第一百一十四章 王莽？蘇淵！（四）
半年後
陽嘉二年
秋
護羌校尉蘇健在任上病逝，新昌侯由其子涼州刺史蘇芒承襲，只能承襲蘇芒這一代，下一代就被朝廷收回了。
名將馬賢接任護羌校尉，護羌司馬蘇葦因軍功（刷的軍功）升護羌長史。
馬賢是寒門出身，依靠著剿滅羌亂的戰爭一步步從最底層的士兵晉升到了護羌校尉。
皇帝劉保也有意扶持類似馬賢這樣的寒門人才來制衡外戚與士人。
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軍功太少了，不夠分，所以只有蘇葦升官，蘇芒依舊是涼州刺史。
但也不是完全沒作用，朝廷那邊給蘇芒記錄軍功了，只要多積累幾次，積少成多，就能升官。
這個時候的刺史只有六百石，跟縣令一個級別，但是因為職位特殊，哪怕是太守也怕刺史。
刺史可以調查太守的貪腐情況，然後上報朝廷。
太守無權阻攔刺史調查自己郡的工作貪腐情況。
實際權力並不完全跟官階對等的，比如王聖，只是皇帝的奶媽，連官身都沒有，理論上只是平民，但人家照樣權傾朝野，三公九卿都懼怕她。
比如宦官們，大部分只有一千石，但是三公九卿都害怕他們。
刺史雖然官階小，但是實際權力卻很大。
涼州的情況，總結起來就是，中原士人跑到涼州做官以後，只想著鍍金結束就跑路，根本不在乎涼州的發展。
所以涼州本地人都有著同一個聲音：涼州是涼州人的涼州！
大儒馬融也曾上書：涼人守涼土。
給予涼州人更多的自主權，讓涼州人保衛涼州。
這些年，每次面對涼州羌亂，都是從中原或者羌胡調兵，搞得涼州烏煙瘴氣。
來自中原的士兵，根本不在乎涼州人的死活，他們對涼州百姓的劫掠，一點也不比羌胡差。
羌胡就更不用多說了。
這些年查得嚴，蘇家也開始收斂了。
而在太學內
十四歲的蘇淵（王莽）結束了太學進修鍍金，但卻並沒有選擇進入官場，而是在雒陽遊學，繼續鍍金。
磨刀不誤砍柴工
在太學這兩年，他把光武帝以來的儒家新理論吸收殆盡。
所有太學講師都被蘇淵震驚，其他同學也都主動攀附蘇淵。
蘇淵對儒家經學的解讀，比他們任何一個人都要更加深刻。
太學令袁湯甚至在與蘇淵辯經時略有下風。
辯經那天，所有太學生都瞪大眼睛，袁家可是經學世家，居然在辯經時辯不過一個十四歲的少年。
如果與袁湯辯經的是馬融這樣的大儒，大家還不會有這麼大反應。
但蘇淵才十四歲啊！
蘇淵對《尚書》的西伯戡黎篇進行了七天七夜的解讀。
一百多字的內容，他解讀出了十萬字，而且還沒解讀完。
太學的聽客們也聽得津津有味。
真正的大儒，會把枯燥無味的經學用生趣的方式解讀出來。
而很多儒生，照本念經枯燥地解讀經典，卻還要怪百姓愚鈍聽不懂聖人經學。
大儒馬融在解讀經學時，常常用生活中的例子舉例，一個觀點推出十幾個現實生活中存在的例子，讓學生們開懷大笑的同時又學到了知識。
咬文嚼字是這個時代的潮流，孔夫子說過的一個字，能被各種儒生解讀出幾萬字，每種解讀都能自圓其說。
孔夫子曾經說過一個「善」字，於是幾千個太學生們用了幾十年時間來研究這個「善」字，前前後後發表了一千多篇論文，加起來的字數有上百萬字。
這幾十萬字，就是用各種方法角度來解讀孔夫子在某一天說過的這個「善」字。
蘇淵對西伯戡黎進行了長篇解讀。
西伯是誰？是周文王還是周武王？
黎是誰？是某個人？還是某個國家？如果是某個人，那這個人又是誰？如果是某個國家，那這個國家又在哪？
西伯為什麼要戡黎？
黎的統治者是誰？
黎跟西伯有什麼關係？跟商紂王又有什麼關係？
西伯是從哪條路戡黎的？
戡黎時發生了什麼？
商紂王的反應如何？
蘇淵博覽群書，他把黎國的來源去脈都解讀了一遍。
並且對於西伯戡黎有了新的解讀。
以前，儒生們都認為西伯戡黎中的西伯指的是周文王姬昌。
但是，蘇淵卻提出各種論證，證明西伯戡黎中的西伯指的是周武王姬發。
比如推測周武王姬發的年紀，等等。
為了論證自己推測的周武王年紀才是真實年齡，他又引用了幾萬字，引用了各種經典里的語句，甚至引用了民間神話傳說故事。
比如尚書另一篇里，提到過周武王姬發做過什麼，由此推測出，最晚出生時間和最早出生時間。
甚至他還大言不慚：
「三皇五帝都是周人創造出來的，真實歷史，可能只有大禹是存在過的。」
「現在各個士人家族喜歡把自己家族的歷史追溯到三皇五帝，其實都是瞎編亂造，絕大多數家族的歷史最多只能追溯到春秋戰國。」
這種大逆不道的言論，自然也引起了轟動。
不過，這時候的儒家還沒後世那麼束縛思想，對於這種大逆不道的言論，也是能包容的，只是絕不承認。
孔子在吃完肉乾以後，說了一個「善」字。
有些儒生認為是孔子在感嘆自己的生命就如同肉乾一樣正在消逝。
有些儒生解讀為孔子是在讚美送肉乾的人，稱讚他品德高尚。
有些儒生解讀為孔子是叫別人的名字，當時孔子旁邊坐了一個叫作「善」的人。
有些儒生解讀為孔子是在思念家鄉，「善」這個字巧妙地表達了孔子的思鄉之情。
有些儒生解讀為這是孔子的鬱郁不得志，他感嘆自己的仕途生涯就如同成為肉乾的羊一樣，如此地悲慘淒涼。
還有些儒生解讀為，孔子這是憂國憂民，看到肉乾，就想起了那些可憐的天下蒼生，那天下蒼生就如同肉乾一樣，任人宰割，於是孔子不由得發出感慨，說了一個「善」字。
而蘇淵卻給出了與眾不同的解讀，認為孔子這是覺得肉乾太好吃了，肉乾太香了，於是說了一個「善」字。
這種獨特的解讀，自然也引起了許多太學生的不滿。
大儒馬融覺得蘇淵是個很有意思的人，於是便將其收為弟子，讓蘇淵陪在自己身邊學習。
蘇淵能夠跟隨大儒馬融學習，蘇淵的父親光祿勛蘇蕃很是高興，親自登門拜訪馬融。