第538章 推銷儒家學說

  第537章 推銷儒家學說

  學術交流並不只有一天，足足進行了三天，同時，使團與巴克特里亞的通商事宜也在商議。

  學術交流結束的一日，酈食其正在房間中檢查這幾日記錄下來的日誌有無疏漏，身為使團副使，每日都要寫單獨份的日誌報告，在回國後要上交上去。

  這時，房外傳來敲門聲，緊接一個人聲傳來，「副使，巴克特里亞王派人來請你入宮。」

  酈食其將整理好的日誌放進一個小鐵箱，將其上鎖後才打開門。

  酈食其來到客廳，見到了歐西德穆斯一世派來請他的王宮侍衛。

  侍衛恭敬道：「副使閣下，巴賽勒斯令我前來請您往王宮一行。」

  酈食其笑道：「既是大王相請，豈有不去之理？請閣下帶路！」

  他並沒問歐西德穆斯一世為何請他入宮，是不是只請他了一人。

  這讓王宮侍衛很好奇，這位秦國副使不想知道巴賽勒斯為什麼請他嗎？不怕巴賽勒斯會對他不利嗎？

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  對歐西德穆斯一世這時來請他的原因，酈食其心中有所猜測，不說十有八九，但也十有六七，那位巴克特里亞的王對儒家生出了興趣。

  很快，酈食其跟隨侍衛來到巴克特里亞王宮，被帶到一處宮殿。

  當酈食其走進大殿後，發現宮殿中除了一名翻譯，數名侍衛、宮人，便只有他和歐西德穆斯一世。

  這顯然是歐西德穆斯一世故意安排的，為了保證與他談的事越少人知道越好。

  看到酈食其進殿，歐西德穆斯一世主動迎了上來，「是大秦副使來了，快請坐，快請坐！」

  歐西德穆斯一世熱情地拉著酈食其的手臂請他落座，並讓宮人趕緊送上飲品和點心。

  飲品是茶，茶葉是使團作為禮物送給歐西德穆斯一世的，但茶中加了些巴克特里亞的調味料，畢竟不是每個國家的人都能喝得習慣啥都不加、直接沖泡的茶水。

  酈食其品了一口，便將之放到了一旁，裡面不僅加了糖，還有其他的調味料，形成了一種……很複雜的味道。

  真不知道巴克特里亞國王怎麼想出來的在茶里加這些玩意兒，這不是在破壞茶原本自然清新的風味？

  見酈食其品了一口後便放到一旁，歐西德穆斯一世很知趣地沒向酈食其詢問飲品如何，這表現得已經很明顯了。

  將玻璃茶杯放下後，酈食其道：「大王今日召見在下，不知所為何事？」

  歐西德穆斯一世笑道：「副使當真爽快。也不瞞副使……」

  歐西德穆斯一世臉上的笑容收斂，看了殿內唯一的那名翻譯一眼，才繼續道：「我有事想向副使請教！」

  酈食其道：「大王儘管說便是，若有能幫到大王之處，在下定會盡力。」

  歐西德穆斯一世道：「前幾日，聽副使講說那儒家學問，甚覺有理，只是副使當時未講說完全，今日請副使前來是想讓副使深入講說一番。」

  果然是衝著儒家學說來的！

  酈食其一時不知道該高興，還是該鬱悶，高興在於他們儒家的學問連外邦君主都重視，鬱悶在於外邦君主向他請教不是要用在好的地方。

  而他今日也要當一個「壞人」，將李念公子交給他的那些怪異的儒家學說傳給外邦君主。

  當初，他從李念公子聽到那些奇奇怪怪的儒家學說時，被嚇了一大跳。

  太嚇人了，他們儒家怎麼可能會有這種學說？

  那些學說雖能讓儒家壯大，但會禍國禍民，成為禍患之因。

  那些學說根本不是儒家學說，只是披了一層儒家的皮，但別說，這層皮披得還挺完美。

  在閱讀那些學說時，酈食其便看得膽戰心驚，那層皮下的不是人，而是一頭扭曲可怕的怪獸！

  但更可怕的是李念公子，不知道公子他是怎麼想出的那些學說，還給套上了儒家的皮？

  這也說明了另一件事：李念公子對儒家思想了解極深，否則不可能基於儒家思想上想出那些學說。

  要是李念知道酈食其的想法，定會暗道：太抬舉我了，我哪能想出那些東西，都是你們儒家自己想出來的啊，我只不過是將其從後世搬到了現在！

  那些怪異的學說對君王有利，卻於國於民無益，能夠讓一國陷入停滯，讓一國衰落。

  但現在，他要遵循李念公子的意思將那頭扭曲可怕的怪獸給放出來，讓其禍害西方諸國。

  依照儒家對君子的道德要求，酈食其將要做的事將有違君子之道，但一想到這是為大秦削弱其他國邦，酈食其心裡又舒坦多了。

  雖又違於君子之道，然於國有利，可違也！

  酈食其道：「我儒家學文可治人、可治家、可治國，不知大王想了解哪一方面？」

  歐西德穆斯一世是個成年人，他的選擇當然是全都要：「治人如何，治家如何，治國又如何？」

  酈食其笑道：「大王這回答極妙，在我儒家之中，治人、治家、治國其實不分彼此，修身齊家方能治國平天下。然大王所想知者應不是『平天下』……」

  歐西德穆斯一世眼睛一眯，道：「副使認為我想知曉什麼？」

  酈食其低聲道：「大王想知曉的應是如何穩天下！」

  歐西德穆斯一世沒有否定，反而道：「那副使有何教我？」

  等於直接承認了他就是想從酈食其這找到穩固王位，千秋萬載之法。

  酈食其道：「大王想要穩固王位，長久不衰，便需先了解貴邦的情況，找出那些威脅大王王位的因素，具體問題具體分析，才能找到合適的辦法。」

  歐西德穆斯一世道：「『具體問題具體分析』，很精妙的話。」

  酈食其回了一句「此乃李念公子之言。」，隨後道：「對於貴邦的狀況，大王比在下知曉得更加清楚，在下只能說些近日淺見。」

  「其一者，貴邦對神靈的信仰太過！」

  酈食其不太能理解西方這些人為何如此信神，雖說大秦的百姓也信神，有的地方也很虔誠，但比於西方人，感覺還是不如。

  當然，這也沒啥好比的，信神又不是啥好習慣。

  見歐西德穆斯一世沒說話，酈食其又講道：「大王，神靈高高在上，不會下凡，也不會理會凡世眾生，可那些在神靈在地上的代行者卻不是……」

  在翻譯將這番話翻譯過來後，歐西德穆斯一世秒懂酈食其話里的意思，神靈本身不會對王權產生影響，但神靈在人世間的代行者卻會。

  因為這些代行者是人，是人就會很難沒有欲望。

  見歐西德穆斯一世陷入思考，酈食其又補了兩句：「對神靈的信仰可以用來穩固王位，但更多的時候，卻會威脅王位，神靈不會與王爭權，可神靈的代行者卻會。」

  「世上的權力就如這杯茶……」酈食其指著桌子上的茶杯，「每個有資格的人都想從杯中多喝一口茶，那有人多喝了一點，就會有人要少喝一點。」

  歐西德穆斯一世猛地睜大眼睛，眼底閃過一絲堅毅：他要做那個多喝茶的人，不，他要擁有整杯茶。

  酈食其的意思很簡單，神權會與君權相爭！

  這倒沒說錯，西方古代的歷史確實是如此，有的時代，神權凌駕於君權之上，國王得喊教皇爸爸。

  歐西德穆斯一世突然想到大秦使團到來那一日，王陵給他們介紹過的大秦祖神教，秦人的那個祖神教，就是把神靈高高供起，說神靈是什麼「道」的化身，不會有人一樣的欲望。

  秦人肯定是考慮到了如果將神靈人格化，那神權就會與君權相爭。

  歐西德穆斯一世道：「難怪貴邦會立祖神教，以天帝太一為至高神。」

  酈食其轉念便明白過來，歐西德穆斯一世這是誤會了，大秦立祖神教可不是為了防止神權和君權相爭。

  大秦就不存在這個問題，或者說華夏古代都幾乎不存在這問題。

  而之所以不存在，一個非常重要的原因是華夏古代的君王是人神一體，皇帝既是人，也是上天之子，集君權與神權於一身，自然也就不需要相爭。

  可西方不同，君王是人，而非神，也非神之子，沒法完成君權與神權合於一身，那神權和君權自然就會相爭。

  你雖為君王，為人世間的君主，但能比神靈更尊貴嗎？面對神在人間的代行者（教皇），那也得跪下！

  酈食其現在給歐西德穆斯一世說的就是，把你們原來的宗教、神靈信仰搞掉，弄一個無害的宗教、神靈，避免與你爭權。

  談對神靈的信仰並非酈食其的真正目的，他是想藉此引出接下來的觀點。他沒意識到此舉產生了一個意想不到的效果。

  歐西德穆斯一世看了看酈食其，覺得這位大秦副使的意思是讓他引立一個不會對他王位產生威脅的宗教，而當今哪個教派不會對他王位產生威脅呢？

  秦人副使的意圖再明顯不過，就是他們大秦的祖神教啊。

  歐西德穆斯一世以為酈食其是讓他引入大秦的祖神教。

  歐西德穆斯一世思索了一下，要是祖神教真不會與他爭權，遵循秦人副使的意思引入祖神教也不是不可，信啥神不是信呢？

  他又不是那等無知愚民，早就不相信奧林匹斯山上有眾神居住，那山上屁神沒有，全是騙人的。

  酈食其接著道：「其二者，大王沒覺得貴邦民眾或者說學者們的想法過於多了嗎？」

  歐西德穆斯一世再次瞪大眼睛，低聲道：「副使這是何意？」

  酈食其道：「想使王位穩固，首先得聚人心、一思想，如果貴邦民眾、學者都只知曉一門忠君愛國的學說，而無其他學說，其等思想便不會走偏，思想不偏則會少生許多事端。」

  歐西德穆斯一世又陷入思考，但越想越覺得這位秦國副使說的有理，天下亂首在於人心，若人心能得統一，那天下便會少很多事。

  只是秦國的學派挺多啊，怎麼不見秦國人採用這套？這位秦國副使不會是在誆他吧？

  面對歐西德穆斯一世的問題，酈食其未多解釋，因為越解釋，問題越多。

  酈食其擺出一副「愛信不信」的態度：「我大秦自有國情在，與貴邦不同。大王若不想使王位穩固，國祚長久，可當未聽過在下之言。」

  理智告訴歐西德穆斯一世，他不應該聽這位秦國副使的話，可心裡想讓王位更穩固，能生生世世讓子孫後人繼承的欲望又讓他想聽。

  歐西德穆斯一世低聲問道：「敢問使者，哪種學說更適合我國？」

  酈食其道：「恕在下直言，貴邦沒有任何一種學說適合。」

  歐西德穆斯一世皺眉道：「那合適的學說在何處？」

  他一問完，便自己意識到了問題的答案，這位秦國副使認為的適合的學說顯然就是儒家的學說啊。

  可儒家的學說真能做得到嗎？

  根據他在學術交流上的所見所聞，儒家好像沒能力做到吧。

  面對歐西德穆斯一世懷疑的目光，酈食其道：「大王小看了我儒家，儒家可非只學術交流時那些學說。」

  儒家還有藏著的學說理論，聽著似乎還很不得了的樣子。

  但酈食其沒有立刻講，而是又道：「其三者，貴邦雖有律法、禮儀，但二者弊缺太多，這使得貴邦之人不知君臣之禮，不尊君，不畏君，不忠君。」

  「貴邦之人只知力而無禮，認為力壯者便可為王，這種情況不被改變，大王想王位千秋萬載，那就只是空想。」

  歐西德穆斯一世對酈食其的話深以為然，因為他就是篡位上位，而被他篡位的狄奧多圖斯王朝也是反叛了塞琉古王朝，才獨立建國。

  這樣你叛變來我篡位，如何能讓王位穩固，一直傳於子孫手中呢？

  酈食其給歐西德穆斯一世說這「其三」，是為後面給歐西德穆斯一世推銷儒家的「禮制」大套餐。

  你們這裡的人不懂禮，沒有完善的禮制體系，但我們儒家有啊，只有大王你需要，隨時可以給你們安排上，保准將君臣之禮、父子之禮、夫妻之禮都給安排得妥妥噹噹。

  （還有更新耶）