第241章 南人北遷，天佑嘉靖！

  第241章 南人北遷，天佑嘉靖！

  「聖上，琉球王國上有四十萬人，如果遷入國內，恐難以安置。」高拱站到大殿中央，為難道。

  東虜歸順後，朝廷就計劃先將草原左翼孩童遷入國內，與國中百姓孩童同住同吃，以加強一國觀念，文化認同感。

  順安王打來孫倒也不客氣，遞交了草原左翼所有十歲及以下孩童的花名冊，計劃在今年草原冰雪融化後，逐步轉入大明朝境內，生活、學習、成長。

  共有三十萬適齡孩童。

  朝廷為了激勵打來孫軍騎與大明朝軍隊在北征途中英勇奮戰，還特准十萬草原左翼婦、老隨著孩童一道進入大明朝。

  此舉，也是為了安撫和照顧那些從來自草原的孩童，能使其更好更快適應中原生活。

  

  為了安置即將到來的四十萬草原左翼婦老幼兒，內閣多番去函兩京一十三省衙門，詢問地方的接納能力。

  但地方省府也不是傻子，讓這些草原婦老幼兒進入地盤，必然會生出不少事端，畢竟，兩族數百年仇恨就擺在那裡。

  化解仇恨，從小輩開始，是朝廷的方針，但執行中存在種種困難。

  兩京一十三省府衙門，一邊哭訴地方財政困難，一邊推諉其他地方，是一個人都不想接。

  到最後，是張居正發了怒，以內閣首輔大臣的名義，對兩京一十三省進行了「攤派」。

  南、北二京，作為經濟、權勢中心，一京認領下七萬人。

  其餘十三省，一省認領下兩萬人。

  依靠著強權。

  內閣勉強能完成對草原四十萬婦老幼兒的接納。

  這又要來四十萬琉球人。

  貧窮的程度，甚至在草原之上，說是難民都不為過。

  這要是再強行攤派，別說那些省府接受不了，就是南北二京都接受不了。

  一京湧入七萬「難民」，既要安置居住，還要教授生活本領，分田分地也少不了，朝廷就是再有錢，也不能這樣糟踐。

  再就是。

  琉球國人和草原人不同。

  過去幾千年裡，中原、草原始終敵對，彼此缺乏彼此的認同感，必須要對草原幼兒進行改造，才能潛移默化改變兩族之間的關係，完成「融合」。

  琉球不同。

  琉球民俗受到大明福建特別是泉州的影響，比如鳳獅崇拜、石敢當、端午節、祀灶君公、正月初四接神等風俗多與福建相仿。

  琉球人的墓狀如龜甲，這種墓就是從閩南傳過去的。

  琉球人的傳統民族服裝為琉裝，其外形與華夏的漢服相似。

  在飲食方面，閩菜烹飪技術流行於琉球宮廷和上流社會，琉球人麵食與泉州人一樣用鹼。

  琉球民間的桔餅、黃米糕、千重糕、山東粉等食品及豆芽炒豆腐等菜餚也與福州地區百姓家的作法一樣。

  唯二不同的，琉球人喜歡使用倭國產的昆布，是受到倭國文化的影響。

  琉球人喜歡喝名叫泡盛的酒，系從安南傳入的米酒。

  而飲茶，是琉球人生活必不可少的部分。

  茶葉傳入琉球的同時，茶道文化和飲茶禮儀也深受福建影響，越來越講究，尤其在琉球士大夫中，特別重視以茶會友、以茶待客。

  酒也是琉球人生活中的主要飲品之一，酒文化與茶文化一樣占有重要的地位。

  琉球人好飲酒，無論是日常會客、婚喪嫁娶，還是歲時節慶、祭祀儀式，都離不開酒。

  琉球人主要飲用「米肌酒」「福壽酒」「土產燒酒」和「泡盛酒」。

  其中「土產燒酒」用米釀製，其製作方式類似於福建客家米酒。

  在飲酒過程中，琉球人時常喜好「拇戰行酒」，與大明猜拳行酒令相仿，用以增加飲酒氣氛。

  簡而言之，琉球國的方方面面，都深受華夏的影響，根本不必進行多少改造、文化認同，就能成為真正的大明百姓。

  大明朝各京、省，沒有能供琉球四十萬百姓遷徙的地方。

  「國內沒有，國外還沒有嗎？」朱厚熜平靜道。

  「聖上指的是？」

  「草原。」

  偌大的草原。

  別說四十萬人撒下去，就是四百、四千萬人撒下去都承受的住。

  既然琉球人想「上岸」，那大明朝就給琉球人一個大大的地方撒歡。

  「聖上，塞上苦寒，琉球人恐怕不會願意。」高拱懵然道。

  就這二百年來，草原是一年比一年冷，凍的那些生長在草原的人都受不了，打來孫在歸明後，第一時間就是想往長城裡面送人，就可見一斑。

  打來孫在給予內閣的公文中，曾建議朝廷以後可以將草原當作流放、發配囚徒之地。

  琉球人上岸，是想過上吃香的喝辣的生活的，不是為了「自我流放」。

  塞上的冷，和中原的冷，和海島上的冷，是兩碼事，真要是讓琉球人遷到草原，怕是能凍嗝屁。

  琉球人只要對人間還有留戀，就決然不會願意遷徙到草原的。

  「這天兒，是越來越暖了，現在的大明朝，四季皆江南，朕看，塞上也會成為江南，以後的草原，會成為人人搶破頭想去的地方。」朱厚熜從蒲團上站起身，陳述事實道。

  小冰河時期，尚未到結束的時候。

  但神通可改天數，人難改造，但改造天象，對他而言，易如反掌。

  恍惚間，內閣五位閣老似乎看到了神光，聖上這番話，竟有幾分天地法旨的意味。

  張居正、高拱、胡宗憲、李春芳面面相覷。

  陳以勤若有所思，難道說，天又要暖了？

  天地有冷暖期，這是常識。

  但陳家書錄記載更為詳細，在幾百年前，尤其是唐朝前中期，整個華夏溫暖濕潤，連個冷天都很難見到。

  唐高宗年間，都城長安曾先後有三年無冰無雪，唐玄宗和唐武宗時期，皇宮和南郊曾大量種植柑橘，並獲得豐收。

  而柑橘是喜溫作物。

  而且，在唐代一些詩人的詩詞中，也多次提到天地炎熱，如白居易的「足蒸暑土氣，背灼炎天光」，王維的「長安客舍熱如煮」，可以確定，當初的長安地區，夏季非常炎熱。

  唐朝盛世，全在前中期，與天象隱隱對應，巧合多了，就不像巧合了。

  近千年前，天佑大唐，天佑貞觀、天佑開元。

  陳以勤跪倒在地，叩首道：「天佑大明，天佑聖上，天佑嘉靖朝，聖上，有德啊！」

  這一句聖上有德。

  蘊含著陳家數百年傳承的威力。「打」的張、高、胡、李四位閣老毫無還手之力。

  如果學識儲備不夠，可能都聽不懂陳以勤是怎麼對聖上歌功頌德的。

  作為當朝大學士，學識是毋庸置疑的，哪怕一時沒有反應過來，腦筋一轉，也就理解了「明君在位，蒼天賜福」。

  張居正四人立刻扶著繡墩就跪了下去，頌聖道：「天佑華夏，天佑大明，天佑聖上，天佑嘉靖朝。」

  站在御座之側的黃錦，學識較之閣老們淺薄了些，但當年也是內書堂表現優異的幾人之一，後知後覺跪了下去。

  沒有頌聖，在這裡，沒有他頌聖的資格。

  跪伏的身體，垂下的腦袋，滿是對閣老陳以勤的驚嘆。

  陳閣老以往表現大多無欲無求，除了百姓的事，在朝廷就講究得過且過，所以，不巴結、不逢迎，成了外朝、內廷許多人的印象。

  可這次頌聖。

  讓黃錦看到了陳閣老不一樣的地方，也有了新的感悟，家族傳承已久的人要真對他人歌功頌德起來，就沒有別人的事了。

  書讀的多，當真好處多多。

  只恨自己讀書讀的還是少。

  大殿眾人心思各異，朱厚熜望了陳以勤好一會，這突然的頌聖，真是讓他意外。

  而說了這麼久的陳家傳承，終於讓朱厚熜有了好奇，道：「陳以勤。」

  「臣在。」

  「你讀過多少書？」

  「回聖上，臣沒有細算過。臣生來愚魯，三歲方識千字，五歲始讀唐詩，到了七歲，才勉強熟讀四書五經，臣今徒活四十八，聖者文章、先賢典籍、今人經典，想來不過寥寥萬卷。」陳以勤慚愧道。

  在聽到陳以勤七歲熟讀四書五經的時候，張居正、高拱、胡宗憲、李春芳還有幾分不以為然。

  在一般人看來，陳以勤這種，就是世間極少數天才的模樣，但內閣幾人，誰幼年還不是神童來著？

  尤其是張居正，自幼聰穎過人，幼時神童之名，聲震江南。

  嘉靖十六年張居正就參加了鄉試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。

  原因是他希望對張居正多加磨礪，以成大器。

  要不然，張居正十二歲就成舉人了。

  即便被故意阻擾了一回，張居正在第二次鄉試，十五歲時，還是順利通過成為了舉人。

  陳以勤的天才，在張居正看來不值一提。

  但陳以勤接下來的話，讓張居正四人越聽越不對勁，七歲讀完四書五經，四十八歲讀完萬卷書，合著四十年裡，陳以勤讀完了一萬卷書。

  與嘉靖朝年載正好對應。

  一年讀二百五十卷書，這對張居正來說，不是什麼難事，一心二用天賦之下，張居正可以讀的更多。

  但張家，或者說絕大多數人家，家中沒有一萬卷書，更別說那些文章、典籍、經典了。

  不用想，以陳家的條件，這上萬卷書有一部分都得是來自聖者、先賢、今人的真跡、手書。

  汗牛充棟，在別人那可能是誇張，但在陳家，可能是真的。

  朱厚熜似乎聽出了閣老們的心聲，詢問道：「陳家之中，到底有多少卷書？」

  陳以勤陷入了沉默。

  這倒不是不想回答，而是沒有想過這個問題，猛然去算，一時回答不上來。

  「一萬卷。」

  「兩萬卷。」

  「……」

  沉浸入計算的陳以勤，沒有注意到自己把數字吐出了口，雖然聲音很小，但寂靜的大殿，還是能聽清的。

  當書卷以萬卷進行跳動的時候，所有的人神情變得非常複雜，羨慕的心，都逐漸消失，取而代之的仰望。

  當今文淵閣作為皇家藏書樓，其藏書數量和質量是極為可觀。

  內閣有總記載，文淵閣藏書總計約有伍仟伍佰種，四萬三千二百餘冊，近百萬卷。

  這些藏書中不乏宋元以來的皇家舊藏，多有珍秘之本。

  「回聖上，約在二十萬卷左右。」陳以勤給出了回答。

  陳家的藏書分為經、史、子、集四部，以及歷朝實錄、寶訓等檔案。

  族中藏書數量豐富，且質量極高，陳家起家在宋朝，所以珍貴的宋版書居大半。

  二十萬卷書。

  沒有文淵閣的書多，可也有兩成之多。

  「當初成祖文皇帝修的永樂大典？」

  「回聖上，有部分內容取自陳家書錄。」陳以勤如實答道。

  陳家與歷代先皇關係都不錯，永樂帝靖難登基後，要修古今第一奇書，陳家給予了大力支持。

  全書兩萬兩千八百七十七卷，一萬一千零九十五冊，陳家貢獻了抄、刻兩千兩百八十七卷，一百零九冊。

  可以說，因為有了陳家，永樂大典這古今第一奇書的規模才這麼大。

  這時，就連朱厚熜，這位大明朝皇帝陛下，都有些不知該說什麼好了。

  陳以勤主動道：「聖上若是想修《嘉靖大典》，臣家願盡綿薄之力。」

  根據陳以勤匯說的家中藏書和提供給《永樂大典》的書卷數，就知道陳家「猶有餘力」。

  再掏出兩千卷、百冊書，不是什麼困難的事。

  此話一出。

  朱厚熜還在思考。

  張居正、高拱、李春芳的神色就開始不太對了，一瞬間就回想起當年還在翰林院時修訂、重錄《永樂大典》時的崩潰。

  古今第一奇書，可不是說說而已，凡書契以來，經史子集百家之書，天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝，無所不包。

  光一個《永樂大典》就逼瘋了永樂及以降十代大明朝學士，再修《嘉靖大典》，今學士和以後的學士還活不活？

  在閣老們緊張的神情中，朱厚熜按耐住了修書的想法，搖搖頭，道：「大典，就暫時不修了，陳以勤，你有時間對一對文淵閣的藏書，陳家有的，文淵閣沒有的，就抄、刻一份，送到文淵閣中去。」

  「微臣遵命！」

  （還有更新耶）