第174章 何為天命

  第174章 何為天命

  天命在魏。

  這四個字猶如一個燒紅的烙鐵，在每個太學生的心中都留下一個難以磨滅的印記。

  皇帝繼去年的十二月之後，時隔三個月又來到太學，而且還是親自為太學授課。

  若是有朝一日返回家鄉之中，是不是也可以與宗族同鄉說自己也受到過皇帝的指點？

  與有榮焉。

  太學生們的眼神愈加熱烈起來，十幾歲二十幾歲的少年們是最為熱血的年紀。

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  更別說現在能在第一批進入太學的學生，要麼是出身世家大族、要麼以才學聞名郡中、要麼父祖皆是官僚，就沒有一個真正意義上的平民。

  皇帝剛剛說太學生們未來都能為大魏建功？這種話在大庭廣眾之下說出，其實並不能按虛言看待，更像是給太學生們未來前途的一種政治許諾。

  曹睿看著集賢堂中的五百名太學生，心中其實還是存著幾分期盼的。

  雖然五百名太學生中，只有五十名是甲階，可以稱得上是真正的少年才俊。三百名乙階學子內，挑一挑選一選也會有可用之人。

  但有才學和有能力之間，並不能完全劃上等號。念起經書滔滔不絕，面對實務一竅不通，這種人恐怕也是存在的。

  『舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。』這種情況，在哪朝哪代都是存在的。

  五百人裡面……若能從這第一批太學生中，選出二三十名英才以為己用，曹睿就已經相當滿意了。

  授課完畢之後，與太學生們互動了一會兒之後，曹睿就準備動身離開了。

  主管太學中行政事務的高堂隆，也命學子們各自返回自己所在的教室，繼續著一天的課業，隨後與鄭稱二人一併到太學大門之外，恭送皇帝的車駕。

  車駕、儀仗與隨行騎兵漸漸遠去，高堂隆並沒有立即回到太學內，而是拉著鄭稱一起，二人在太學門外、安放著石經的長街上緩步行了起來。

  「鄭公。」高堂隆問道：「今日之事，鄭公怎麼看待？」

  鄭稱略顯疑惑的問道：「哦？這有什麼好看待的？天命在魏，這不是天下的正理嗎？」

  高堂隆根本沒打算質疑這個，也不可能質疑。聽聞鄭稱的話後，搖了搖頭說道：「鄭公，我說的是陛下在今日講課之前，與我等所講、要選太學生為郎之事。」

  鄭稱是個標準的飽學之士，是幾乎『兩耳不聞窗外事』的那種。在鄭稱的思想之中，經學就是最重要的事情。至於朝廷選官？與我這個大儒何干？

  「昇平，陛下去年翻新太學，選五百學生入太學，不就是為了選拔人才麼？」鄭稱說道：「雖然與舊制不符，但也是一樁好事，選英才而育之，正是我們這些儒者的本職而已。」

  高堂隆皺眉說道：「鄭公，三月初的時候，陛下剛剛罷了中郎將一職。本來屬於光祿勛管轄之下的左、右、五官、虎賁和羽林，這五個中郎將都轉為了光祿大夫。」

  「鄭公有沒有想過，若是太學生選為郎的話，難道還能進三署為郎嗎？三署都幾乎沒了！」

  聽聞高堂隆所言，鄭稱說道：「昇平所言在理。光祿勛手下的左中郎將、右中郎將、五官中郎將都已遷轉，三署之中的郎官現在則是由光祿勛直接管著呢。」

  「太學乃是屬於太常常公所轄，莫非，這些太學生所轉郎中會歸於太常？」

  高堂隆答道：「未必如此。太常雖然地位尊崇，可從來不管這些行政事務。我聽陛下之意，似乎有意將太學生所轉的郎官，單獨管理？」

  鄭稱只是專心學術而已，並非不通時事。聽到高堂隆如此說法，鄭稱抬眼看了一眼高堂隆：「莫非昇平是想為此任？」

  「正是。」高堂隆直接了當的答道。

  無論漢朝還是大魏，士人並不恥於言及功業。研習經學成為大儒、擔當行政升為顯官，都是實現人生價值的途徑而已。高堂隆此番也是想借著現在主管太學的機會，往統領郎官的官職上努力一下。

  鄭稱想了片刻，卻並不看好的對高堂隆說：「如今雖然中郎將已經裁撤，但陛下的本意是整頓軍制軍職，而並非裁撤郎官。」

  「陛下不是說至少要一年的時間，才能從太學學生中選擇郎官麼？現在也才三月，到九月底起碼還有半年的時間，現在議論此事尚早。」

  「那就從長計議吧。」高堂隆點了點頭，顯然也認為鄭稱所言有理。

  不過，與高堂隆自己的打算不同，曹睿早就想讓高堂隆去作為崇文觀的祭酒。

  只不過，這個命令還未頒布罷了。

  ……

  夜晚，司空府內。

  司馬師在書房之中，將今日皇帝在太學所言之事，通篇給父親複述了一遍。

  起初，司馬懿還顯得意興闌珊，並不認為皇帝會講出什麼新奇的內容。但當司馬師講完『天命在魏』、以及皇帝的論證過程後，司馬懿沉默的坐在椅子上，一言不發。

  司馬師倒是疑惑道：「父親為何不說話？父親先前曾與我講過建安年間、父親輔佐先帝奪儲之事。這與天命有什麼關係？兒子只看到了權謀詭譎，排除異己。」

  司馬懿看了自家長子一眼，嘆了口氣，輕聲說道：「『堯舜之事，吾知之矣』這句話，是為父和你說過的吧？」

  「正是。」司馬師點頭答道。

  司馬懿繼續輕聲說道：「若在今日之前，為父也不相信什麼魏室有天命的。但今日陛下能說出此番道理，那麼確實是天命在魏了。」

  「父親這是何意？」司馬師不解。

  「子元，為父問你。」司馬懿銳利的眼神盯著自己長子：「什麼才是天命？」

  司馬師想了半晌，試探性的問道：「父親是說『君子畏天命』的天命，還是『天命謂之性』的天命，還是『天命未改』的天命？」

  「先王有服，恪謹天命。」司馬懿答道。

  司馬師繼續思考起來，而一旁坐著的司馬懿也不催促，自己同樣在想著些什麼。

  在漢魏之時，『天命』一詞是有多個詞意的。

  《論語》中孔子說『君子畏天命』、『五十而知天命』，這個『天命』實際上是在說上天賦予每個人的命運。

  《中庸》開篇第一句的『天命謂之性』，實際上指的是天理，即為上天賦予世人的道理。

  而真正如皇帝所說『天命在魏』一般的，實際上說的是君權神授、受命於天。《左傳》中稱『周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也』，以及《尚書》中的『先王有服，恪謹天命』，都是這般意思。

  身為士族，不能不學經。越是出身高門、越是要精通經學，當年袁術袁公路這種『冢中枯骨』，少年之時都是精通《孟氏易》的！

  若不懂典故，和人聊天都沒法深聊的。

  司馬師想了片刻後，緩緩問道：「是上天所命的意思？」

  不怪司馬師想了半天卻只憋出這幾個字，所謂『天命』或者『天人感應』，本質上解釋起來就是上天所命。

  司馬懿搖了搖頭：「上天在哪呢？所謂天意，實際上還是萬民之意罷了。」

  「皇帝宗室、公卿貴族、世家大族、寒庶百姓，天下所有人的共同意願，實際上就構成了所謂天意。」司馬懿耐心對兒子解釋道：「只不過有時皇帝的比例大些、有時候公卿重些，還有時候世家大族多些罷了。」

  「這個兒子能聽懂。」司馬師努力答道：「不過，父親說陛下能說出這般道理，方才『天命在魏』，這是什麼意思呢？」

  「子元知道先帝是個怎樣的人嗎？」司馬懿問道。

  「大致知道些，父親與我說過很多。」司馬師答道。

  司馬懿眯著眼回憶起來：「先帝喜歡文學、愛憎分明、為了大業頗能忍辱。」

  「我年輕時就與先帝為友，如此也有近二十年了，此時提到先帝，還頗有些想念之意。」司馬懿說著說著竟笑了起來：「子元，你知道先帝得知自己被封為太子之後，做了什麼嗎？」

  「做了什麼？」司馬師好奇問道。

  「先帝當時高興的摟著辛毗的脖子，說『辛君知道我有多開心嗎』？」司馬懿說完之後自己也搖了搖頭：「你說我親眼見到此情此景之後，難道還會迷信什麼『天命』在先帝嗎？只會相信事在人為罷了。」

  司馬師問道：「那當今陛下呢？」

  「說實在的，為父並看不透當今陛下。」司馬懿答道：「以前吳蜀在夷陵對峙半年之時，朝臣多次建議先帝南下攻吳，可先帝總是不能決斷。」

  「待吳蜀休戰之後，吳國緩過氣來，先帝又南下動兵。如此三次，消耗了多少軍資不說，將自己的健康也拖垮了。」

  「而當今陛下。」司馬懿與司馬師對視說道：「剛剛登基半年，就能親自到淮南征討孫權，而且還能大獲全勝。陛下並不會用兵，但是對大勢的掌握，卻是我遠遠看不透的。」

  （還有更新耶）