崇文觀祭酒高堂隆，負責修漢史；副祭酒雍丘王曹植，負責譯五經一事；副祭酒吳質，負責整理天下文學文章。」

  曹睿笑了一聲說道：「此三人都是朕的腹心之臣。崇文觀辦的好與不好，只靠他們三人是不夠的。」

  「諸卿都要實心用事才對！」曹睿緩緩說道：「若是文事做得好，朕看也是可以封爵的。」

  果然，空口白牙說再多字，也不如『封爵』二字來得打動人心。

  ……

  從崇文觀離開之後，曹睿特意叫了曹植與自己一併回宮。

  路上，曹睿直言直語的問道：「皇叔覺得鄭學如何？」

  「鄭學？」曹植皺眉問道：「臣不太懂陛下的意思，如今士子均修鄭學，已經成為風氣有數十年了。」

  「那朕換個問法好了。」曹睿說道：「皇叔認為鄭學都對嗎？」

  曹植答道：「鄭學即使再好，又豈能都對？就臣所知，孔文舉、王仲宣、邴根矩等人都對鄭學有過質疑。」

  若曹植也如此說，那麼想必前幾日王肅所說的、鄭學並不全對一事，想來也是合理的。

  曹睿問道：「若鄭學有不妥之處，皇叔能不能為朕搞出一種新的經學來？」

  新的經學？曹植一時有些發愣。自己不是按照皇帝的要求，將五經譯成白話嗎？又如何要做新的經學了？

  曹植有些猶豫的問道：「陛下想怎麼做？臣實在不懂。」

  「這樣，」曹睿壓低聲音說道：「朕問皇叔一個問題，自漢以來五經註解如此之多，人人又豈能都像鄭玄一般學究天人、將古文經、今文經都學了個遍？」

  「能不能五經中，每一經都做一個標準版本的註解。學通了五經、學懂了註解，大約也就夠了！」

  曹植皺眉說道：「那之前的讖緯之類，都不必學了？」

  「皇叔自己覺得學讖緯有用嗎？」曹睿反問。

  曹植答道：「臣以為用處實在不大。」

  「那就對了。」曹睿繼續說道：「朕再問皇叔，朝廷要學子們都學五經，這是為了什麼？為了都讀成博士嗎？」

  曹植想了想說道：「這倒不是。若按著陛下的意思來說，學子們在太學中學了五經，最終還是要做官的。」

  「這就是朕要說的事情了。」曹睿緩緩說道：「五經雖然精深，但學了那麼多的版本實在用處不大。最多學到二十幾歲，就可以出去選拔做官了。」

  「皇叔，朕認為這件事情可以分成兩步來做。」

  曹睿解釋道：「第一步，就是皇叔現在在做的事情，將五經翻譯成白話文。」

  「若這種更易理解的五經推廣開來，就可以將鄭玄、馬融、賈逵這些人的經學註解刪繁就簡，選擇精要之處成一註解就夠了。」

  曹睿看向曹植的眼睛：「朕認為，學經也只不過是為了國家選拔人才的手段罷了。」

  「只要是五經中說的聖人之言，細節之處的版本差異不用糾結。能將五經學懂、學透之人，也定然不是愚笨之輩，用來基層做官還是夠用的。」

  「皇叔聽懂朕的話了嗎？」

  曹植若有所思的點了點頭，隨即微微一笑：「臣聽懂陛下的意思了。」

  「朝廷傳授經學，是為了選拔合適之人為大魏做官牧民。至於經學的精微之處，按照鄭玄、馬融還是賈逵的註解都不重要，對朝廷有用即可。」

  「而且，最好還要與鄭學有些差異，成為朝廷之經學、大魏之經學。」

  「哈哈哈哈。」曹睿笑道：「朕就喜歡與皇叔交談，凡事一點就透。」

  曹植沉默幾瞬之後說道：「臣近日聽說陛下曾經兩次去了太學授課，看來是對太學學生多有關心了？」

  曹睿點頭道：「太學現在這第一批學生，是朕親自下令從各郡國中挑選的，朕也當然對他們寄予厚望。」

  「朕承諾每個季度為太學授課一次，從而希望太學生們能知道朕的意思，並且成材報國罷了。」

  曹植又問：「高堂博士和臣說，太學生或許也可為郎？」

  曹睿點頭：「正是。」

  曹植隨即說道：「既然如此，陛下不妨再賜太學一個名頭好了！」

  「什麼名頭？」曹睿問道。

  曹植笑著說道：「陛下可以為太學賞賜牌匾，也可以親自作為太學的一名博士。」

  「所謂『天地君親師』，若太學之學子俱是陛下的學生，那陛下還有什麼可以擔憂的呢？」

  曹睿狐疑的看了曹植一眼，真不知他是如何想出來這個方法的。大魏皇家學院校長嗎？

  曹睿緩緩說道：「皇叔的建議朕知道了，以後再議吧。」

  ……

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