第443章 因何衰落
第442章 因何衰落
扶蘇又問道：「那腳盆國僅彈丸之地，為何能入侵後世華夏？後世華夏之國竟如此孱弱？」
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李念道：「腳盆國雖僅彈丸之地，但在『黑船事件』後，其向西方學習，使之國力增強。而那時統治華夏的清政府閉關鎖國，不知也不願看外方世界之變，失卻發展時機，使得我華夏本領先強盛西方諸國近兩千年，卻在百多年間便被他國超越。」
領先近兩千年，卻百多年便被他國超過，這話的意思是從他們大秦開始就領先於他國，最後到那啥清政府才被超過？
那清政府可真是夠無能，將華夏兩千多年的體面都給丟盡了。
猜到扶蘇在想什麼，李念又補了一句：「清朝是滿人所建！」
扶蘇頓時明白過來，這就合理多了，以小族治大族，肯定會對原本的大族嚴加防範，就算自己不進步，甚至向後退，也絕不會允許大族發展。
李念繼續道：「腳盆國因其國小，且災害頻頻，對華夏一直懷有野心，其國力提升增強後，見華夏落後孱弱，哪會不生覬覦？在華夏強盛時，腳盆國常向華夏學習，尤其是唐時，曾特意派『遣唐使』到大唐學習，因而其等在面對華夏時常懷自卑之心。」
「等華夏衰弱，而其等強盛時，這等自卑又會化為對華夏的自負、敵視，乃至仇恨，就像牲畜反噬其主，只會更為兇殘！」
扶蘇點頭道：「其等自卑日久，有朝一日翻身，不會感念華夏允許其等學習之恩，只會覺得這是他們的恥辱，拼命想將之洗清。在華夏強盛時，其等弱而卑伏，到華夏衰弱其等強時，必寇盜！」
「因而，大秦必須長久保持強盛，讓其等永遠弱而卑伏，而非使其強壯後寇盜大秦！」
李念雖未詳說腳盆國在入侵後具體做了什麼，但從其話中也可聽出必是做了令後世華夏極為恥辱慘痛之事，大片國土淪陷，又怎可能不受屈辱？
「弱國無外交」、「落後就要挨打」實乃後世華夏以血淚辛酸總結出的經驗，大秦要成為打他人的國，不能成為被人打的國，國與國之間的仁義道德或許有，但絕不多，也不能將期待希望寄託於他國的仁義道德之上，唯有自身強硬才是正理。
扶蘇心裡生出諸多明悟，他原本對大秦走的強霸之道還有些許微詞，此刻已然消卻，大秦強霸起來，肯定比他國強霸起來欺辱大秦好，死他國而不死大秦。
與扶蘇簡要講完華夏和兩次世界大戰的關係，李念也發現他本在和扶蘇講後世的「衣食住行」，卻聊到了「世界大戰」上。
男人嘛，侃大山時常會這樣天南地北的胡聊，開始可能在聊某個美女膚白貌美大長腿，可之後話題逐漸跑到國際關係、軍事等方面，先前聊的美女倒無人再提。
李念道：「兩次世界大戰於後世華夏影響不小，也是華夏近代經歷過的慘痛恥辱之一。當時世界值劇變之時，華夏外的世界諸國在變，華夏內同樣也在劇變，那是一個風起雲湧的時代，百舸爭流，千帆競逐，太子殿下想知，日後再與殿下詳說。」
扶蘇本還再想聽李念講說後世那兩次世界大戰，但聽李念此言，也知這種世界級的戰爭非三言兩語便可說的非常清楚，只能以後再向李念問詢。
李念將話題撥回到後世「衣食住行」上：「後世雖科技比大秦更發達，但後世人同樣也需吃喝，也一樣需要『柴米油鹽』，只是在那時的『柴』和現在的木柴有不同，可以電為柴，也可以氣為柴。『配氣』實則便是將後世的『柴』給配送到樓房中，供後世人所用。」
「後世人的生活，缺缺氣也許還能忍受一二，可要是無水無電無網，那便難受得緊。無水，生活不便；無電，空調、冰箱、網絡皆不能用；而無網對後世人也相當要命。」
李念笑道：「後世人需用電腦、手機聯網做事、玩樂，要是無網，便不能做事，也無法上網玩樂，於很多人而言十分難受。」
扶蘇這時問道：「妹婿也來自後世，現到了大秦，無法再聯上那網絡，可也會覺得難受？」
聽到扶蘇這問題，李念心道，『難道我會告訴你，其實在我腦中又一個能與後世聯網的搜尋引擎？雖然我到了大秦，但還是可以從上面看小說、視頻。』
李念笑道：「初來時，是有些不適，但如今已適應下來，沒有網絡之繁雜，反倒能親身感受更多之事。」
扶蘇看了眼李念，不知想到了什麼，沉默沒有說話，李念繼續道：「最後這『行』，後世交通便利，可坐飛機於天上飛，可坐輪船航於大海，亦可坐車於路上奔馳。」
後世人連那神奇的網絡都能創造出來，做出個器物飛上天，好像也不是不能理解。
自古以來，不知有多少人想要飛天，只是都未實現，未想在兩千年後的後世已經實現，且似乎不是啥難事。
「有這些交通工具，雖遠在萬里，朝夕間也可達到，『朝游北海暮蒼梧』已非妄想。」
大秦如今最快的交通方式是騎馬，可馬再快，也做不到一天行萬里，能趕個數百里路就不錯了，哪像後世，能坐船、能乘車，還能坐那飛機。
大秦與後世相差了太多，光是這能帶人飛在空中的飛機，就不是大秦能比，若與後世交戰，後世人都不需要動用那些強大的武器，用這飛機到他們頭上扔石頭，他們都沒啥辦法。
交通如此便捷，也難怪後世能打起兩次世界大戰，要是靠馬跑、靠人腿自己走……很難打得起來，至少很難波及範圍如此廣。
這不也就是說，因為後世技術更發達，所以後世人發動的戰爭才會更慘烈？
扶蘇感嘆道：「後世委實強盛先進，恨不能親往之一見！」
李念道：「太子殿下雖不能親身前往一見，卻可為大秦打下基礎，使日後大秦變為後世，使大秦子孫能得見。」
扶蘇點頭道：「確是如此，我輩不能見得，可後輩子孫卻能見得，為讓其等未來可以得見，我輩當須在今時努力！」
這便是華夏自古以來的優良傳統，為後輩子孫計，自己這一輩可能享受不到那些事物，但他們現在努力了，後輩可以過得更好，能夠享受到。
說完這句話，扶蘇看著李念，似有話想說，但又在遲疑，遲疑了片刻，還是說了出來：「其實……妹婿你，你一人來到大秦，應該很孤獨吧？」
李念雖未在話里說出，但扶蘇卻留意到了：李念是後世來客，不是大秦人，這裡沒有他熟悉的親朋，也沒他習慣的後世事物，就算大秦是華夏歷史上的朝代，但跨越兩千多年的時光，這裡的一切對李念其實都是陌生的。
這可比他被扔到不熟悉的地方上當秦吏更難，他在地方上當秦吏，還有其他秦吏，且還身處在大秦疆域，他也知曉在咸陽有他的親朋故友。
而李念卻沒有，熟悉的一切都被阻隔於兩千多年的歲月之外。
『父皇賜予妹婿公子身份，將舜英嫁他，並不僅僅因為妹婿的才學，也是想讓他在大秦有親朋，與大秦有關聯。否則，妹婿便是大秦的局外之人，而局外之人，誰能說准他在哪日就不想再助大秦？』
這種局外人用一般手段還很難制約，因為世間沒有其掛念之物，那等到他哪天自己不想活了，即使施以酷刑，也不會有任何畏懼，甚至會高喊「俺就是不想活了，快點來殺了我！」
聽到扶蘇的問題，始皇眼裡對扶蘇露出滿意之色，他這位長子能注意到這個問題，日後當能和李念相處融洽。
李念沉默了會兒，隨後回道：「謝殿下關心，但臣並不孤獨，臣在大秦已有親朋，陛下、殿下、舜英皆為臣親人，兩位蒙將軍皆為臣之友……陛下、殿下和舜英都待臣極好，臣甚為感激！」
對李念的回答，始皇和扶蘇心中都很滿意，扶蘇笑道：「妹婿既視我為親人，那還一直稱我『殿下』，當如何稱呼？」
『你在是長公子時，我稱你為兄長，沒多大問題，可你現為儲君太子，『儲君』雖還有一個『儲』字，但也是君，不好再隨意稱呼。』
但扶蘇自己都這麼說了，始皇也未出聲反對，李念只得恭敬不如從命，道：「兄長！」
扶蘇滿意地點了點頭，又誠懇道：「雖大秦諸多方面都不如妹婿所來後世，但妹婿謹記，父皇、我、舜英都為妹婿親人，我等都會支持妹婿你。」
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若是始皇帝說這話，可能八分假兩分真，但扶蘇說起來，可能有六分真四分假，李念回道：「謹遵兄長之言！」
扶蘇道：「妹婿再與我說說那後世之事，依你之言，後世華夏可是被西方之國給超過？那西方之國為何能超過華夏？」
李念道：「回兄長，後世華夏的確是被西方之國超過。華夏曾一度領先他國近兩千年，直到十七世紀後才逐漸被西方之國追上，並在後來超過。即使是清朝，在嘉慶帝前，也仍為世界強國。」
扶蘇問道：「這『世紀』是後世紀年之法？」
李念道：「確切說是西方的紀年之法，西方強盛，其文化傳播於世界各地，為後世諸國通用紀年之法，後世華夏亦再使用。以耶穌誕生之年為元年，每一百年為一世紀。」
「耶穌是西方神靈上帝之子，在西方文化中，是上帝為拯救世人而使之降世。說來，這耶穌在現在，離出生還有兩百多年！」
扶蘇語氣古怪道：「比我大秦晚兩百年，西人也好意思以其誕生之日為元年？」
李念道：「誰讓西方文化在後世影響更大，傳播更廣。許多方面都是由西方制定標準，後世華夏也只能遵守，想要跳出去，很難！」
聽到這，扶蘇也明白了李念為何要在諸國推行大秦的標準，將大秦的文化散播出去，這是為了防止這些事發生。
李念接著道：「至於被超過的原因，則有很多，一是清廷是以小族凌大族，對大族自然十分防範，寧願自身不發展不進步，甚至往後退，也不願讓大族有機會發展崛起。」
「因為對清廷來說，外邦強大帶來的禍患遠不及大族壯大帶來的禍患。外邦強，入侵過來，那又咋了？我大清地大物博，物產豐富，大不了給外邦賠錢、割地，反正也賠得起，割得起！而且，外邦最多就搶些銀子土地，不會讓他們失去權勢地位。」
「到時，洋人擄掠夠了財貨離開，咱還是大清老佛爺，皇位依舊是咱愛新覺羅家的，不會給丟了；反倒是讓大族崛起壯大，那可不得了，不僅會讓他們失去權勢地位，還可能讓他們丟掉性命。」
「雖說有人『刻意』考證『寧贈友邦，不予家奴』不是某位大清老佛爺所說，但其行為就是『寧贈友邦，不予家奴』！」
「寧贈友邦，不予家奴」這句話讓扶蘇很不爽，尤其那「家奴」還是大秦的後世子孫，雖說在那時，大秦都亡了上千年，也不再是秦人這種稱呼，但那也是傳承了當今人們血脈的子孫。
扶蘇道：「此族入主神州後，未曾當自己為神州之君！」
李念道：「正是如此，所以其等不會對割地、賠款感到心痛，最多會覺得有點恥辱，卻也不多，反正那是他們祖宗入關撿來的，丟了也就丟了，大不了退回他們的祖地。」
扶蘇搖頭道：「此族為神州主，遺禍無窮，於外邦卑躬屈膝，於內嚴厲防範鎮壓。」
李念道：「在清廷作為下，大族被壓製得極其厲害，其等警惕大族更勝西方，其等並非不知西方已經趕上，乃至在超過華夏，只是更害怕學習西方之學發展後，會讓大族壯大。」
「因而其等施行『剃髮令』、閉關鎖國、大肆製造『文字獄』，文字獄幾乎貫穿整個清朝歷史。其等想以此讓大族失去血性，打斷脊樑，永為其等『家奴』，這也讓華夏失去了發展機遇。」
「但發展機遇丟不丟對清廷而言，不重要，重要的是他們保住了自己的地位權勢。」
(本章完)
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