第五章 交州學派——文家
高陽和文家的一場辯論，出乎意料也情理之中，以朗誦《採薇》的詩歌會開始。
因為萊州士子是出了名的愛議政，不僅是在詩歌會，在節日，在鄉校郡校，在道路上，在任何場景都能搭到政事。
在君主還是共和的制度上，高陽無所謂，但萊州士子認為共和更好。
雙方同意治理國家和治理家庭沒什麼關係。
所以就延伸到為政者的要素上。
萊州士子認為知識和才能是為政者的必要條件，出家看自願。
但是高陽等五人，認為出家是為政者的必要條件，知識和才能反而是次要的。
於是高陽繼續問道：「這世上聖賢，能人，庸人，三者誰多？」
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萊州士子回道：「當然是庸人多。」
高陽道：「既然是庸人多，那為什麼總想著要制定能選出能人的規制，而不是制定能管住庸人的規則？」
萊州士子反駁道：「只有能人才能帶領國家的繁榮和諧。」
高陽道：「可是大多數時候，都是這些庸人在管理國家啊。
我說的庸人是能識字，但是胸無大志，又無能力上位，每天渾渾噩噩的渡日，但是又能幹好自己份內的工作。
不會敗壞國家，打敗仗。
或者將這種人叫中人更恰當。
這樣的人才是多數啊。
我認為只要制定好合適的規制，讓這些人循規蹈矩的把國家維持住就行了。
而我觀察你們總想著要能人，要聖賢，這是不對的。」
一位老者反駁道：「可是你認為為政者應該出家，要求不也比要求聖賢能人的要求高！」
一位老者道：「雖然中人能將國家維持住，但是在重要時候，還是要能人。
一萬個中人也抵不過個七政那樣的能人，也無法讓蘭國像現在這樣興盛，甚至能不能在素國的侵略下延續下來都是問題。」
高陽道：「七政有再好的辦法，也要大量的中人去執行啊。」
因為說服不了對方，雙方的討論止於中人能人之辯。
普郡4月進入雨季，外郡的士子在月底就離開了。
到年中前，高陽五人就住在衛光家中，討論倫理，政治，昊天，軍事等多方面的事物。
雨季後，衛光帶著五人坐馬車前往北方，到達素郡。
素郡與春廊郡接壤，面積在北端十郡居首位，有著大片的平原被開墾成良田，也有甘蔗，棕油莊園。
五人在萊州道的一處驛站歇腳，衛光好奇問道：「我居萊州，未曾出海，但人所公認，天下人口，以震州恆河諸國為首，益州天府次之，交州萊州第三，豫州山東諸國第四。
幾位從恆河而來，觀我蘭國素郡與恆河諸國差異大嗎？」
高陽讚嘆道：「村舍儼然，人煙密集，比之恆河諸國不逞多讓，只是總體上還要差一些。」
接著感慨道：「不過震州動盪四起，無處不戰，無處不亂，遠不如萊州安定。」
在李旦的要求下，六人輕裝簡行，沒帶護衛，從旁邊的小道，進入一個村莊觀看。
小道兩旁都是剛發芽的麥子，進入村子，略數有十幾棟木屋。
衛光介紹道：「萊州諸郡在這幾十年的時間裡，因為沒有大夫，皆由各郡士族議事決定本郡政務。
素郡的士族議事會最先完成變法，第一條就是編戶齊民，以戶為單位收取稅賦，鼓勵民眾開荒。
董里郡的士族議事會重厘定刑法，士族不得掠民之財，不得強占民女，不得買賣領地的人口。」
五人皆合手讚嘆：「此乃大善政也！震州民尚無財。」
衛光笑道：「豫州管子有言『倉稟實則知禮節，衣食足則知榮辱』。
唯民有財有業，方能安定。」
他們來到一個用籬笆圈起來的小院，裡面有小片菜地，散養著雞鴨，裡面一位老者正在用竹子編竹筐。
衛光用方言和老者交流問話，翻譯成雅言說與五人。
這家小院有三代七口人，主要靠種著村外的幾十畝地生活，糧食的二十分之一上交賦稅，十分留著自食，然後用另外九分從集市中換鹽鐵（鐵製農具）等必需品。
自己種的蕉麻，由家中女人紡織成布，一部分製成家人穿的衣服，一部分在集市上售賣。
村子的其他家庭，大致如此，頭個家庭算是這個村子的上戶了。
但是也看出素郡的賦稅很低。
在高陽五人眼中無疑於太平盛世了。
等他們進入素城的主城萬倫，就見道上行人眾多，兩旁就是集市和商鋪。
農民主要在集市用糧食家畜，交換鹽鐵，而商鋪的主要客戶就是士族，商品繁多，有玉器寶石，漆器銅器，刀劍家具，桐紙茶葉，葛布絲綢等。
生產力的提高，不僅衝擊著農業，也在改變傳統的手工業，大量的個體手工業者從宗族集體生產中脫離出來。
而萊州士族也從奴隸主貴族變成地主。
幾人說話間，來到一處客棧休息。
第二天，衛光帶著他們來到此行的目的地——萊州萬物園。
「在文家的倡導下，集合萊州的力量，運用蘭國的航道，從最東的東洋，到最西的非洲，收集數萬種動物活體，或者標本——這是我們從埃及學來的技術。
在萬倫建立了這座前所未有，規模空前的萬物園！
現在有五百多位士子正在給上萬種動植物分類畫圖！」
高陽五人進入內城，一路瞠目結舌的看著一個個園子裡或者鐵籠里，脖子有五米高的鹿，黑白色的馬，比磨盤大的龜，比成人腰還粗的蟒蛇。
「這是！」
幾人仰頭看著前面巨大的骨架。
衛光解釋道：「這是高原的神獸，高原八百山神的守山神，文帝曾經下令不得殺戮。
放心，我們是收集時，他已經死了。」
李旦忍不住的問道：「你們收集這些是為什麼？」
衛光道：「以前的經典告訴我們，宇宙如同無數面鏡子，而我們的世界只是其中之一，真正的真理只能投射一部分到我們這面鏡子上。
但是我們文家認為，一就是全，全就是一！
真理的一部分散播在世界各個角落，只要我們收集的更多，記錄得更多，我們就能掌握真理！」