第433章 吳憂的嘴，殺人的刀
第433章 吳憂的嘴，殺人的刀
而媒體和網絡上，關於這段話的分析鋪天蓋地。有媒體請來了社會學專家，從「群體心理」的角度分析吳憂為什麼能讓幾百人的抗議群體瞬間瓦解。專家說：「吳憂的厲害之處，不是他的話說得有多對，而是他把人群分成了兩部分，那些只是一時衝動跟風來的普通影迷，和那些真正的組織者。他對普通影迷說的話，是我相信你們的素質」，是我愛香江電影」，是我的青春也是在錄像廳里度過的」。這些話讓普通影迷找到了共鳴，讓他們覺得自己不是在被一個敵人訓斥，而是在被一個同類說服。」
而對那些組織者，他沒有說一句話，但他給了他們一個不敢接的挑戰，站出來辯論。
他們不敢。因為他們知道，自己站不住腳。沉默本身就是一種認輸，全場的沉默，就是全場的認輸。
還有人從傳播學的角度分析吳憂的肢體語言，「居高臨下的站位、冷漠的表情、不急不慢的語速。這些都是精心設計的權力姿態，表明他不是來談判的，他是來宣判的。他沒有給對手任何反擊的機會。當一個演講者站在高處，俯視聽眾，聽眾的心理就會不自覺地處於弱勢地位。吳憂一開始就選擇了那個位置，他不是隨便站的，他是故意選的。」
另一個被廣泛討論的點，是他提到他爺爺看柴契爾夫人摔跤的那個細節。有評論說：「他是在建立情感連接。1982年，那是每一個華國人都記得的年份。他說出那個年份的時候，在場的華國人，無論來自大陸還是香江，心裡都會湧起同樣的記憶。他把這個記憶跟他的立場綁定在一起，你接受他的立場，就是接受那個記憶；你反對他的立場，就是背叛那個記憶。這種修辭技巧，高，實在是高。」這個評論下面有人回復「他不僅是導演，還是個心理學大師」，又有人回復「他本來就是心理學大師」。
還有媒體注意到，吳憂在講話中特意提到了「我相信香江警察的能力，更相信香江人民的素質」。有媒體評論說，這句話不是隨口說的，是說給兩撥人聽的。說給警察聽，是「我不給你們添麻煩」；說給民眾聽，是「我不把你們當敵人」。當一個人站在幾百個噓他的人面前，還能說出「我相信你們的素質」這樣的話，這個人要麼是真心這麼認為，要麼是演技已經登峰造極了。
一個比較溫和的媒體在自己的社論里寫道：「吳憂今天在尖沙咀說的那些話，可能會成為香江電影史上的一個重要節點。不是因為他宣布了什麼重大決定，而是因為他用他自己的方式，讓很多人開始重新思考一個問題：香江電影到底應該往哪裡去？是抱著過去的輝煌不放，還是放下身段，融入一個更大的市場？答案其實很清楚，只是之前沒有人願意說出來。吳憂說出來了，也做到了，用最直接最不留情面的方式。」
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網上有網友發了一個帖子，標題是「吳憂的嘴，殺人的刀」。帖子寫道：「我今天在現場，站在人群里，跟著別人一起噓他。他開口之後，我就不噓了。不是因為他說服了我，是因為他讓我覺得再噓下去就有點丟人了。人家站在那裡，不急不躁地跟你講道理，你在底下噓，像什麼？像小孩撒潑。我旁邊有個大爺，從開頭一直罵到結尾，各種髒話都出來了。吳憂說完之後，大爺沉默了，然後說了一句非戰之罪」，然後走了。」
另外還有人分析說：「吳憂今天用的不是辯論術，是審判術。他不跟對方辯，他直接宣布結果。他說你們在說謊」，不是在質疑，是在定論；他說你們走入了窮途末路」，不是在分析，是在宣判。辯論是平等的雙方才有資格做的事，審判是上級對下級做的事。吳憂今天站在台階上的姿態，就是法官的姿態。而那些被審判的人，連上訴的勇氣都沒有。」
還有網友說：「我今天在影院門口，看著吳憂走進去的背影，忽然覺得香江電影真的結束了。不是因為他贏了，是因為我們輸了。輸的不只是辯論，是骨氣。幾百個人被一個人說散了，幾百張嘴被一張嘴說閉了。我們還有什麼資格說拯救香江電影」？我們自己都拯救不了自己。」
讓人沒想到的是，這張吳憂站在台階上、俯視人群的圖片，在日本獲得了空前的關注。這張圖被日本媒體大量轉載，配上的標題五花八門，但用得最多的一個詞是「帝國之王的蔑視」。也有媒體用「孤高の導演」來形容他，說他的眼神里有一種「俯瞰眾生的孤獨」。有一個日本文化評論員在自己的博客上寫了一篇長文，標題是「吳憂はなぜ日本人の心を摑むのか」「吳憂為何能抓住日本人的心」。
文章里分析說：日本文化中有一種對「孤獨的英雄」的迷戀，那種獨自一人對抗整個世界、不為所動、不解釋、不求理解的形象，從宮本武藏到坂本龍馬，從《浪客劍心》到《星際牛仔》，一直都是日本人最鍾愛的角色設定。吳憂今天站在台階上的姿態，恰好觸動了日本觀眾內心深處的這種審美。他一個人，面對幾百人的噓聲，不退縮，不辯解，不憤怒，只是平靜地、居高臨下地說出了他想說的話。最後轉身離開。這完全就是一個「孤獨的英雄」的標準模板。
這是吳憂第二次在日本破圈。第一次是《冰雪奇緣》上映的時候。當時的破圈方式非常奇葩，因為迪士尼對電影的宣傳是「吳憂送給女兒EIsaWu的禮物」。而EIsaWu和EIsa
還有Anna，被迪士尼稱為「三位迪士尼的公主」。這個宣傳策略在日本卻引發了現象級的轟動。日本的粉絲對「公主」這個概念有著近乎狂熱的迷戀，從愛子公主到迪士尼公主，只要是公主，就能俘獲他們的心。所以，吳憂在日本最大的身份，不是導演，不是奧斯卡得主，而是「神秘公主EIsaWu的生身父親」。
目前，小舒窈的照片從未流出過。吳憂對女兒的保護做得極其嚴密，從她出生到現在，沒有一張照片出現在任何媒體上。吳憂跟幾家主流媒體達成了默契，這個默契延續到了現在，沒有一家媒體敢越線。所以，那些日本的影迷根本不知道這個EIsaWu到底長什麼樣子，但這並不妨礙他們對她狂熱的追捧。他們用想像填補了圖像的空白，有人畫她的畫像，有人寫她的同人小說，有人為她製作動畫短片。一個不存在於任何照片中的人，卻存在於無數人的心裡。
在東京，甚至有一個組織，專門負責為EIsaWu設計各種「抽象概念」，而這些抽象概念會被具象成EIsaWu的周邊產品徽章、掛件、貼紙、手帳本、馬克杯、T恤衫。每種周邊都有編號，每一批都有主題，春季是「櫻花EIsaWu」，夏季是「海之EIsaWu」，秋季是「紅葉EIsaWu」，冬季是「雪之ElsaWu」。
他們甚至為了表示自己周邊的「正統性」，積極地、主動地向迪士尼繳納智慧財產權費用。不交不行，因為迪士尼的律師團隊是全球最兇猛的。但他們交了，並且以此為榮，因為這意味著他們的周邊獲得了「官方授權」。他們諮詢過律師之後，這些費用成了小舒窈的意外之財。
如今，這位EIsaWu的生身父親，在網絡上的一張照片在日本火爆出圈。多家日本媒體和網站都轉載了這張圖片。那些家庭主婦們打開電視，翻開報紙，刷著手機，都看到了那張吳憂站在台階上、俯視人群的照片。在此之前，吳憂破圈的追捧者大多是少男少女。
而在此之後，他成了家庭主婦的精神慰藉品。無數在加藤一指下呻吟的人，呢喃中叫著吳憂的名字。
（還有更新耶）