第二章 釋子（新人求收藏，求追讀）

  克國處於恆河平原中部，在白狄和申人近千年的反覆拉據中，上至諸侯大夫，下至士族庶民，都通婚混血多年。

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  其形象為黑髮黑目，五官立體，眼睛深邃，體毛旺盛，皮膚為小麥色。

  除了外貌上的改變，就連某些習俗也深受婆羅門的影響。

  白狄人靈魂輪迴不滅的觀念，更是影響到震州西部多國，大夫士族將其吸收後，認為塵世苦濁，為脫離輪迴，歸於昊天，於是避世苦修者眾多。

  而白狄人為了奴隸達羅人而發明的種姓制度，已經成了西部申人國家的附骨之疽。

  當元琅召開的婆羅昊天大辯論（或者華狄大論法）後，先從理論上衝擊婆羅門，接著是勞喜組織的申人效仿婆羅門，讓申人士族掌握華人經典，特別是神話的一部分，用以改造被征服的白狄諸國。

  於是申人士族承擔了祭祀的一部分職責。

  白狄的種姓和申人的宗法的鬥爭開始了。

  當幾十年前的前所未有的震州農民大起義時，破士族之家大夫之邑無數，甚至有三位諸侯被殺，在精神上震撼了諸侯的權威，動搖了震州諸侯的統治地位，而損失最少的就是西部還未去除種姓制度的幾個國家，於是東部諸侯開始傾向於將白狄種姓制度和申人宗法制度結合。

  其實變相的擴散了種姓制度的影響範圍，極大的打擊了勞喜留下的策略。

  面對這種形勢，反對和批判婆羅門的沙門思潮，昊天教的自然思潮開始出現。

  前者有克國大夫瞿姓釋迦氏，名瞿曇者建釋教。

  以緣起性空反神創論。

  講眾生平等，男女平等反種姓。

  後者有順學——都是參與華狄大論法後，進行深刻反思的三位士族傳下的學派。

  以自然天成，反對三皇降生，倒映三氏。認為代表一切知識與真理的昊天，倒映在每個人身上，三氏以人成功德，每個人都可以是三皇。

  高陽遠在最東最封閉的申國，此時還未聽聞沙門，自然思想。

  見眾人如此敬重悲傷，只當是位賢人，於是好奇跟上隊伍來到拘河，遠遠望見一魁梧老者在弟子的牽扶中踏入河中沐浴淨身。

  等他們進入岸邊的娑羅樹林，高陽來到林邊，向一僧人問道：「請問裡面是何賢者？他有什麼學問嗎？」

  僧人合掌回道：「夫子是克國賢人，為我們講緣起，四諦，五蘊，八正道……」

  高陽恭敬問：「何為緣起，何為四諦？」

  僧人摘下一片葉子道：「這是一片樹葉，以前沒有，但是某一天長在樹上，受陽光普照，雨水滋潤，成現在這般模樣。

  現在被我摘下，然後化做枯葉，最後消散。

  各種因素匯聚在一起就變成這一片葉子，當這些因素消散時，又歸於無。」

  高陽當即愣在原地，暗道：我就像這葉子，本來沒有，但是父母精血生成我的肉身，用衣服玉佩裝飾這具肉身，用禮樂規訓我的生活。

  但是都有消散的一天，重新回到無的狀態。

  不僅是我，就連父母，衣服，禮樂，諸侯，天子也是因為因緣匯聚形成。

  之前都沒有，世間一切都有消散的一天。

  他本是聰慧之人，又經歷生死離別，此時大感緣起乃大智慧。

  當他從沉思中醒來，已經是傍晚，從站著被家臣牽扶到石頭上坐著。

  此時見黃昏下的靜靜流淌的拘河，預感到無數年前，沒有這條河，因為無數因緣匯聚，才成了此時人們能看見的河流，往後無數年，還會消失。

  高陽為聽聞如此智慧而流淚。

  當他進入林中時，就見僧人們圍坐在一塊石頭下面，石頭上鋪了塊布，一位老者枕著右手側身臥著，體格健壯，面闊耳大，一副無力的樣子。

  高陽來到後，學著僧人模樣，跪坐在外圍。

  聽著老者最後的囑咐。

  不多時，老者閉目，眾僧悲痛哭泣。

  高陽也隨之哭出聲來，惋惜道：「為何讓我只能見到聖賢最後一面？」

  到白天后，高陽幫忙著收集香木，壘成木塔，老者被抬到上面。

  幾位大夫趕到後，火化了老者，在灰燼里找到一些未燒盡的骨節。

  被分成八分，由大夫們帶回。

  高陽從諸位僧人中了解到老者身世經歷，從此恭敬稱為釋子。

  在克國隨同僧人學習三年釋學，因為出自華人傳統最濃厚的申國，並未出家。

  明白眾生平等，緣起性空，四諦，五蘊，八正道等思想。

  三年後，三位家臣出家為僧，高陽和另外四位家臣楊宣，李旦，李全，高勝從此互以友稱，繼續往西，到達合國。

  合侯封其地，為大夫。

  高陽得地後，以愛民為己要，穿布衣，居矛草屋，救濟孤寡，引導農桑，教人識字。

  在華歷3928年擊敗白狄人主力後，震州西部諸侯先是遠征交州，接著東部諸侯要恢復農民起義帶來的破壞。

  蘭國聯繫上西部諸侯主導了，元恢的西征，接著又是三十多年的向非洲諸侯移民。

  等多數諸侯重新注意到印河西部的白狄四部時，已經是華歷4004年的第五次震州諸侯議事會。

  接著在華歷4008年，共計十萬諸侯聯軍進攻西白狄四部。

  震州土地上的白狄人政權徹底滅亡。

  但新生的諸侯國並不穩固，整個印河以西陷入長久的白狄人暴動，進而引起其臨近諸侯國的窺視。

  當年征服東四部，建立的四國中，唯合國最北，其中心在富饒的河谷間，雖有地利優勢，但不似另外三國皆是平原。

  歷代合國君臣皆以擴張領地為己任，那麼新建印河西岸諸國就是最好的對象。

  華歷4063年，臨近的白狄人暴動，重新建國，合侯以攘夷的名義，率領五千大軍出擊。

  高陽和四友商議：「明明自己的國土都還有大片荒地沒有開墾，還要占據別人的國土，這是何故？」

  最老者楊宣回道：「國君貪婪之心作祟。」

  最瘦者李旦補充道：「而且仆臣聽聞，那群白狄人就是受到合侯暗中資助，才獨立復國的。」

  高陽一下就想通各種關節，皺眉道：「這樣合侯就可以以平定蠻夷的理由，公然率軍進入他國。

  整個印河西部的動亂都是申人諸侯國在後面扶持！」

  楊宣沉聲道：「恐怕是這樣的。」

  高陽感慨道：「看來什麼華夷之辯，也是夢幻泡影。」

  又問四友道：「此等國君，以華夷之辯為名，實則以破家殺人，奴民奪地為己要，如同在世人魔！

  讓他們領悟釋學要義，比登天還難。

  我等在這封邑費無數心力不如他一戰之損，幾年心勞不如他一室之用。

  不如去了這等名爵！」

  四友欣然同意，不僅從此絕了名爵之位，反而升起滅名爵的念頭。

  為尋找滅惡之法，開始巡遊諸國。

  （還有更新耶）