第437章 長生演玄機

  第437章 長生演玄機

  裘長生散功重修《神農本草經》，將原本的四大天賦，與新修神通法種一一相合。

  首先，是「洞真」天賦，融入「五氣辨」中。

  「洞真」所謂「洞真解法、窺虛知機」，本就與「五氣辨」「觀陰陽之虛實，辨五氣之生克」如出一轍，皆是旨在洞察先機的上乘瞳術神通。

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  不過，相應災厄卻自有異。

  「洞真」災厄，主要是禁字災厄，即俗謂戒律，不可言虛說謬，故意欺誑他人。

  「五氣辨」則是忌字災厄，可觀陰陽、辨五氣，卻不可妄窺混沌——簡單說，與其階秩相等者乃「陰陽」，階秩在其上者乃「混沌」；若憑此神通窺探「混沌」，不僅無法解析，還會反被對方解析，泄露自身底細。

  說回法種相合上，其次，則是將「全愈」天賦融入「九轉身」之中。

  「九轉身」者，一言以蔽之，就是適應性進化。

  「全愈」的本質，乃恢復如初，表現為療傷祛異。如果所受異常傷害頗為頑固，就會花費額外精力才能「全愈」。

  相較而言，「九轉身」不僅能祛異，更是能在祛異過程中增強相應抗性。

  兩者雖有些微妙區別，卻也算是異曲同工，正可相合法種。

  不過，法種相合後，相應災厄則是：若歷九轉變化，仍未完全適應並恢復，則所受異傷，將生惡性變異，並迎來新一輪九轉變化以求適應。

  譬如身中異毒，若「九轉身」難解其毒，九轉之後，或將該毒傷變異為異火灼傷。

  若「九轉身」仍舊難解其傷，則繼續隨機變異，循環不休直至成功化解。

  此神通看似兇險，實則暗藏玄機。

  無法化解之異力侵蝕，必是階秩遠超神通者，而惡性變異雖會增重傷勢，卻有可能動搖異力之階秩。

  再配合神通「百歲易」，定向引導，更是有望動搖異力階秩——只要失了階秩壓制，「九轉身」就能最終化解異力侵蝕，得以祛異。

  所以總的來看，「九轉身」的可操作性，要比並非「琉璃淨火」版本的「全愈」強上三分。

  而後，言歸法種相合，接下來則是將「天子劍」融入「千機連」之中。

  裘長生自南奕身上繼承有「天子劍」天賦，但其執掌長生真氣，並不需要借取其餘法脈的真氣加持己身。

  而且，天無二日。

  某種意義上，如果將南奕喻作真氣武道的「天子」，執掌長生真氣的裘長生，則是「儲君」。

  如今，裘長生修《神農本草經》，正好弱化「天子」意象，將「天子劍」融入「千機連」。

  所謂「千機連」者，匯百脈為根系，連千機於一體。

  一言以蔽之，其意可曰「關係網絡」。

  只要在同一「關係網絡」，便可任意調動，不論是對外借取、匯聚加持於己身，還是對外分發轉移，視整體為一體，共享同擔，皆不在話下。

  但相應災厄乃忌字災厄，號曰「一體心」，不能有好處獨享、壞處轉移的自私之心。

  只要「匯百脈為根系，連千機於一體」，不論好壞，皆須共享同擔。

  最後一項天賦神通，即「長生」天賦，則融於神通「萬物生」。

  因修行時日尚短、心力有限，無相仙門出身的南奕，對「長生」天賦並未投入太多精力，基本可以視作單純「靜立回血、增命延壽」的一個被動天賦。

  但《神農本草經》，可以說是出自長青仙門，與長生規則相合，自然不會如此粗陋。

  其首個神通「萬物生」，能「衍造化之生息，布陽春之德澤」，便可視作突破「長生」限制，化被動為主動。

  而後續神通，亦可視作長生規則的某一側面。

  次神通「千機連」，可曰「生根」。

  三神通「百歲易」，窮盡變化，定下性狀症候，可曰「發芽」。

  四神通「九轉身」，適應性進化，可曰「成長」。

  五神通「七情果」，以己身作爐鼎，說白了就是人體煉丹，采外氣而「結果」，進入更高一層的成長階段。

  六神通「五氣辨」，作為瞳術神通，解析觀察，則是寓意「觀察環境」，對外界環境加以分析，方便做出後續的成長規劃。

  七神通「三屍種」，斬三屍為靈壤，孕長生之真種，雖非攻伐手段，卻也是在「改變環境」以「擴散自身輻射力度」。

  八神通「一命休」，化性命為種籽，續輪迴於來身，更可謂是個體長生的終極階段，確保自身「不死」之秘術。

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  最後的九神通「無息壤」，開闢體內空間，納芥子於須彌，食萬物於無間，更是對個體長生這一概念的徹底升華，以「化身世界」作為終極目標。

  當然，在修行前期，「無息壤」表現力不強，體內開闢之空間，只進不出，也根本做不到「化身世界」。

  但理論上，對付某些階秩不高但正面處理比較棘手的手段，比如毒氣毒霧之流，也可用「無息壤」一口吞之。

  只是此術開闢的體內空間，最終要化作自身之「世界」，最好還是慎選所納之物，避免「飢不擇食」。

  總之，裘長生得了《神農本草經》，有了適合其修煉的功法，終於使其一身道行能有用武之地，不再是空有道行境界，卻無半點戰力的白板修士。

  他即刻勤修不綴，很快成為名副其實的養氣圓滿修士。

  因執掌長生真氣之故，裘長生暫不能直接按《神農本草經》中的蛻凡之法，即修持「無息壤」來破境蛻凡。

  此前曾言，長生真氣以規則之力作為真氣源流，欲升華真炁，需統合法力、靈力、鬥氣、元氣之性質。

  但只要修成長生真炁，屆時便可直接取代法力，憑長生真炁修持「無息壤」，進而破境蛻凡。

  眼下，裘長生暫不能破境蛻凡，便將富餘信力用來蘊養法種、充實底蘊、牢固根基。

  而與此同時，重回蛻凡大成之身的南奕，則開始著手煉器之事。

  他首先取出「圓願筆」與「成竹香」。

  在此世，無論修士的神通法種，還是詭器法寶之流，皆是承載規則之力而顯其神效。

  是以，法種可以相合，詭器神效如有相近者，亦可合煉為一。

  比如「圓願筆」與「成竹香」，前者「有願必圓」，後者「香有成竹」，皆屬心想事成之效。

  南奕如今，已窺得煉器門徑，不再是門外漢，除去按部就班地煉製制式法器外，自然想通過煉器技藝，強化自個手上的詭器。

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  (本章完)

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