第520章 若有帝如徽欽高三者，可天下共擊之

  第519章 若有帝如徽欽高三者，可天下共擊之！

  李斯道：「慫國打壓武人的原因可以理解，但所為太過，從『重武輕文』變為『崇文抑武。』」

  雖說「亂世當用重典，沉疴須下猛藥」，可慫國的猛藥顯然下過頭了，反而從藥成了毒。

  想到慫國那些文官的待遇，李斯都有些羨慕，但如果真要讓李斯選，他不會到慫國去。

  李斯道：「慫國之所以拔高文官地位，一在拔高武人地位，扭轉『重武輕文』之風，二在想通過優待文官，收天下士子之心，使慫國社稷更為穩固，三則為……」

  說到這，李斯停了下來，始皇道：「說下去，朕恕你無罪！」

  李斯這才繼續：「三則是多設官職，多增官吏，可分薄官吏之權。」

  便是花費大量的財貨將文官待遇提起來，榮養這幫人，既可壓制武人，還能讓文官們不會造反。

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  「此策於慫國開國時倒不錯，可在兩三代後當變之，若不變，慫國文官越來越多，對慫國財政造成巨大困擾。」

  「且慫國文官勢大，武人勢弱，文官凌駕於武人之上，會讓慫國軍隊實力進一步削弱。」

  李斯雖可劃分為文官，但他沒有趙宋時文官對武將的提防。

  「其三者，慫國治國之學不對，慫國君臣皆習讀那……慫國儒家，以之為選才標準，慫國想參與科舉者皆須習讀。」

  「而慫國儒家，似只重經義清談，而不重實務，因而以此選官雖看似人才輩出，可選出者真是賢臣否？」

  儘管那書冊里並未提到慫國科舉和慫國儒家具體是怎麼回事，但以李斯的才智，窺一斑便可猜到許多。

  「以此選出者，只能說其等科舉考得好，慫國儒學學得不錯，不表示其等真有能力，更不表示此輩能有功於君，有功於國。」

  「慫國優待其等，其等未必會以忠心報慫國，如那『檜』，再如金國南下時，配合金人為惡者！」

  「雖說人之才能品性並非皆由其習讀學說決定，但定會受其影響，因而臣才言慫國選錯了治國之學，以慫國儒家治國，實大錯矣！」

  李斯不知道儒家在華夏歷史上的地位，且儒家也還沒成為過治國之學，因此他直言慫國以儒學治國就是不行。

  「其四者，慫國君王軟弱昏庸，那慫仁宗、慫神宗、慫哲宗皆行過變法改革之事，其中尤以那慫神宗為最，於慫國大行變法改革！」

  「然其雖與變法派支持，卻不能一力貫之，變法改革當有恆心毅力，有時在明知是錯時也當繼續推行，因停下的結果可能比錯的結果更壞，且制立新法，又怎能不出錯？」

  「豈能因有錯，有人阻撓，便於半途而廢止？僅這一點，那慫神宗便不如孝公遠矣。」

  李斯小小拍了一下始皇的龍屁，但李斯所言很得始皇認可，變法改革不是請客吃飯，不是坐下來與人心平氣和地喝茶論道，那是激烈的鬥爭，即使知道新法有缺陷，也要一力貫之，如此才能讓新法普及於天下。

  新法中的缺陷錯誤需要改，但不能用暫停變法的方式去改。

  可王安石、宋神宗這些人明顯對此準備不足，尤其宋神宗，沒能從頭到尾堅持站在變法派一邊，心有猶豫。

  「那慫仁宗亦是如此，『慶曆新政』尚未施行多久，便被廢去，如此一來，又如何能革去慫國弊病？」

  「慫國某些君王有變革之心，卻無毅力堅持。再說那慫國君王軟弱，身為一國君王，竟畏敵如此，實是恥辱！」

  「那慫徽宗、慫欽宗，不以賣國為恥，反以賣國為榮，金人兵臨城下，其等不思抵禦，反而禪位逃跑，積極與金人議和。」

  「其等不僅軟弱，更無恥無知，豈不知與金人議和，猶如以肉飼狼，狼不會因食飽而得滿足，只會想此家有肉，當常來。於是釀成那『靖康之恥』！」

  「『靖康之恥』實乃慫國君臣親手釀下，若無其等相助，金人未必能破城。」

  「那慫高宗更為軟弱，哪怕金人竭力要將之捉拿，要將慫國滅去，其依舊一門心思要與金人議和，甚至不惜殺害己方大將，也要議和，軟弱無恥至極！」

  聽了李斯之言，殿內許多大臣點頭，他們也是這麼想的，慫國的那幾個君王沒一個是人，要有氣節，早就跟金人拼了。

  可這幾個王八蛋，能容忍妻女被金人捉去凌辱，能忍受那牽羊禮，能接受妻女姐妹被送入那洗衣院。

  連他們都能感到那種恥辱，幸虧大秦不會和那慫國一樣，也和那慫國沒關係，要是那慫國是他們的子孫後輩，乾脆全砍了算逑。

  嗯……

  絕不能讓子孫後輩變成跟這幫慫國人一樣，否則他們死了也不瞑目。

  陛下今日拿出這書冊，當真是用心良苦，深謀遠慮。

  「其五者，慫國君臣愚蠢且自大。臣從這書冊中看出，慫國君臣無論是對遼人，還是西夏人、金人，皆有一種莫名的……」

  李斯在琢磨該用什麼詞形容那種感覺，始皇給了他一個詞：「優越感。」

  聽到這個詞後，李斯細細一琢磨，當即道：「陛下此詞甚為準確，那慫國君臣對遼人、金人有一種莫名的優越感。」

  「慫國君臣多次在遼人、金人手下吃虧，其等卻瞧不起遼人、金人，真不知其等優越感從何而來？」

  當然是趙宋富庶，認為自己文明，覺得自己是中原王朝，而遼、金，不過些沒啥見識的蠻夷之輩。

  「在對遼人、西夏人時，這種想法還未釀成禍端，可在對金人時，其等還如對遼人、西夏人一般，便有禍至！」

  因為有對遼人、西夏人的經驗，趙宋君臣最初沒將金人太當回事，結果等金人露出利爪利齒，就晚了。

  「孰不知金人與遼人、西夏人不同，這也正是慫國君臣愚蠢自大之處，其等不明形勢，不清己我，如何無禍？」

  李斯其實想到了《韓非子》中的一句話可表達其意，只是他不想用，「國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。」

  「慫國君臣在對金人時屢次反覆，若想抗金則當一力抗之，若想與金議和則當議和，可慫國君臣時而想抗金，時而又想與金議和，在擇一之後又反悔，於私下行事，行事又不密！」

  李斯搖了搖頭，「其六者，慫國大臣如其君一般，軟弱無恥……」

  將他想到的原因都講了一遍後，李斯道：「以上便是臣所想到會有那些恥辱之因。」

  經由李斯這麼一番分析，殿內諸多大臣都覺得這慫國不像是一個編出來的國家，更像一個真實存在過的國家。

  可這不可能啊，他們從未聽說過世間有這國家。

  應當還是那位編造出來的，那位著實有才，即使是編出來的一個國家，也能編得好像真有一般。

  在李斯回答完後，始皇道：「卿且入座！」隨即再次點名趙高：「趙高，你認為大秦當如何以慫國為鑑？」

  趙高再次起身，謙卑地回道：「回陛下，臣確有些許薄見！」

  就算自己沒琢磨出啥東西，但照著李斯的分析講便可，何況趙高並非無能之輩，要是其只是依仗始皇的寵信，也登不到歷史上的高位。

  趙高道：「其一者，不可使慫國儒家之學為大秦之學，必要加以防範警戒。」

  這話一出，立即讓淳于越怒目視之，雖說始皇已答應不在書冊里直接提及儒家，但只要了解諸子百家，就會知道書冊里的慫國治國之學是儒家。

  現趙高說這些，不就是堵死儒家在大秦的上進之路，雖說這路好像已經被那位弄出來的新學給堵了。

  從那位使百家學者聚於咸陽，召開百家大會，制拼音、創簡書、編教材、制字典後，百家學者就已知道在這場前古未有的變革中，他們百家無一勝者。

  勝者只有那一位，其所立學派將成為大秦唯一的顯學！

  這個學派，那位並未取名，也從未以開創者自居，但諸子百家已認為是那位所立，並稱其為「大秦新學」。

  但對那位和對那位所立的學派，百家學者也相當服氣，那位才學驚人，所要做之事前古未有。

  那位胸懷也相當寬廣，沒想過對諸子百家趕盡殺絕，使其一家獨尊，反而在聯合他們，讓他們也能參與到這場註定會銘刻於史、影響深遠的大變革中。

  像在編大秦要通用的教材時，儒家、法家、墨家、道家等學派都有學者參與其中，像那位設立的科學院、工程院，也有墨家、公輸家、道家等學者在其中。

  那位不吃獨食，願意將好處分於他們，也是諸子百家認同那位的一大重要原因。

  在那位的影響下，許多百家學派也在發生改變，這些改變往往是良性的。

  那位並不是想消滅他們百家，反而很尊敬，想促進百家發展、進步，乃至於融合，那位所創立的學派在許多百家學者看來，便是以「格物認知，實事求是」為基礎，融合了諸多學派的東西，從其中可看到儒、墨、道各家的痕跡。

  這也讓許多百家學者驚嘆，那位年紀並不算大，卻能綜合百家之學，一旦完成，那位於歷史上的地位將比肩歷代聖賢，甚至有所超越。

  趙高沒注意到淳于越的目光，即便注意到也不會多在意，他繼續道：「其二者，當平衡文武，既不可『重武輕文』，也不可『崇文抑武』，當使文武各司其職，方能使國家安好。」

  這方面，大秦其實也已有計劃，設立軍校便是一個方法，讓武將的培養更規範化，不再是野蠻生長而來。

  至少從軍校培養出的將領，能更加有文化。

  當然，要既不崇文，也不重武，更重要的是要讓人們覺得無論文武都不錯，都是對國家有利，缺一不可。

  不能形成趙宋那樣的社會風氣，鄙夷參軍入伍的人，唯東華門唱名者方為好男兒，當兵入伍也是好男兒啊。

  趙高繼續道：「其三者，當要有氣節骨氣，慫國會有那些恥辱，便在於慫國不少大臣無有氣節，不知恥，慫國之臣甚至不如慫國之民。」

  始皇看著在大談「氣節骨氣」、「知恥」的趙高，心中生起古怪的感覺：這廝也好意思談這些？

  「其四者，陛下方才已說過，當將慫國之事宣於天下，使大秦萬民盡知，知慫國之恥，方好以之為鑑。」

  對趙高的回答，始皇未予評價，而是看向王綰，問道：「首相有何見解？」

  這本就是始皇等人商量好的，但始皇裝作王綰是第一次知道。

  王綰依照早商議好的回答，回道：「陛下若真有意以這書冊中慫國為鑑，臣以為當定下祖訓！」

  「其一，將此書冊納為我大秦子民必讀必知之書，甚至可在某些考試中，將其納入考試內容。使我大秦子民皆知慫國之恥，方好使大秦不犯同樣恥辱！」

  將趙宋的恥辱在大秦流傳開，傳得家喻戶曉，以後有人要想在大秦也整出一個「靖康之恥」，大秦的百姓定會狠狠唾罵反對，從而減少大秦版「靖康之恥」發生的可能。

  簡言之，就像「忠君報國，尊老愛幼」等傳統美德一樣，讓大秦百姓厭惡「靖康之恥」也成為一個在大秦的傳統。

  「其二，李念公子已有『不割地，不賠款，不和親，不納貢，天子守國門，君王死社稷』之言，但還當加上一些，不可敵軍到來時突然禪位，不可不救己國之城，不可贈民女與敵國，不可因與敵國求和而殺己國文武……」

  「這些祖訓不但要大秦君臣知曉，也要讓大秦子民知曉，當入大秦律法，若有違者，大秦萬民共棄！」

  王綰提出的祖訓全是根據趙宋幹過的那些事定出，總之就一個意思：咱大秦絕不能跟趙慫那狗東西淪為一桌，哪怕大秦未來會被覆滅，也不能和趙慫一般恥辱。

  想要避免趙宋的恥辱，將趙宋之恥廣傳天下，再立下各種針對性的祖訓是個不錯的方法。

  聽完王綰之言後，始皇目光掃向殿內眾臣，「眾卿若無意見，便以首相之言實行！」

  殿內眾臣此刻都知曉今日整這一出的目的，哪有啥意見？

  何況這本身是對大秦好，唯一會受損的是儒家，但沒看到淳于越已經被陛下擺平了？

  只是他們不太明白始皇為何要這麼看重書冊里的慫國之恥，說破天，也只是個編造出的國家，大秦是絕對不可能變成和慫國一樣。

  眾臣道：「謹遵陛下旨意！」

  始皇點點頭，目光掃於百官：「既如此，望眾卿以慫國之事為戒，勿使慫國之恥發於大秦，且不是朕之一朝勿使，而是今後大秦君王皆勿，大秦若有帝如徽欽高三者，可天下共擊之！」

  最後一句讓百官驚駭，連王綰、王翦等都覺得不可思議，不說能不能真的做到，始皇這魄力就難有人及。

  （還有更新耶）