第539章 想吃畫餅？用我儒家！

  第538章 想吃畫餅？用我儒家！

  酈食其繼續道：「其四者，大王的權力不夠集中，有太多權力被分給了其他人，像那些總督，盤踞一地，軍政之權皆在其手，與王又有何異？」

  這個「其四」也說進了歐西德穆斯一世的心裡，對於總督的權力有多大，他自己就相當清楚。

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  托勒密一世、狄奧多圖斯一世，包括他歐西德穆斯，都曾當過總督，然後才當了王。

  總督的權力確實大了那麼「一丟丟」，他上位後，也想過改變，不想有人再走「總督到國王」這條快捷的上升路，可掣肘太多了，國內的那些貴族都是大大小小的「總督」。

  他想要削總督之權，便可能要面對整個國家的貴族勢力，到時不僅沒法削了那些「總督」，自己還可能會被趕下王位，有殺身之禍。

  他能篡位成功，也是因為得了那些貴族的支持，貴族們能支持他，自然也能反對他。

  瞅到歐西德穆斯一世神色變化，酈食其又添了把火：「在大王強大時，其等會聽命大王，也許不敢有異心，可等大王年老力衰，便很難說……」

  這又說到了歐西德穆斯一世心裡，他年富力強，手中的實力比那些總督更強，彼輩不敢謀反，可他能一直年富力強、永不昏庸嗎？

  即便他能保證即便自己老了，也能一直不昏庸，可他能保證自己的後代不昏庸嗎？

  就像偉大的亞歷山大在世時，諸方不敢反，可等一死，馬其頓很快便分崩離析。

  歐西德穆斯一世不想在他死後，巴克特里亞也變成那樣，不想自己的子孫遭受屠戮。

  他想自己的王國永存，自己的子孫後人能永遠為王。

  歐西德穆斯一世嘆道：「不瞞副使，我也有意改此狀況，可委實困難……還請副使指點。」

  歐西德穆斯一世向酈食其請教，這位秦國副使既然能指出這個問題，應當也有解決之法吧。

  酈食其道：「在下方才便說過『具體問題具體分析』，唯有知曉問題的原因，才好找出解決之法。大王可想過總督的權力為何會如此大？」

  歐西德穆斯一世想了想，試探性回道：「是因其等出身貴族？」

  酈食其道：「這只是原因之一。總督會有那般大的權力，主要在於兩點，其等手下有人才，其等手中有封地。」

  酈食其並沒提到總督將地方的軍政財權一把抓，軍政財權落入總督之手是結果，並非原因。

  見歐西德穆斯一世有些沒懂，酈食其解釋道：「貴邦有太多人才出於貴族，這導致大王在治國時必須用他們。大王不用他們，將無人可用。」

  「貴族們有自己的封地，在封地中，他們與國王無異，封地的軍政財權、官吏任免權皆在其等手中，自然而然會讓他們有與大王相抗的實力。」

  歐西德穆斯一世順著酈食其的話去想，發現好像還真是如此，可知道問題產生的原因，不等於能解決。

  歐西德穆斯一世好奇道：「聽副使之言，莫非貴邦沒有這些問題？」

  酈食其道：「大秦之制與貴邦不同，因而貴邦具有的一些問題，大秦沒有，或者說以前有過，現在沒有。當然，大秦也有著貴邦沒有的一些問題。」

  要是將大秦說的啥問題都沒有，就是地上的完美之國，歐西德穆斯一世必不會信，說大秦也有問題，只是具有的問題和巴克特里亞不同，更容易讓歐西德穆斯一世相信。

  聽了酈食其之言，歐西德穆斯一世點了點頭，「副使可有解決之法？請副使教我。」

  其實，他也想到了一個解決的辦法，既然人才幾乎出於貴族，那就想辦法培養非大貴族出身的人才，用其等來治國，就可減輕貴族在人才方面給他施加掣肘。

  將西方這些國家類比為大漢的話，這些有封地的貴族可認為是一個個被分封的諸侯王。

  想要解決他們的問題，可參照漢武怎麼搞定大漢諸侯王。

  當然，西方諸國的環境和思想與大漢存在不同，因而又不能全盤照抄。

  面對誠懇請教的歐西德穆斯一世，酈食其道：「大王想削弱總督或者說那些大貴族的實力，一、需培養出能為大王所用的人才，此點不改，大王便會一直受人掣肘；二、大王要想辦法削弱那些大貴族，使其等大而化小，小而化無。」

  歐西德穆斯一世聞言道，「我也想削弱其等，可實在想不到辦法。」

  怎麼削弱有封地的貴族，還不會引起貴族們聯合起來反抗，這是門難度極高的技術活，反正他沒想到好辦法。

  酈食其笑道：「想削弱其等，在下有一法可告知大王，此法名為『推恩令』！」

  想到出使前，李念公子給他講的那個名叫「推恩令」的法子，酈食其心裡驚讚不已。

  李念公子當真才智過人，能想出這等法子，中這個計謀的人明知是計，也不得不中。

  酈食其笑道：「此策並不複雜，只需大王下令，允許貴族除嫡子之外，其他子嗣也可繼承貴族的家財即可，譬如一貴族有一封地，按本來的規矩，只有一子可繼承爵位、繼承封地，但如今，凡為其子嗣者，皆可繼承，皆有權分得部分家財。」

  歐西德穆斯一世聽完後，倒吸一口涼氣，這法子太損了，但對他而言，卻是太妙了。

  這法子要是實行成功，絕對能削弱貴族們的實力，且那些貴族即便知曉這是計謀，也只能捏著鼻子認。

  因為他們不接受，可那些原本沒有繼承權、沒有財產分配權的貴族子嗣們會主動接受。

  貴族們不接受，他們子嗣會不滿，他們會從內部發生分裂；而貴族們要是接受，又會被此策削弱。

  不論是接受，還是不願接受，貴族們都將很難受，實力會被削弱。

  此策的缺陷是會得罪那些大貴族，可同時又會收穫那些沒有繼承權的貴族子嗣的人心。

  歐西德穆斯一世思考了一會兒，覺得這法子當真好得很，他應該能將之用在巴克特里亞。

  酈食其這時又道：「削弱貴族，是大王集權之路上必行的一件事，但並非僅此一件。大王若做不好其他事，想要王位穩固，國祚千秋萬代，依舊是鏡中花水中月。」

  歐西德穆斯一世神色一正，認真道：「請副使繼續教我！」

  酈食其給歐西德穆斯一世講集權、講推恩令，都是為了把歐西德穆斯一世往儒家的道路上引。

  想王位穩固，王位一直傳下去，就得用儒家，用儒家給大王您的國家建立新秩序。

  酈食其道：「大王想集權，想王位穩固，首在於人心，而人心在於教育。只有貴邦之人都崇信大王，認為只有大王才配為他們的王，大王即是他們心中的神，大王所言即為神諭，絕對不能夠冒犯，冒犯會受神罰，才能讓大王之位長久穩固。」

  「想要貴邦之人獲得這些思想，則要對他們接受的教育進行限制挑選。試問大王，是一個接受獅虎教育的人容易變為勇士，還是一個接受豬狗教育的人容易？」

  歐西德穆斯一世知道酈食其想說什麼，他回道：「自然是接受獅虎教育者容易。」

  見歐西德穆斯一世如此上道，酈食其道：「大王現今便缺乏一門能引貴邦民眾忠君向善之學。」

  歐西德穆斯一世看著酈食其，「那使者可有推薦？」

  酈食其道：「我儒家便可。我儒家之學可為大王築建『禮法』，讓人們知禮儀，明忠孝，國有禮法，人心才可安定，國才可長久。」

  「在我儒家禮法之中，『天地君親師』，君王只在天地之下。」

  僅這一句，歐西德穆斯一世便知道了儒家學說對君王的好處，「天地君親師」，君王只在天地下，可天地又不會說話，實則便是君王為最大。

  要是能將這觀念灌輸到巴克特里亞人心中，絕對有利於他的王位穩固。

  酈食其又講道：「在儒家中還有『三綱五常』之說，首為『君為臣綱』，即君王為大臣的綱紀，大臣們要忠心服從於君王，次為『父為子綱』，即父親為子女榜樣，子女要服從於父親，再次為『夫為妻綱』……」

  歐西德穆斯一世聽完後，自己琢磨了好一會兒：這「三綱五常」是在搭建一種特別的社會秩序，在儒家學說的這個社會秩序中，君王能獲得極大的好處。

  其實也就是在儒家的禮法之中，君王位於最高層。

  酈食其繼續道：「我儒家之學不僅可讓貴邦讀書人學，也可讓貴邦普通民眾接受，無論其是否讀書識字。」

  確實不必須讀書人才能學，只要民眾接受這套學說，也將受其影響，被納入到這種特別的社會秩序中。

  這儒家學說構建的秩序一旦張開，便會化為一張無形的網，將在其中的所有人網住。

  好可怕的學說！

  歐西德穆斯一世心中一驚，感覺到了儒家學說的可怕，不過一想到這學說對他有利，又覺得其可愛了起來。

  即便儒家的學說會變成網，網住整個國家，跟他有啥關係？他是網上的蛛王，這張網的主人。

  酈食其繼續道：「方才與大王說過，貴邦民眾和學者們的想法過於多了，我儒家學說卻可讓其等少點複雜多餘的想法，只是需要大王相助……」

  歐西德穆斯一世低聲道：「你想讓我廢除其他越說，只用你們儒家？」

  如果能讓他王位穩固，江山永續，那也不是不行，他並不在乎用什麼學說治國，用什麼學問治國。

  酈食其知道歐西德穆斯一世心中已有傾向於用儒家的思想，他並未直接回答歐西德穆斯一世的問題，又道：「此舉還可讓大王有足夠忠心的人才，讓大王能打破貴族對人才的封鎖。」

  歐西德穆斯一世沒說話，但不說話已經是一種態度，酈食其接著道：「當然，想真正打破貴族對人才的封鎖，還要做一件事，給人才們上升的道路。」

  「也即使其等能被選拔而出，能向上攀升，獲得更高名譽、更高地位、更多財富。」

  歐西德穆斯一世道：「這要如何做？」

  酈食其笑道：「選拔可組織考核，通過考核者可任命為官，在為官後，則依據其等功績予以提拔。」

  考慮到歐西德穆斯一世一時間培養不出足夠的人才，酈食其又補充道：「大王現今沒有足夠的人才，可准許那些小貴族出身或平民出身的人才參考，其等原本不得志，可大王予其等上升道路，必會感激大王。」

  歐西德穆斯一世點了點頭，這是個好辦法，在獲得可用人才的同時，還能拉攏人心。

  兩人都未明講要讓儒家學說做到這等地步，就要罷黜百學，獨尊儒術，但兩人心裡都明白。

  「大王想要做到『天地君親師』，君只在天地之下，便不可讓其中多出一個『神』，否則便會成『天地神君親師』，或是『神天地君親師』，君王不僅在天地之下，還要在神之下。」

  歐西德穆斯一世秒懂酈食其之言，讓他廢掉現在能站在他頭上，對他王權有威脅的宗教，換上一個對他無害的宗教。

  如果是在上帝已成為西方主流信仰的時代，做這種事相當困難，可現在的西方世界根本沒啥統一的信仰，神靈體系亂七八糟，阻力就會小得多。

  這也是大秦祖神教最好入侵西方的時代。

  歐西德穆斯一世頗為心動，他不希望自己頭頂站著神，況且正如這位秦國副使所言，神不會與他爭權，會與他爭權的是那些打著「神靈」旗號的人。

  那些人都是假借神靈的名義，為自己謀取私利，唯有搞掉其等，他才能大權獨攬，王位穩固！

  酈食其又道：「大王還需逐漸收回那些總督、貴族之權，讓地方歸於大王管治。」

  原本，歐西德穆斯一世找酈食其來，是想問如何讓王位更穩固，江山能夠子傳孫，孫再傳孫，而酈食其給他畫了一個更大的餅：中央集權！

  在巴克特里亞的國情下，歐西德穆斯一世想吃到這個餅，實現他的那些目的，就得採用酈食其所言，而酈食其之言的核心又在李念交給他的那套儒家學說。

  （還有更新耶）