第430章 父與子（扶蘇30）

  第429章 父與子（扶蘇0）

  在那鳥地方待的一年多時間，他終於認識到他所認為的民眾和實際上的民眾是有區別的，民眾不會如他所想的那般由他治理，若不知真實的民情，即便出於好的目的，最後也會成壞事。

  許多事沒親身考察經歷過，僅憑別人告知、自己臆想，很難知曉其中深淺，《韓非子》「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」的確有理。

  要是他日後能為大秦之主，必貫徹此條，不能讓大秦的文武成為不考察實際，僅憑俺以為、俺尋思做事的官吏，那對大秦將大大有害。

  只是不知現今父皇對自己的態度如何……

  他此刻也已經明白父皇對他有多寵愛，那儲君之位空懸，看似是不想立儲，實際上一直是在給他留著，等著他認識到自己的錯誤，再將儲君之位給他，否則為何空著不給其他兄弟？

  父皇想立的大秦儲君一直都是他，只是他一直讓父皇失望，想起自己頂撞父皇的那些事，車中的壯實漢子搖了搖頭，隨後嘆了口氣，實在是年輕氣盛，又稚嫩倔強啊。

  他和父皇是一樣的性情，倔，但凡認準的事，若不經歷大的變故，十頭牛都難以拉回，所以他當初才明知某些事會惹惱父皇，還是一樣去做了。

  但如今，他願意承認，在這場父與子的對局中，他輸了！

  

  當然，他並不認為大秦原先堅持的那套就完全是對的，他所認為的那套就沒有可取之處，要是原來的那套就完全對，大秦也不會在兩年來發生諸多改變。

  與兩年前的大秦相比，如今的大秦不再那麼嚴苛鋒銳，而是隱蓄鋒芒，溫和了不少，這是他願意看到的一個方向，這才是他所想中的大秦！

  馬車悠悠，載著壯實漢子繼續往咸陽而去，另外幾駕馬車中載的並非金銀財寶，而是他在一年多為秦吏的經歷心得，以及帶的一些當地土特產。

  「壯士，到咸陽了！」

  外面的秦卒向馬車內的壯實漢子提醒了一聲，只是這「壯士」之稱讓漢子搖了搖頭，但他也不怪這些秦卒。

  一是這些秦卒並不知曉他的身份，是奉命護送他到咸陽；二是他現在的外貌體格確實挺精壯，饒是以前的熟人看到他，可能一時也不敢相認。

  聽到已到咸陽，他放下手中書卷，揭開車簾，看向車外，其實還沒入咸陽城，而是才到了咸陽城外。

  相比他離開時，城門明顯變動過，多開了幾個門道，好方便人們能更快出入，現在出入咸陽的人很多，要是還維持不變，那會很費時間，且軍卒、馬車、客商、旅人、百姓、異邦人通行一個門道，也頗有不便，有所區分更好。

  他們現進入的是一條專門的門道，很快便被允許入城，進到城中後，漢子沒再看書，極有興趣地打量城中的一切。

  『比一年多前，商鋪更多了，異邦人也更多了。我記得此處的房屋原先不是這樣，高小時候，我還曾帶他來過。也不知高今年有無歸來咸陽？』

  馬車經過某處街道時，漢子眼中閃過一絲懷念，物已不是，記憶中的人應也發生了變化，就像他自己一樣，老實說，他自己都沒想過他會變成這副樣子！

  『父皇既然召我回來，當也會召高、將閭他們回來。不知胡亥有沒長高，舜英她們如何？據官報上說，高已有子，名為『恆』，要是高回來咸陽，定會將恆帶回，我該送何禮物？』

  漢子在車中尋思，他所在的那地方雖偏遠，但每月都會有官方送來的報紙，讓他們這些在地方上為官吏的秦卒可以知道大秦又發生了那些事，漢子便是從其上得知了琅琊王有子一事。

  過去一年多，父皇對他幾乎不聞不問，不給予他任何支持，也不給他任何消息，要不是這次有秦卒專門過來接他，他都以為自己是不是早被父皇給忘了，又或者父皇是有意讓他做一地方官吏度過餘生。

  『要是父皇將我和諸位兄弟都召回，父皇興許是要決定儲君之位……』漢子生出這念頭後，又搖了搖頭，對儲君之位，他還是很期待，因為只有坐上那個位子，他才能大展拳腳，實踐他的所悟所學。

  但如果父皇要讓其他兄弟坐上儲君之位，他也不會太執著求取，父皇以前給過他太多機會，只是他都沒有珍惜，如今失去，也是應當。

  只要父皇和那位當上儲君的兄弟能讓他繼續在地方上秦吏便好。

  馬車一路行進到了皇城，漢子沒沐浴換衣，便被始皇給叫了過去。

  章台宮內，一別快要兩年的父子再次相見，雖然在密信中早已知曉他這位長子變得黑了壯了，但此刻親眼見到，還是讓始皇帝有些詫異，這糙漢真是朕的長子扶蘇？

  那黝黑粗糙的皮膚，那乾淨卻打了好幾個補丁的粗布衣，那不肥碩卻讓人感覺很精壯的體格，跟人說，這是帝國扶蘇長公子，誰信啊？

  這分明就是長期從事農活重活的年輕糙漢！

  但認真看，還是能看出這是他的長子扶蘇。

  不僅外貌有變化，精氣神相比於一年多前更有變化，眼神明亮有光，雖是在長途奔波後立刻來見他，但一點未見乏困，反而看起來精神頭十足，氣質也更沉穩剛毅。

  以前父子相見時，他總感覺他這位長子對他有一種倔強不服，這也是父子隔閡會越來越大的主要原因。

  他這種性格倔強的人，哪能容得下另一個跟他很像的人同他倔，何況這廝倔的地方在他眼中還是錯的。

  但這次，他沒再從他這位長子身上感受到那種不服倔強，而是敬重和理解。

  扶蘇恭敬跪地，向始皇帝行大禮拜見：「兒臣扶蘇拜見父皇，兒臣以往不懂事，讓父皇費心了！」

  這句話不僅讓始皇帝有些驚異，在殿內的蒙毅也同樣如此，他這位長子竟然主動低頭了，看來這次讓他改姓換名到地方上歷練，效果出奇的好。

  始皇帝道：「平身吧！這般說來，朕與你之約定，你認輸了？」

  在自己父皇面前，扶蘇也沒隱瞞，很坦然地承認道：「是兒臣輸了！去到民間，才知曉兒臣以往所想何等淺薄，憑一腔熱血、自以為然難治好天下。幸虧父皇未聽兒臣諫言，否則將為禍大矣！」

  壯漢版的扶蘇繼續道：「此次去往民間，兒臣方知治一地方已是不易，何況治理大秦。兒臣曾以為自己有治國之才，可等失去公子身份，為一秦卒後，治理一地也甚為困難！」

  「昔日，兒臣自以為知曉諸多『道理』，卻不懂那些『道理』並不一定符於實際，否則再好的『道理』也只是空談，不僅無利，反倒有害。一切『道理』當與實際相符！」

  始皇帝道：「李念也說過類似之言，『實踐是檢驗真理的唯一標準！』」

  壯漢版扶蘇聽了這句話，在心中琢磨了下，隨後深以為然地點頭道：「確是如此，此言雖簡，卻含大義！」

  李念要是在此，聽到這父子二人的對話，定會道：『我沒有，別瞎說，別亂傳，那不是我說的！』

  始皇又問：「你如今如何看儒家之法？」

  扶蘇平靜答道：「想法很好，目的很好，然不合實際。且不說天地在變，國在變，人在變，便是儒家之法也未曾考慮過民間實際。若要強行推行，要麼國改，要麼儒家之法改變。」

  「『國改』即是使國變為適合儒家之法之國，『儒家之法改變』則是讓儒家之法變為適合國家之法。」

  他這位長子此番到民間悟道，確實悟出了一些東西啊，不僅反思了自己的過往，還深刻反思了儒家之法。

  始皇頗有深意地繼續追問：「那你認為是前者更好，還是後者更好？」

  對這個問題，扶蘇顯然也早就有過思考，道：「兒臣無法評判二者誰更好，因從未出現過，不敢妄言。」

  聽到扶蘇的回答，始皇帝表面平靜穩如老皇，內心卻在點頭讚許：他這位長子確實有所長進，李念那小子提出的方法還真挺有效。

  始皇帝的這個問題是一個陷阱，回答誰好都不對，並且，他要看的是扶蘇真正的回答，不是扶蘇為了迎合他而故意給出違心的回答。

  見始皇沒開口打斷，扶蘇繼續道：「以兒臣所見，前者幾乎不可能實現，要使一國變為適合儒家之法之國，那得做多少更改？世間萬物如大河之水，終是在向前行，而儒家之法……」

  扶蘇頓了頓，說出了他以前不會說出的話：「有不少落後於時之處，若讓國因之而改，實則是在使國退步！」

  孔子懷念的周已經過去了，還想著復周禮，那是在開歷史的倒車，從先前變為向後倒退。

  扶蘇接著闡述自己的想法：「至於後者，讓儒家之法改變適應於國，看似不錯，可改變後的儒家之法，還是儒家之法嗎？其又會真於國有利？興許本向善的儒家之法反會化為惡法。」

  不知曉後世之事，便能想到這麼多，已相當不錯，但這也有李念之故，若在歷史上，扶蘇不會產生這些想法。

  可李念給大秦帶來改變，諸子百家也受影響而變，讓扶蘇所知所聞比歷史上更有進步，跳出了一些本該有的歷史局限。

  始皇道：「所以，你既覺得前者不成，又覺得後者不可，那你認為儒家之法要如何變革才能有用？」

  扶蘇道：「兒臣以為儒家可用於教人為善，授為人之禮。儒家諸多為人處世之學，甚為有用！」

  始皇帝點了點頭，又問道：「你如何看治國與治民？」

  扶蘇根據他在地方上當秦吏的親身體驗，從容答道：「當知國之利所在，與民之實況相合，方可治！」

  說到這，扶蘇感嘆道：「兒臣過去最大的錯便在此，不知民之實況，國之利益所在，便自認為所想於民有用，於國有利！」

  聽扶蘇說起這些，始皇帝想到了密信上記述的扶蘇在地方上的遭遇，堂堂大秦公子在不能表明身份的情況下，被當地民眾暴揍，甚至有人還故意去欺負他。

  能有現在這體格，可能也有在當地被人揍過之故，但始皇帝對扶蘇這粗糙壯實的體格沒啥不滿意，這才健康！

  「孰不知兒臣所想與民間頗有差異，兒臣認為的善政，在民眾眼中未必如此，反之，兒臣所認為的惡政，在民眾眼中同樣未必。要想實行一道善政，需了解民眾實際狀況，且……」

  想到在地方上的種種經歷，那鳥地方的民風太「淳樸」了，扶蘇又補了一句：「民也未必善，便是善政良法，有時也得強令執行，僅憑仁厚寬宏，並不能使民信服。因而，國得有嚴法強律！」

  這也是扶蘇悟出的一個道理：國家必須要有嚴格的律法，這種「嚴格」不是嚴苛殘酷，而是在民眾犯下惡行時，有律法對其等進行相應的懲處，而非放任其等。

  當然，他依舊覺得大秦原先那種嚴苛殘酷的律法不可取，但律法必須要有，且要保證能對罪犯進行懲處。

  他在那個鳥地方之所以在開始時會行不通，還被當地人認為軟懦可欺，故意欺負他，便是當地的律法執行不嚴，他所擁有的拳力又震懾不到當地人。

  否則，為何當地人懼怕其他秦吏，而不怕他？

  因為其他秦吏會通過物理的方式來讓當地人信服，至於他講的那些啥「仁」、「義」、「禮」、「信」，當地人哪願意聽啊。

  所以，他在後來也改變了做事風格，當地人再不敢像開始時那般對他，反而很敬畏他，願意配合他辦事。

  好脾氣時，當地人不拿他當回事，輕蔑於他，當他變得強壯，也開始使用暴力時，當地人反倒拿他當回事了。

  扶蘇也是在那時明白，要想治理好國家就必須要有暴力，仁義真善美是好東西，但好東西未必能讓人聽話，有時還得強令推行，而要強令推行就得用暴力。

  他也在那時懂了始皇帝將他丟去地方的用意，治國不是你想的那般簡單，你所信的那套行不通。

  （還有更新耶）