第260章 與李隱斗詩

  第260章 與李隱斗詩

  此時尉窈開始解析詩句了，《大明》首章的第一句「明明在下」之「明明」，出現了《傳》和《箋》解釋的不同。

  《傳》釋里說「明明」二字，是贊文王之德，但鄭玄撰寫的《箋》，卻認為「明明」既贊文王之明德，也贊武王之明德。

  尉窈先堅定闡述自己師門承繼的學說方向：「《箋》釋有理。鄭玄之意，是以此句為全詩總目……」

  接下來，她按鄭《箋》所述，先概括此詩該如何解讀，非《傳》所言的，以第六章句的「長子維行」為分界，前面所贊全是文王，後面所贊全是武王。

  文雅精舍尚未正式收徒，來聽學的儒生幾乎都是去太學遺址抄石經，聞聽這裡在講學才過來看看。

  李隱等詩社人員據一地而坐，聽著聽著，小聲議論：「循守《箋》釋，她講的和我們學的有什麼不同？這種內容，也就受一些缺名師指導的窮儒推崇。」

  「她比我強，臉皮厚啊，如果我只懂這點章句之釋，我是不敢坐在那麼多人前面侃侃而談的。」

  「李女郎，你覺得她講得如何？」

  李隱：「確實循守《箋》釋，不過我理解她，朝廷推行鄭玄所撰的經義，她不這樣講，無法在洛陽立足。」

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  「換言之，我們也可以講學嘍？」說這句諷刺話的人姓紀，是李隱父親的弟子。

  賀闌坐在李隱後面，說道：「洛陽城郊有不少小私塾，他們都在講《詩經》，我比較過，不如尉女郎講得精深。」

  紀儒生：「你才比較過幾家？」

  賀闌剛要回答，被她的族兄賀爾渾瞪過來，她只好繼續聽講。

  李隱雖然不知洛陽小私塾的教學水準如何，但是這麼多年都沒有從父親嘴中聽過有成器的私學館，就知道賀闌所講是事實。

  而尉窈僅是文雅精舍的學子，講詩就能強過那些私塾上年紀的夫子，可見文雅精舍必是想在洛陽經營起第一家頗具名氣的私學館。

  少年者講學，半講半辯論。

  辯論的基礎，首先要建立在師法之上，辯論的目的，則是以一家之法，壓另家之法。

  所以辯論的過程，是文人的戰爭！

  尉窈講完首章後，問所有儒生：「諸位儒士對此章的解析可有疑義？」

  這時必須要有人站出來！

  李隱很緊張，數著心跳，倘若過三息，無人提問論述，那她就發言。

  有儒生問：「剛才女郎解釋《箋》中所述的『三辰』，為日月星。我少有機會閱古籍，想請女郎詳細告知『三辰』的典籍出處。」

  尉窈欣然點頭，說道：「最印證這句《箋》釋的，出自《左傳》的《桓公二年》，原句是『三辰旂旗，昭其明也』。漢經學家服虔為此句注釋，意思是將日、月、星畫在有鈴的旗子上，是為了昭示光明。」

  儒生揖禮：「多謝賜教。」

  尉窈看其布衣顏色斑駁，很明顯是洗褪色了不捨得丟棄，她自家從前也是苦著過來的，於是繼續詳解：「《左傳》的三辰之說，《淮南子》的《本經訓》篇進行了解義，原句是『日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行』，意思是日、月、星以時順軌，則為君德感動上天，上天則以有次序的寒暑時節賦予百姓。」

  鴻池詩社的一群人不說話了。

  因為關於「三辰」的解義，他們只知《左傳》，不知《淮南子》。

  尉窈再問：「《大明》之首章，還有哪位儒士有不同見解？」

  紀儒生輕咳，提醒李隱：「師妹，師妹？」

  李隱思緒混亂，父親教她的，和尉窈所講的大差不差，她根本沒有不同見解，總不能亂說一氣吧？

  幸好這時另個方向有儒生提出自家所學的論述。

  紀儒生用便面遮擋焦急神色，低聲提醒李隱：「我提前打聽好尉女郎講學的時間，又召集這麼多詩社的人過來，就是為了給師妹的辯論助威，今日師妹要是退縮，往後恐再難和尉窈爭名！」

  李隱已知家中艱難，她不是不想為家族之興出力，可是她沒信心和尉窈斗詩。「如果我敗了……」

  「你不能敗！」

  「可是……」

  紀儒生失望至極，短暫閉目，然後說：「那由我來吧。」

  終歸是世家女，李隱用指甲狠掐自己掌心，把情緒穩住：「不用，我父揚名時，她的夫子還不知道在魯縣哪處僻壤呢。」

  正好，尉窈答完了那名儒生之問。

  李隱不待尉窈視線掃過來，主動問：「此章的最後一句『使不挾四方』，《傳》釋此字的意思通『浹』，所以解釋為『達』，請尉女郎為我等詳述『浹』意的出處，助我等理解『達』意。」

  尉窈連思索都沒有，答道：「《周禮》的《秋官大司寇》篇記載……正月之吉，邕和，挾日，而斂之。」

  「從此句，可知『挾』通『浹』。繞周而回，故引申為『達』意。」

  李隱追問：「既是繞周而回，請問『挾』又可通哪二字？」

  尉窈：「迊！匝！」

  儒生們竊竊私語。

  因為「匝」好理解，《短歌行》里的「繞樹三匝」，眾人都理解，但是「迊」字未在書籍里通用，出自哪，此字少見，絕大多數儒生都沒聽過！

  其實李隱可以到此為止了，因為尉窈知道「迊」字，就絕對知道此字在《說文》里的解析，但李隱不繼續問，其餘更難不住尉窈。

  不過李隱再問時，耍了個招數：「我所知《說文》里解釋，『帀』字，意思為『周』也，古文的『之』字倒過來寫，即為『帀』，或許這就是『迊』字的由來。那麼追溯字源，請問尉女郎，『帀』的『繞周』之意，可有出處？」

  尉窈笑，她猜出來了，提問的女郎應該是李彪之女李隱。這番提問很有意思，代表李女郎自己是知曉答案的，只是考考她。

  那麼她答出來無功，答不出來丟臉。

  尉窈先講述答案：「《周禮》的《春官典瑞》篇記載……王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。」

  「意思是王腰插瑞圭，手執瑞圭，墊瑞圭的絲繅墊子，是用五種彩紋繞五周，然後拜日祭祀。」

  「五就為『五帀』，五匝，五周也。」

  講解完，尉窈問：「女郎明白了？還有哪位儒士對《大明》首章有不解？」

  此一語，立即擊碎李隱的別有用心，把對方考她的初意，變成了是對方不懂，而向她求教。

  （還有更新耶）